主題班會(huì)課件：走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)

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/致小偷的信看了這幅漫畫，使我們回想起2002年春天非典在祖國(guó)大地肆虐的情景。在關(guān)鍵的時(shí)刻，有一個(gè)人毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。

他就是鐘南山院士?？箵舴堑渥钋把仡I(lǐng)軍人物鐘南山院士，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家當(dāng)致命的疫病襲來時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)纓收治危重病人全力以赴制定醫(yī)療方案……過度勞累使這位66歲的院士病倒在工作崗位上。

“醫(yī)院是戰(zhàn)場(chǎng)，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰(shuí)上去？”——鐘南山中國(guó)工程院院士、著名呼吸病專家。

2003年10月15日9時(shí)，托舉著“神舟”五號(hào)載人飛船的“長(zhǎng)征”二號(hào)F火箭成功點(diǎn)火發(fā)射。9時(shí)10分，“神舟”五號(hào)載人飛船進(jìn)入預(yù)定軌道，千年飛天之夢(mèng)今成真

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軍委主席江澤民為航天英雄楊利偉頒發(fā)證書王永志（2003年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸┭胍晣?guó)際2004年02月19日1994年當(dāng)選中國(guó)工程院首批院士。1992年至今任中國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師。王永志是我國(guó)航天技術(shù)專家，也是我國(guó)載人航天工程的開創(chuàng)者之一。同時(shí)，作為載人航天工程的學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，王永志帶動(dòng)了中國(guó)載人航天技術(shù)的發(fā)展。去年10月16日，我國(guó)首次載人航天飛行取得圓滿成功，實(shí)現(xiàn)載人航天的歷史性突破。王永志與他的同事們使中華民族圓了千百年來的飛天夢(mèng)。

請(qǐng)同學(xué)們從人生價(jià)值的角度對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)？

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，社會(huì)生活中有的人在價(jià)值觀問題上陷入了種種誤區(qū)，如只講索取不講貢獻(xiàn)，奉行拜金主義、享樂主義的人生信條等，因此，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英雄、先進(jìn)人物精神的同時(shí)，也必須走出價(jià)值觀上的種種誤區(qū)。為什么要走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)呢？一、只講索取不講貢獻(xiàn)從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)索取索取索取人類社會(huì)只能增長(zhǎng)。人類社會(huì)只能增長(zhǎng)。人類社會(huì)才能增長(zhǎng)。零負(fù)正如果離開了勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)，作為單純個(gè)體的人的價(jià)值和意義，真是十分可憐。就一個(gè)人的肉體而言，有人做過這樣一個(gè)有趣的計(jì)算。想一想：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有人把為人民服務(wù)改為為人民幣服務(wù)。從人生觀的角度看說明了什么？二、反對(duì)拜金主義

(1)什么是拜金主義?

(2)拜金主義人生價(jià)值觀的危害？拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。有些人為追逐金錢而不擇手段，認(rèn)為有了錢就有了一切，錢能買文憑，犯了法可以拿錢去保，有錢能使鬼推磨……敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，甚至損害了民族氣節(jié).

諸位，你們這代人在建設(shè)一個(gè)新中國(guó)時(shí)，也同樣需要繼承貴國(guó)傳統(tǒng)中博大精深的智慧。拜金主義的危害使我們的國(guó)家受到影響，也同樣使其他許多強(qiáng)大的國(guó)家備受其害。貴國(guó)傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)及家庭責(zé)任感將能幫助你們克服這些困難。布什總統(tǒng)在清華大學(xué)的演講詞(節(jié)選)2002.1.30伯樂相馬請(qǐng)同學(xué)們看兩則材料，分別說明了什么問題？一元與十元的風(fēng)波1938年，新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)在南昌成立。按照規(guī)定，團(tuán)里每月要發(fā)給團(tuán)員若干生活津貼費(fèi)。副軍長(zhǎng)項(xiàng)英決定，凡從延安或八路軍來的團(tuán)員，每人津貼費(fèi)一律一元。這個(gè)規(guī)定一下達(dá)立即引起了一場(chǎng)風(fēng)波。從城市來的青年一致提出抗議：“我們也受過鍛煉，為什么要發(fā)給我們十元？”他們決定要求只領(lǐng)一元津貼費(fèi)，最后這場(chǎng)風(fēng)波以一律發(fā)給一元才得以平息。（3）樹立正確的金錢觀

首先，應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有密切關(guān)系。其次、還要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?、合法的。再次、更?yīng)該看到金錢不是人生的全部?jī)?nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素。金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到權(quán)勢(shì)，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠(chéng)；金錢能買到虛名，但買不到實(shí)學(xué)；金錢能買到小人的心，但買不到君子的志…總之，金錢并不能買到一切，金錢不是萬(wàn)能的。三、反對(duì)享樂主義

（1）什么是享樂主義？享樂主義人生價(jià)值觀認(rèn)為：人生的目的和意義在于追求物質(zhì)享樂。校園暴力與青少年犯罪有關(guān)，與追求享樂有沒有關(guān)呢？這些學(xué)生是什么出了問題？討論二、享樂主義人生價(jià)值觀的錯(cuò)誤和危害（1）它從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生的唯一目的和最大樂趣，把人與動(dòng)物完全等同起來。（2）它只講生活享受，不講財(cái)富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對(duì)立起來。（3）它把一己的快樂建立在他人受苦的基礎(chǔ)上。注意：我們反對(duì)享樂主義，并不是反對(duì)合理消費(fèi)，連最基本的需求也不要了。我們反對(duì)的是大手大腳、鋪張浪費(fèi)，不講奮斗、不講創(chuàng)造、貢獻(xiàn)、社會(huì)責(zé)任的思想?！疤貏e能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。胡錦濤同志在西柏坡的講話中強(qiáng)調(diào)指出，沒有艱苦奮斗精神支撐的民族、國(guó)家、政黨是難以自立自強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步、興旺發(fā)達(dá)的。把這段話用之于個(gè)人，同樣具有深刻的教育意義。如果沒有艱苦奮斗精神，一味追求感官享受，在物質(zhì)上恣肆行樂，在精神上恣肆橫溢，會(huì)造就一個(gè)什么樣的人生，是不難想象。

我們有一些黨員干部在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。這都是享樂主義的具體表現(xiàn)。

與拜金主義和享樂主義為伍，等于與狼共舞，為了你的前途且莫……小結(jié)：

拜金主義、享樂主義對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)，具有極大的腐蝕作用，我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。1、之所以要克服拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的影響，是因?yàn)椋ǎ?）拜金主義、享樂主義不是對(duì)社會(huì)存在的反映（2）個(gè)人主義從未發(fā)揮過積極作用（3）它們對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)，具有極大的腐蝕作用（4）它們是產(chǎn)生貪污盜竊、行賄受賄、損公肥私等現(xiàn)象的思想根源A、（1）（2）B、（3）（4）C、（1）（3）D、（2）（4）練習(xí)鞏固2、用金錢作為衡量人生價(jià)值尺度的錯(cuò)誤，在理論上的原因是（）A、把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值混為一談B、把人的自然屬性和社會(huì)屬性混為一談C、把自私與正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利用混為一談D、把人生價(jià)值和商品價(jià)值混為一談3、2004年2月12日王懷忠因受賄罪被法院判處死刑，他受賄517.1萬(wàn)元，其中有275萬(wàn)元是索賄，生活腐化，搞錢權(quán)交易，他的墮落引人深思、警示我們?cè)谌松缆飞希ǎ〢、要放棄對(duì)個(gè)人利益的追求B、只能講奉獻(xiàn)，不能講索取C、要拒金錢于門外，過清貧的生活