第一章 旅游的產(chǎn)生及其科學(xué)概念

馬踏飛燕1:又稱《馬超龍雀》、《銅奔馬》，青銅制，高34.5厘米，長45厘米，寬10厘米，制作于東漢時(shí)期，1969年出土于甘肅武威雷臺(tái)墓，現(xiàn)收藏于甘肅省博物館。國家旅游局在１９８５年確定為中國旅游業(yè)圖形標(biāo)志。

駿馬在中國古代是作戰(zhàn)、運(yùn)輸和通訊中最為迅速有效的工具，強(qiáng)大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢人對(duì)馬的喜愛超過了以往的任何一個(gè)朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴(yán)、國力強(qiáng)盛和英雄業(yè)績的象征。因此，大量駿馬的形象出現(xiàn)于漢朝雕塑和工藝作馬體態(tài)矯健，昂首甩尾，頭微微左側(cè),三足騰空，只有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都迎風(fēng)飄揚(yáng)，充滿了“天馬行空”的驕傲；飛燕似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。這簡直就是古人“揚(yáng)鞭只共鳥爭飛”詩句的真實(shí)2:“馬踏飛燕”的含義：（1）天馬行空，象征前程似錦的旅游業(yè)。（2）馬是古代旅游的重要工具。象征旅游者可以在中國盡興旅游。（3）馬超龍雀青銅器制品，象征著中國悠久的歷史，文明古國的偉大形象。第一章旅游的產(chǎn)生及其科學(xué)概念學(xué)習(xí)目的:就是“旅游是什么？它是如何產(chǎn)生的？”第一節(jié)旅游產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件

一、“采獵人”的遷徙活動(dòng)是對(duì)有自主意識(shí)的旅行“預(yù)演”）

采集和漁獵。

A——B——C

（一個(gè)地方的資源用完，或由于氣候的變化、自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭的威脅所驅(qū)使。）——空間移動(dòng)——旅行二、經(jīng)商旅行是對(duì)旅游的“孕育”——產(chǎn)品交換、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)分工（一）旅行觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)：農(nóng)、牧的分離

農(nóng)——定居

牧——游動(dòng)農(nóng)牧手工社會(huì)分工越來越細(xì)，有多余的產(chǎn)品進(jìn)行交換、互補(bǔ)有無。這種交換多數(shù)屬于“自產(chǎn)自銷”性質(zhì)，兼之受到交通條件的影響，只能局限在較小的地域范圍內(nèi)進(jìn)行。

（二）商人開創(chuàng)了旅行的先河

隨著商品生產(chǎn)和交換的不斷發(fā)展，商品的品種和數(shù)量迅速增加、道路的修建和交通工具的發(fā)明、商品交換范圍不斷擴(kuò)大、交換手段更新——出現(xiàn)了從事商品交換、販賣的專職人員。商人

商品生產(chǎn)者商品消費(fèi)者（農(nóng)、牧、手工）（第三次社會(huì)大分工）在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，“遍走了他們所知道的世界”——空間移動(dòng)

※開創(chuàng)了旅行的先河。（三）經(jīng)商旅行孕育著旅游的因子經(jīng)商是一種功利性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、并非為了消遣的娛樂、游覽觀光，但是商人們足跡遍布天下。達(dá)到商業(yè)功利目的的同時(shí)，又飽覽了各地山水風(fēng)光，體驗(yàn)了各種民俗風(fēng)情、開闊了視野、增長了見識(shí)、不斷獲得新知識(shí)。與宦官、士林、百姓的社會(huì)交往活動(dòng)獲得精神上、心理上的愉快享受。這就反映了經(jīng)商旅行已具有現(xiàn)代意義的旅游氣息和某種內(nèi)涵。（空間移動(dòng)、游覽山水風(fēng)光體驗(yàn)民俗風(fēng)情）。

所以說：經(jīng)商旅行或?yàn)槠渌康穆眯幸呀?jīng)孕育著旅游的因子。三、“享樂旅行”的出現(xiàn)標(biāo)志著旅游的誕生

享樂旅行：指出自消遣娛樂和享受人生價(jià)值的需要進(jìn)行的非功利性的旅行活動(dòng)。如：觀光體驗(yàn)民俗風(fēng)情、開闊視野等。1、為什么不直稱旅游而卻稱“享樂旅行”呢？

1）可以體現(xiàn)從遷徙到旅行至旅游發(fā)展演變過程的邏輯聯(lián)系；

2）早期人類的享樂旅行活動(dòng)往往和某些具體功利性目的相結(jié)合；

3）因?yàn)樵凇奥糜巍边@個(gè)稱謂出現(xiàn)以前享樂旅行（即不稱“旅游”的旅游）就已經(jīng)存在。

“旅游”一詞自南朝時(shí)代出現(xiàn)以來，在國外，旅游一詞直至1811年從英國《牛津詞典》tourism翻譯成“旅游”，比英國要早約1300年，延用至今，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。2、旅行與旅游的區(qū)別？

1）旅、游、旅行自古就有：旅行、游山玩水（功利性）；

2）旅游出現(xiàn)于旅行之后，是旅行游覽的意思（非功利性）。

※旅行早于旅游。四、旅游產(chǎn)生的條件源于：1、人類意識(shí)的發(fā)展、精神需求的提高（離開常住地、審美觀；城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城……；精神生活需求的提高）2、經(jīng)濟(jì)條件的成熟（原始社會(huì)、溫飽都沒有解決，衣、食、住、行的滿足之后才會(huì)產(chǎn)生外出旅游的念頭。）第二節(jié)旅游的概念及定義旅游的概念有許多種，從不同角度上觀察有不同的概念，要了解旅游的概念，首先要了解古今中外關(guān)于旅游概念的表述和內(nèi)涵的發(fā)展變化。一、旅游的概念及其內(nèi)涵的發(fā)展與變化（一）西方語言中的理解1、工業(yè)革命前，travel：“長途旅行，依次經(jīng)過”，由詞源“travail陣痛、艱苦、困難、危險(xiǎn)”一詞而來；2、工業(yè)革命后，tourism：離家遠(yuǎn)行、參觀游覽一些地方又回到原點(diǎn)。表現(xiàn)了西方人為減少旅行途中的艱難困苦，而憑借工業(yè)勞動(dòng)保護(hù)用品的成果，尤其是交通工具的發(fā)明，從而實(shí)現(xiàn)安全返回的旅游愿望。

是人——自然的關(guān)系（二）中國古代的理解1、帝王將相的游：

1）巡狩、游豫、游夕（體察農(nóng)情）

2）游覽玩樂、玩物適情（非功利性的、游手好閑）2、文人學(xué)士的游：游宦、游學(xué)、游方、云游等

孔子：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。中國古代對(duì)旅游的看法，由于交通不便、物質(zhì)生活水平低、遠(yuǎn)途旅行是一件艱險(xiǎn)的事情，因此，對(duì)外出長途旅游必然會(huì)增添背井離鄉(xiāng)的悲愁之感，家中親人也是牽腸掛肚。表現(xiàn)了中國人注重社會(huì)倫理道德的價(jià)值傳統(tǒng)和重視血緣親情的中國人文特征。二、旅游的定義定義：旅游是人們?yōu)閷で缶裆系挠淇旄惺芏M(jìn)行的非定居性旅行和瀏覽過程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。旅游與旅行、游覽的區(qū)別：旅行：指人們?cè)诳臻g上從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的行進(jìn)過程。目的廣泛：就業(yè)、求學(xué)、遷居（移民）、經(jīng)商或其他具有明確功利目的的旅程。旅游：是一種排除功利目的的旅行和游覽相結(jié)合。目的：以就精神愉快感受的消遣性、娛樂性的社會(huì)活動(dòng)，不受功利約束而進(jìn)行悠閑自得的游覽參觀。游覽：可以在常住地，也可在異地進(jìn)行的一種觀光活動(dòng)?！挥新眯袥]有游覽不構(gòu)成旅游。旅游的定義必須符合下列條件：1、應(yīng)當(dāng)具有普遍性意義，即能超越歷史、地理的界限，能體現(xiàn)旅游發(fā)展的不同階段所具有的功能價(jià)值；2、能夠高度抽象和概括旅游的本質(zhì)特征；3、注意旅游的歷史傳統(tǒng)和本質(zhì)聯(lián)系，又要重視旅游的現(xiàn)代化特征。李白、杜甫張騫、鄭和玄奘、鑒真隋煬帝、乾隆帝公務(wù)旅行宗教旅行帝王巡游士人漫游情景對(duì)話對(duì)話1：甲：暑假期間你干嘛了？乙：我跟幾個(gè)同學(xué)去山西旅游了。對(duì)話2：甲：你是做什么工作的？乙：我是搞旅游的。對(duì)話3：甲：你是學(xué)什么專業(yè)的？乙：我是學(xué)旅游的。（旅游專業(yè)旅游學(xué)）（旅游業(yè)行業(yè)）（旅游活動(dòng)）旅游活動(dòng)的幾個(gè)基本特征旅游是旅行和逗留相結(jié)合的活動(dòng)旅游是一種異地性的活動(dòng)旅游是一種暫時(shí)性的活動(dòng)旅游是一種非謀生性的活動(dòng)旅游是涉