馬克思主義基本原理概論緒論試題

《馬克思主義基本原理概論》緒論試題一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（ ）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)2。馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是（ ）Ao不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系Co關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)Do馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 （ ）A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系 ，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展Bo無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系C.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)Do列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系TOC\o"1-5"\h\z4。下列哪項(xiàng)不是馬克思主義理論體系不可分割的組成部分（ ）A.馬克思主義哲學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)Co科學(xué)社會(huì)主義 Do馬克思主義文化歷史5。鄧小平說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是（ ）Ao偉大的 B.行動(dòng)的指南 Q科學(xué)D.基本理論6.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（ ）A.工業(yè)革命 B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)Co資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.階級(jí)斗爭(zhēng)7。馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)（ ）A.資本主義的剝削和壓迫 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C工人罷工和起義 D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”8。（）為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。Ao三大工人運(yùn)動(dòng) Bo資本主義固有矛盾的發(fā)展C.資本主義制度的確立 D。工人階級(jí)力量的壯大9.馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是 （ ）Ao辯證法 B.歷史觀 C.勞動(dòng)價(jià)值論 D.剩余價(jià)值論10。馬克思把黑格爾的辯證法稱為（ ）A.合理內(nèi)核 B.基本內(nèi)核 C.精髓 D.核心11.實(shí)踐證明，馬克思主義是我國(guó)立黨立國(guó)的 （），是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。A.實(shí)踐基礎(chǔ) Bo理論基礎(chǔ) Co根本指導(dǎo)思想 Do核心思想12。在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是（ ）Ao德國(guó) B。奧地利 C.中國(guó) D。俄國(guó)

13?！罢軐W(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器13。“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”TOC\o"1-5"\h\z這個(gè)論斷的含義是（ ）A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 Bo哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)14。馬克思主義生命力的根源在于（ ）A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 Bo與時(shí)俱進(jìn)Co科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（ ）Ao辯證唯物主義 B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D.唯物主義.在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持（ ）A.毛澤東思想 B.馬克思主義 Co鄧小平理論 D.“三個(gè)代表”重要思想.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ ）A.吐故納新 Bo科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) Co博大精深 Do與時(shí)俱進(jìn)18。馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 （ ）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 Bo消滅階級(jí)，消滅國(guó)家C實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由 D.實(shí)現(xiàn)人權(quán).學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法 （ ）A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B。一切從實(shí)際出發(fā)C理論聯(lián)系實(shí)際 D.實(shí)事求是二、多項(xiàng)選擇題1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)（ ）A。14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育B.18世紀(jì)60年代至19世30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展Co多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D.壟斷資本主義TOC\o"1-5"\h\z2。作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（ ）Ao馬克思主義政治學(xué) Bo馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義 Do馬克思主義哲學(xué)3.作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的 19世紀(jì)三大工人起義是（ ）Ao1871年巴黎工人起義建立了巴黎公社 B.1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義C.1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng) D.1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義4。馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ ）Ao德國(guó)古典哲學(xué) Bo英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)Co法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義 D.法國(guó)啟蒙思想5。德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是 （ ）A.康德 B.黑格爾Q費(fèi)爾巴哈 D.笛卡爾.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（ ）A.亞當(dāng)?斯密 Bo大衛(wèi)?李嘉圖 C馬爾薩斯 Do西斯蒙.空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（ ）Ao昂利?圣西門(mén) B.沙爾?傅立葉 C羅伯特?歐文 D.托馬斯?莫爾8。馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（ ）Ao辯證法 B.勞動(dòng)價(jià)值論 C.唯物史觀 Do剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)9.導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（ ）Ao資本主義世界生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化Bo爭(zhēng)奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化C資本主義各國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10。馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ ）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)Co一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是 ，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想TOC\o"1-5"\h\z11。馬克思主義的根本特性是（ ）Ao階級(jí)性 Bo實(shí)踐性Co客觀性 D.人民性.當(dāng)20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（ BBC用幾周的時(shí)間在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上評(píng)選千年“最偉大、最有影響的思想家”，結(jié)果馬克思高居榜首。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿著生機(jī)和活力，是因?yàn)椋?）Ao它正確反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 Bo它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)Co它完成了對(duì)各種事物的正確認(rèn)識(shí) D.它對(duì)人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用.在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義就是要（ ）Ao堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路 Bo堅(jiān)持社會(huì)主義C堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 D堅(jiān)持一黨專(zhuān)政.如何自覺(jué)地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南？ （ ）Ao確立馬克思主義的堅(jiān)定信念Bo不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力Co不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐Do好好學(xué)習(xí)，好好工作.學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ ）Ao哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理Bo哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解Do哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)三、簡(jiǎn)答題1。什么是馬克思主義？.如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？.馬克思主義經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過(guò)程？.簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。.如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ？.簡(jiǎn)述馬克思主義的最基本內(nèi)容。.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義？四、辨析題.指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。.馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承 ^.社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類(lèi)思想史上具有劃時(shí)代的意義。.馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時(shí)代變了，馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了。.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的.因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。7。馬克思主義是為全人類(lèi)服務(wù)的。五、分析題1.根據(jù)材料，回答問(wèn)題：［材料1］恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，概括馬克思的兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，即唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。他指出， “一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了 .即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了.但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域 ，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都TOC\o"1-5"\h\z有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 "［材料2］一位美國(guó)網(wǎng)民說(shuō)得好：“馬克思最為精確地分析了資本主義制度的運(yùn)作機(jī)制 ，對(duì)人們了解19世紀(jì)和20世紀(jì)的世界同樣有效?！庇械膮⒓佑?guó)廣播公司（BBC）舉辦的千年最偉大思想家選舉投票者說(shuō)：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭(zhēng)取自由公義的斗爭(zhēng)。他是現(xiàn)代政治思想之父?！庇械娜苏f(shuō)：“馬克思對(duì)資本主義運(yùn)作模式作出了最好的分析。由于資本主義在 20世紀(jì)末實(shí)際上已成為全世界最具代表性的制度， 他的思想學(xué)說(shuō)對(duì)于幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界， 仍極具重要意義?！保鄄牧?］法國(guó)思想家雅克?德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書(shū)中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。 他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)回答：（1）材料1說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2）材料2和材料3說(shuō)明了什么？2。根據(jù)材料，回答問(wèn)題：［材料1］英國(guó)著名歷史學(xué)家、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或者觀點(diǎn)是能否被看作馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的 ，“是在19世紀(jì)末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國(guó)著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法 .他認(rèn)為，馬克思主義思想有一個(gè)可以得到“公認(rèn)的共同點(diǎn)” ，這個(gè)共同點(diǎn)來(lái)源于“同一套前提"，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。 “凡是包含有這類(lèi)前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸?lèi)為‘馬克思主義’的分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定” .這“同一套前提”是:對(duì)待認(rèn)識(shí)本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會(huì)分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法 ，以某種形式規(guī)定的對(duì)社會(huì)主義的信奉。［材料2］1934年，當(dāng)?shù)聡?guó)共產(chǎn)黨的理論家卡爾 ？科爾施還沒(méi)有徹底脫離馬克思主義的時(shí)候，他寫(xiě)了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章 ，在這篇文章中，科爾施力圖通過(guò)他對(duì)馬克思主義的所謂的特殊看法來(lái)表明他是一個(gè) “真正的馬克思主義者”。這些看法的要點(diǎn)是：馬克思主義的全部原理， 包括那些表面上具有普遍性的原理， 都帶有特殊性，馬克思主義不是實(shí)證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會(huì)， 而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會(huì)；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對(duì)它進(jìn)行積極的改造。［材料3］匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書(shū)中認(rèn)為： “我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個(gè)個(gè)別的論點(diǎn) .即使這點(diǎn)得到證明，每個(gè)嚴(yán)肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無(wú)保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點(diǎn) ，而無(wú)須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng).所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無(wú)批判地接受馬克思主義研究的結(jié)果。它不是對(duì)這個(gè)或者那個(gè)論點(diǎn)的‘信仰’ ，也不是對(duì)某本‘圣’書(shū)的注解。恰恰相反，馬克思主義問(wèn)題中的正統(tǒng)僅僅是指方法?！苯Y(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義？參考答案一、單項(xiàng)選擇題.C2,A3.A4.D5.C6。C7.B8。B9。C10.A11。C12。D13。A14.A15。C16。B17。D18。A19。C二、多項(xiàng)選擇題.ABC2.BCD3。BCD4。ABC5.ABC6。AB7。ABC8。CD9。ABCD10.ABCD11.AB12ABD13.ABC14.ABCD15ABCD三、簡(jiǎn)答題1。答:對(duì)于什么是馬克思主義，從不同的角度，我們可以給出不同的回答：從創(chuàng)造者講，它是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立（而由其繼承者不斷豐富和發(fā)展）的學(xué)說(shuō)。從階級(jí)屬性講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論 ^從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論 ，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō).馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。 從狹義上來(lái)說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上來(lái)說(shuō) ，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。.答:馬克思主義誕生在歐洲，產(chǎn)生于 19世紀(jì)40年代，以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志。它的產(chǎn)生有著深刻的歷史根源、社會(huì)背景和階級(jí)基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)方式在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初的歐洲的一些主要國(guó)家已占統(tǒng)治地位， 資本主義所固有的矛盾開(kāi)始激化，導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。 1825年，英國(guó)發(fā)生了世界歷史上第一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī).從此以后，這種危機(jī)便周期性地爆發(fā)。這一事實(shí)不僅暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，而且進(jìn)一步表明，私有制社會(huì)發(fā)展到資本主義階段已經(jīng)到了頂點(diǎn)。這樣蒙在社會(huì)關(guān)系上的面紗已被揭去，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定一切社會(huì)關(guān)系的事實(shí)也暴露在人們面前，社會(huì)發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)就比以前更加明顯地揭示出來(lái)了。 這就為馬克思主義的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。 1831-1834年法國(guó)里昂工人的武裝起義,1838年英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)，1844年的德國(guó)西里西亞紡織工人的起義，但都失敗了.無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，馬克思主義因此應(yīng)運(yùn)而生。.答:馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 160多年來(lái)，馬克思主義不斷地豐富和發(fā)展。馬克思和恩格斯在世的時(shí)候就從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)自己理論的豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯逝世以后，他們的后繼者把馬克思主義提升到了新的水平。列寧通過(guò)對(duì)帝國(guó)主義之間的矛盾和俄國(guó)社會(huì)矛盾問(wèn)題的分析， 提出了“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利論”，領(lǐng)導(dǎo)了偉大的十月社會(huì)主義革命，使科學(xué)社會(huì)主義理論變成了現(xiàn)實(shí) ，標(biāo)志著馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段.毛澤東科學(xué)地分析了中國(guó)革命的必然性、 可能性和現(xiàn)實(shí)性，提出了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下， 走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，產(chǎn)生和形成了毛澤東思想.鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，初步回答了“什么是社會(huì)主義 ，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義發(fā)展到了鄧小平理論的新階段。以江澤民為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人， 圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。黨的十六大以來(lái)，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，形成了一系列創(chuàng)造性的理論成果。 以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀.4。答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 （2）它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)。 （3）它的科學(xué)性表現(xiàn)為不帶任何偏見(jiàn)，它的理論是深刻的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。5.答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì).最后，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì) .實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想.6。答：（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。 （2）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。 （3）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)， 理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（4）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、 人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。7。答：首先，要在理論與實(shí)際相結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。為此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用它來(lái)武裝我們的頭腦；同時(shí)，還要堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。其次，要自覺(jué)地把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。 第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。 第二，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，培養(yǎng)、提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng) ，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中。四、辨析題1.答：這一說(shuō)法不準(zhǔn)確。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 ，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義.因?yàn)橹挥杏冒l(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐 ^2。答：這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的.黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的， 并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。 這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核"。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來(lái)，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過(guò)程的反映， 而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的 “絕對(duì)觀念”的反映.這樣，一切都被頭足倒置了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)， 大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的 ，它是人類(lèi)賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西， 宗教幻想創(chuàng)造出來(lái)的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義， 不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史， 在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。 費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明， 在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問(wèn)題上， 資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹(shù)不能不受到歷史和時(shí)代的局限。拋棄馬克思和恩格斯對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)不是簡(jiǎn)單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造。首先

了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。拋棄同時(shí)，馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)， 改造了他的人本主義唯物論， 在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。3。答:這個(gè)觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)？斯密和大衛(wèi)？李嘉圖.他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都

并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)利潤(rùn)理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的,行了初步探討。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都

并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)利潤(rùn)理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動(dòng)價(jià)值理論、理論等方面的思想精華.同時(shí)又批判地改造了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思指出，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在涉及資本主義歷史命運(yùn)問(wèn)題時(shí) ，暴露了階級(jí)局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時(shí) ，又極力掩飾工業(yè)革命過(guò)程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突， 斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。批判他們?cè)跉v史和時(shí)代發(fā)展問(wèn)題上所持的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、 所運(yùn)用的非社會(huì)的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。 在這個(gè)基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué) ，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密 ，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢(shì)。4。答：這一觀點(diǎn)正確。英法空想社會(huì)主義思想是馬克思主義的直接理論來(lái)源之一。第一，空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的無(wú)情揭露和深刻批判，是其學(xué)說(shuō)的最有價(jià)值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料， 也提供了激發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。第二 ，空想社會(huì)主義者在分析社會(huì)發(fā)展史的過(guò)程中，在猜測(cè)和論證未來(lái)社會(huì)的基本原則的過(guò)程中， 萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類(lèi)歷史發(fā)展方向的思想.但是，空想社會(huì)主義有很多局限性，主要在于：空想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性 ；看不到人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量；離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)和談?wù)撋鐣?huì)主義等。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義誕生的意義在于 ：第一，科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上；第二，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路， 即必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過(guò)社會(huì)革命奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治 ；第三，指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量―-無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以說(shuō)，社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類(lèi)思想史上具有劃時(shí)代的意義。5。答：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲I,卻跨越歐洲影響了全世界.馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。 列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn) ，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。 由此，他科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷。 列寧和布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利， 使科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨-一中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合， 發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。 中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的 ，也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬(wàn)人民的智慧 ，汲取了世界各國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)圭義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 ，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想 .中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。.答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。 辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無(wú)片面性的學(xué)說(shuō)。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) .徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立， 為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理 ，著重剖析資本主義社會(huì)，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾， 得出了資本主義必然滅亡， 社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理 ，總結(jié)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨奪取政權(quán)， 實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場(chǎng)上。 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。 馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、 發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人” 、建設(shè)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí) .它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)為本階級(jí)和人類(lèi)的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。其次，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命曾作了具體的闡述 ，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)被鎖鏈徹底縛住的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有任何私利可圖 ，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類(lèi)的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上， 是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺， 也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者， 人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求 ，也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗 ，都應(yīng)當(dāng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。.答：這一說(shuō)法不對(duì)，馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)成自己的精神武器”.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“