第一章心理學(xué)：心靈奧秘的探索

心理學(xué)原理與應(yīng)用

心理學(xué)院

張媛博士個(gè)人簡(jiǎn)介張媛，基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)博士，畢業(yè)后留校任教，主要研究領(lǐng)域是心理學(xué)基礎(chǔ)教育和認(rèn)知心理學(xué)。公共心理學(xué)是對(duì)心理學(xué)概括性介紹，掌握心理學(xué)知識(shí)是師范生必備的基本技能，有助于自我的身心調(diào)節(jié)！我的公共心理學(xué)專題校友錄地址：/xuexin98

名稱：張媛老師的公共心理學(xué)專題成績(jī)構(gòu)成課堂情況平時(shí)成績(jī)（30%）作業(yè)情況考試成績(jī)（70%）教材與參考書教材：王有智(2010)：心理學(xué)原理與應(yīng)用。陜西師范大學(xué)出版總社有限公司。

參考書：

1．湛廬教材P系列(2009)：津巴多普通心理學(xué)。中國(guó)人民大學(xué)出版社

2．[美]格里格，津巴多(2003)：心理學(xué)與生活(第16版)中文版。人民郵電出版社

日常生活中我們根據(jù)他人的行為去推斷他的想法及可能的下一步活動(dòng)，這是心理學(xué)嗎？

這只能稱之為人的主觀判斷。世界上三個(gè)最偉大的猶太人是誰(shuí)？

馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德。在購(gòu)物時(shí)你是否會(huì)不自主的關(guān)注一些你在廣告中看到的商品？這又是為什么？

強(qiáng)化——心理學(xué)研究在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。第一章心理學(xué)：心靈奧秘的探索心理學(xué)研究什么心理學(xué)的價(jià)值心理學(xué)的方法與技術(shù)心理學(xué)的歷史與發(fā)展一、心理學(xué)研究的主要內(nèi)容心理學(xué)是研究行為和心理過程的科學(xué)。其研究對(duì)象是心理現(xiàn)象。第一節(jié)心理學(xué)研究什么二、心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與分類（一）學(xué)科性質(zhì)

心理學(xué)是屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間科學(xué)，或者叫做邊緣學(xué)科。它既是一門基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門應(yīng)用學(xué)科。（二）心理學(xué)的分類從研究?jī)?nèi)容分：如感覺心理學(xué)、知覺心理學(xué)、情緒心理學(xué)等；從研究對(duì)象分：如動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、婦女心理學(xué)等；從應(yīng)用范圍分：如教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)等。（一）理論意義有助于建立并堅(jiān)持辨證唯物主義觀點(diǎn)。心理學(xué)揭示了心理與腦、心理與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在研究人心理活動(dòng)上的具體化第二節(jié)意識(shí)和無(wú)意識(shí)心理學(xué)的價(jià)值（二）實(shí)踐意義對(duì)教師專業(yè)發(fā)展，教師職業(yè)能力的提高意義重大：幫助更好的了解學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，促進(jìn)教育內(nèi)容和方法的改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。提高人們心理健康水平，增強(qiáng)身心健康。更好的影響行為活動(dòng)，提高社會(huì)和生產(chǎn)效率。在選拔和培訓(xùn)人才，提高企業(yè)管理水平，增強(qiáng)法制效力等方面發(fā)揮作用。第二節(jié)意識(shí)和無(wú)意識(shí)心理學(xué)的價(jià)值聰明的漢斯?jié)h斯是一匹會(huì)做算術(shù)題的馬。如果站在他身邊的人問道：“12加7等于幾？”漢斯會(huì)用它的前蹄拍打19次。雖然漢斯并不是每次都對(duì)，但在大多數(shù)時(shí)候，涉及加、減、乘、除、甚至平方根的簡(jiǎn)單算術(shù)題對(duì)它來(lái)講都是小菜一碟。漢斯所表現(xiàn)出來(lái)的“智力”被科學(xué)界的研究者們所懷疑。1904年秋天，柏林心理學(xué)院院長(zhǎng)卡爾·斯頓夫?yàn)榱苏{(diào)查事情的真相，召集了包括心理學(xué)、動(dòng)物學(xué)和獸醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的專家在內(nèi)的委員會(huì)一同拜訪了漢斯的主人威廉·馮·奧斯頓。在漢斯展現(xiàn)其聰明才智的過程中他們沒有發(fā)現(xiàn)奧斯頓有任何欺騙行為。其中一個(gè)心理學(xué)家奧斯卡·芬斯特仍心存疑慮，他猜想奧斯頓可能無(wú)意識(shí)的做出了一些暗示動(dòng)作，而漢斯就是根據(jù)這些動(dòng)作而做出相應(yīng)的反應(yīng)。于是他用心理學(xué)的嚴(yán)格控制的方法來(lái)測(cè)試漢斯的能力。如果漢斯的主人不知道問題的答案或者不在漢斯的視野之內(nèi)，漢斯還能正確回答問題嗎？在奧斯頓的完全配合之下，研究結(jié)果當(dāng)然是漢斯無(wú)法通過測(cè)試正確回答問題。根據(jù)研究，芬斯特發(fā)現(xiàn)當(dāng)奧斯頓身體微微前傾的時(shí)候，漢斯就開始拍打前蹄；而當(dāng)奧斯頓身體微微挺直，眉毛略微提起或鼻孔張開的時(shí)候，漢斯就停止拍打。事實(shí)證明漢斯的確是一匹聰明的馬，但是它的聰明不在于會(huì)算術(shù)，而在于能夠讀懂主人的幾乎難易察覺的身體暗示信號(hào)！

一、學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)的任務(wù)

揭示人類心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，即描述心理事實(shí)、揭示心理規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用。第三節(jié)心理學(xué)的方法與技術(shù)二、心理學(xué)研究應(yīng)遵循的基本原則（一）客觀性原則（二）發(fā)展性原則（三）系統(tǒng)性原則

堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)任何事物必須按它本來(lái)面貌實(shí)實(shí)在在地去考察設(shè)計(jì)研究方法時(shí)注意問題☆研究社會(huì)發(fā)展過程中人類心理的發(fā)展規(guī)律

☆研究個(gè)體不同年齡階段的心理變化，掌握人在出生、成長(zhǎng)、衰老過程中的心理變化規(guī)律

既對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行多水平、多層次、多角度的系統(tǒng)分析，又對(duì)各種心理現(xiàn)象及其成因之間的相互聯(lián)系、相互作用進(jìn)行系統(tǒng)的整體研究此外，還有教育性原則。三、心理學(xué)研究的主要方法

研究心理學(xué)的方法很多，其中主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、談話法、作品分析法和模擬法。

還有自我觀察法和數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析法等。

選用哪種方法主要取決研究的任務(wù)。

“心理學(xué)有一個(gè)悠久的過去但卻僅有短暫的歷史”

——艾賓浩斯（H.Ebbinghaus）第四節(jié)心理學(xué)的歷史沿革一、心理學(xué)是一門古老而年輕的科學(xué)悠久的過去：短暫的歷史：

公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle,前384)寫過一本心理學(xué)專著——《論靈魂》；在中國(guó)，心理學(xué)也有悠久歷史淵源，如孔子(前552)、孟子、荀子等有關(guān)人性問題的言論。當(dāng)時(shí)的心理學(xué)沒有科學(xué)的方法，不能擺脫主觀臆測(cè)和想當(dāng)然的推論，還不是一門獨(dú)立學(xué)科，從屬于哲學(xué)或其他學(xué)科。

1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特(Wundt)在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，結(jié)束了心理學(xué)從屬于哲學(xué)或其他學(xué)科的歷史，成為一門獨(dú)立學(xué)科。迄今僅有100多年。二、心理學(xué)派簡(jiǎn)介從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，心理學(xué)家從不同視角研究心理現(xiàn)象，在建構(gòu)理論和體系時(shí)產(chǎn)生了明顯的對(duì)立和分歧，形成了心理學(xué)所特有的學(xué)派林立的局面。學(xué)派林立，一方面使初學(xué)者感到迷茫，一時(shí)分辨不出哪家說的正確；另一方面可開拓思路，從不同角度、運(yùn)用不同方法研究問題，汲取各家所長(zhǎng)。心理學(xué)派簡(jiǎn)介

三、心理學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)（一）西方心理學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)重實(shí)證研究，輕理論建設(shè)重應(yīng)用研究，輕基礎(chǔ)研究認(rèn)知心理學(xué)方興未艾人本主義心理學(xué)向心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域滲透學(xué)派對(duì)立與學(xué)派交融并存心理學(xué)分裂加深與心理學(xué)統(tǒng)一的呼聲高漲對(duì)東方心理學(xué)思想日益關(guān)注重視心理學(xué)理論建設(shè)對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)進(jìn)行反思——課題瑣碎，不能解決社會(huì)生活中的主要問題積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起新動(dòng)向（二）當(dāng)前俄羅斯心理學(xué)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)

繼承了前蘇聯(lián)的心理學(xué)遺產(chǎn)加強(qiáng)了對(duì)維果斯基心理學(xué)思想的研究形成了對(duì)心理現(xiàn)象的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

認(rèn)為心理是反映特性；承認(rèn)心理的積極性特點(diǎn)；心理是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一；心理的系統(tǒng)觀；重視個(gè)性、意識(shí)、活動(dòng)和交往的統(tǒng)一。出現(xiàn)了輕基礎(chǔ)建設(shè)、重應(yīng)用研究的傾向產(chǎn)生了許多新的分支學(xué)科，如人學(xué)、命運(yùn)心理學(xué)、主體心理學(xué)等

（三）中國(guó)心理學(xué)的現(xiàn)狀與展望

20世紀(jì)70年代末到80年代初，我國(guó)心理學(xué)教學(xué)機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)相繼恢復(fù)，中國(guó)心理學(xué)會(huì)和地方心理學(xué)會(huì)舉辦了各種形式的心理學(xué)進(jìn)修班、講習(xí)班，使我國(guó)心理學(xué)工作者盡快了解國(guó)際最新動(dòng)態(tài)，恢復(fù)我國(guó)心理學(xué)研究。

20世紀(jì)80年代，我國(guó)心理學(xué)經(jīng)過幾年恢復(fù)以后，進(jìn)入順利發(fā)展階段，取得了令人矚目的成績(jī)，在心理學(xué)基本理論問題和中國(guó)古代心理學(xué)思想研究方面取得了很大的收獲。要點(diǎn)回顧1.心理學(xué)的研究對(duì)象。2.心理學(xué)的主要學(xué)派。3.研究心理學(xué)的原則和方法。論文作業(yè)：

心理學(xué)與我的生活（第十七周交）要求：不少于3000字，根據(jù)對(duì)心理學(xué)的了解談感受或闡述自己的觀點(diǎn)，不得抄襲，否則為沒有成績(jī)。學(xué)派名稱主要人物研究對(duì)象基本論點(diǎn)構(gòu)造主義學(xué)派18791898馮特、鐵欽納意識(shí)元素直接經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)可分解為基本元素，復(fù)雜心理現(xiàn)象都由心理元素構(gòu)成。貢獻(xiàn)：實(shí)驗(yàn)、實(shí)證方法機(jī)能主義學(xué)派1896詹姆斯、杜威、安吉爾意識(shí)功能意識(shí)是流動(dòng)的，即意識(shí)流。心理學(xué)應(yīng)研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的作用和功能等精神分析學(xué)派1900弗洛伊德榮格等無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)是行為的決定因素，兒童時(shí)期的無(wú)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是人格特征與心理障礙的根源等格式塔學(xué)派1912韋特海默、考夫卡、苛勒等意識(shí)整體心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體大于部分之和，并制約各部分的性質(zhì)和意義等行為主義學(xué)派1913華生、斯金納等行為可直接觀察的外顯行為，反對(duì)將意識(shí)作為研究對(duì)象等

S—R模式強(qiáng)調(diào)絕對(duì)客觀的實(shí)驗(yàn)方法認(rèn)知心理學(xué)1955皮亞杰、奈瑟等記憶、思維等復(fù)雜認(rèn)知過程認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果；信息加工包括信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存、提取，問題解決策略等人本主義1962馬斯洛、羅杰斯等人獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn)人是自主的理性動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別。需要理論、來(lái)訪者中心療法等

一種類比的方法。一般有兩種情況：一是常用的情境模擬，即模擬客觀環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；另一是對(duì)人腦活動(dòng)規(guī)律的模擬，即人工智能、電腦。根據(jù)人腦活動(dòng)規(guī)律設(shè)計(jì)的自動(dòng)控制機(jī)器，按照信息論原理，在信息輸入、編碼、提取、控制、反饋等系統(tǒng)方面模擬人腦的活動(dòng)與功能

勞動(dòng)產(chǎn)品分析法、活動(dòng)產(chǎn)品分析法。人的任何活動(dòng)都會(huì)在客觀現(xiàn)實(shí)中留下痕跡，如填寫的表格、作文、日記、繪畫、書寫、手工，甚至掃過的地、擦過的玻璃，都可在一定程度上反映出人的心理規(guī)律和特點(diǎn)。作品分析法是一種輔助的方法，通常與觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法結(jié)合使用，很少單獨(dú)采用它進(jìn)行心理學(xué)研究

通過與被試面對(duì)面的交談，引導(dǎo)被試以自我陳述方式談出個(gè)人的想法、意愿和體驗(yàn)，從而把握并分析其某些心理規(guī)律和特點(diǎn)的方法要求做到：事前擬提要，對(duì)被試回答進(jìn)行預(yù)測(cè)，事后進(jìn)行認(rèn)真分析主試必須經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，有一定交談技巧要有一定技術(shù)裝備，如錄音機(jī)、錄像機(jī)，不當(dāng)面記錄按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容分智力測(cè)驗(yàn)?zāi)芰A向測(cè)驗(yàn)創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)成就測(cè)驗(yàn)人格測(cè)驗(yàn)興趣測(cè)驗(yàn)態(tài)度測(cè)驗(yàn)

測(cè)驗(yàn)法的分類(4-1)按測(cè)驗(yàn)方式分文字性測(cè)驗(yàn)非文字性測(cè)驗(yàn)問卷式測(cè)驗(yàn)儀器操作式測(cè)驗(yàn)

測(cè)驗(yàn)法的分類(4-2)按測(cè)驗(yàn)對(duì)象分個(gè)別測(cè)驗(yàn)團(tuán)體測(cè)驗(yàn)兒童測(cè)驗(yàn)成人測(cè)驗(yàn)

測(cè)驗(yàn)法的分類(4-3)按測(cè)驗(yàn)應(yīng)用范圍和目的任務(wù)分人才選拔測(cè)驗(yàn)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)臨床診斷治療測(cè)驗(yàn)

測(cè)驗(yàn)法的分類(4-4)測(cè)驗(yàn)法

測(cè)驗(yàn)法是根據(jù)一定的法則，用數(shù)量對(duì)人的行為活動(dòng)加以確定，通過人行為活動(dòng)的數(shù)量指標(biāo)來(lái)推測(cè)人的心理狀況特點(diǎn)：間接性：人的心理狀況是無(wú)法直接測(cè)量的，要通過外顯行為來(lái)推測(cè)相對(duì)性：測(cè)驗(yàn)結(jié)果只是人與人相對(duì)而言客觀性：測(cè)量工具、方法是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的，測(cè)量所得的分?jǐn)?shù)是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的，對(duì)分?jǐn)?shù)的解釋和統(tǒng)計(jì)分析也是標(biāo)準(zhǔn)化的分類：

實(shí)驗(yàn)法是有目的地創(chuàng)設(shè)、改變或者控制某些條件，主動(dòng)引起或改變被試的某種心理現(xiàn)象，從而對(duì)其進(jìn)行分析研究的方法特點(diǎn)：研究者的主動(dòng)性實(shí)驗(yàn)的可控性實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性分類：自然實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

觀察法又稱自然觀察法、客觀觀察法，它是在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地觀察被試外部行為活動(dòng)表現(xiàn)，從而推斷、分析其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。特點(diǎn)：在自然條件下進(jìn)行有準(zhǔn)備、有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行目的