三綱五常新解剖析

三綱五常新解剖析王鳳儀被譽為儀圣倫理道德宣傳家性理療病的發(fā)明人中國近代偉大的民間教育家第一節(jié)自己的道是什么如何行道道：道理、道路。為人之道性天之道相：性理(自身為人)倫理(與人處世)用：言行思想合于道則健康、幸福、快樂不合道病災禍企業(yè)行道命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命長、名也準大起來。會當幾個人就得著幾條道。若是不盡職、不盡力、喜虛榮、做假事、有名無實，就立不住命。道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。怎么行道？盡道各盡本分，素位而行各正本位，各行其道（家庭五行社會五行），敦倫盡分道講一面道是盡的，不是要的，要來的是債各行其道后果1男、女之道男子八德:孝悌忠信、禮義廉恥女子八德:孝順和睦、慈良貞靜夫婦道『君子之道，造端乎夫婦』。道是整個的，有天就有地，有男就有女，夫婦乃是一小天地。男子必須明白三綱，女子必須明白三從，夫婦道乃能完善。三綱者，性綱、心綱、身綱也。身綱不打罵身綱全在以身作則，『其身不正，雖令不從』身綱要立起來，妻若歸不到道上，萬不可打罵，若打人罵人，身綱先倒。心綱知其心，順其心往前領，這就是心綱。必須用心綱領他，找妻的好處，這叫夫義。縱一時妻或有過，念想她前日好處，必是我領的不對，不可起怨心。心綱不倒，才能領人。女人錯了，如同墜落深淵；我再錯了，等于掉在井里。心綱倒了，哪能領導人呢？性綱人的稟性不同，要知道她是什么性，順性去度她。若她是陰木性，一定直硬。她是陰火性，一定好爭理。她是陰土性，一定死板不活動。她是陰金性，一定好說，好分辯。她是陰水性，一定愚魯不達。因她稟性用事，并非良心。男子若性綱立不住，也用稟性對待她，這叫碰性。

女子新三從：性從天理，心從道理，身從情理。怎樣是身從情理？應做的事，親自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做應做的事，不怕苦，不怕難，并不包屈。這是身從情理的道。心從道理怎樣是心從道理？道即五倫之道，除去爭貪攪擾的私心，一心行道，思想老人全好，應如何報答老人的恩，如何才能得堂上歡心。念想兄弟妯娌都好，應如何和睦妯娌，使兄弟友愛互助，以盡手足之情。對子女應如何教導，使長大成人，增光耀祖，揚名顯親。心內常存著這樣心，行出事來，自然處處合道。性從天理怎樣是性從天理呢？以不動稟性為主，還要把稟性化除，方能圓滿天性。如陰木性直硬不服人，陰火性急燥好爭貪，陰土性死巴巴的，陰金性滑稽溜的，陰水性愚魯不達的。先把自己性子認清，不動稟性，自身三從定住位，才能助夫成德。四德婦德（始終熱愛自己的丈夫）婦言（言語柔和善解人意）婦容（儀態(tài)端莊大方）婦功（善于操持家務帶好孩子孝敬公婆）女人助夫，不累夫夫婦各正本位，就合道道是什么？就是陰陽。陰陽是什么？就是夫婦。夫婦各正本位，就合道。道落后天，男無真剛、女無真柔，家庭不和，沒好兒孫，殃及社會，天下才不太平，世界才不安寧，這是由于人根不良。我教夫婦明道，天地定位，陰陽氣順，子孫必賢，世多賢人，怎能再亂呢？男剛女柔講道德要男女各正本位，男子以剛正為本，什么叫剛呢？剛就是不動性（不發(fā)脾氣）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和為本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以剛正就是柔和，柔和也就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣，人就是習而不察啦！家人索8萬彩禮嚇跑男友

女子打胎后上吊自殺婚姻貿易戰(zhàn)彩禮與嫁妝的前世今生2013-02-26聊城小伙只因彩禮還差1000元鋌而走險實施盜竊2013-05-06女方要15萬彩禮男方只給3萬風俗難壞武漢新人騰訊大楚網2013-05-0316.8萬結婚彩禮難煞小伙被逼跳樓自殺幸虧搶救及時終脫險2011-07-14貸款籌彩禮娶妻變“買”妻2010-09-01老爸為備彩禮邀兒子上賊路2007-04-22不睦的原因，大約有三種。（一）偏愛妻子，為情欲所牽。（二）為爭貪財物，被物欲所迷。（三）為爭辯情理，受稟性之害。

修身性身心人之三界:性心身人之初，性本善；性相近，習相遠。

孟子性善荀子性惡告子性無所謂善惡人之性人有三性，一天性、二稟性、三習性。天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性。人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。后天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱則赤，近黑則黑?！备孀诱f的性“可東可西”正是指的習性。三性：天性即仁義禮智信，五種善德之總稱。天性不可見，見于道心。如惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，誠實之心。此五種善德，即天賦之性也。稟性即怒惱恨怨煩，各種陰質所發(fā)動。心肝脾肺腎，各有陰質，藏于其內，一觸即發(fā)。即發(fā)為怒惱怨恨煩。所謂化稟性者，即化此陰質者也。習性即吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）。一切嗜好所染成。

人之三界:性心身性。性有三品：天性稟性習性。心。心體有二：曰道心、人心。無論說出多少名目，總不出道心、人心之范圍。堯舜傳心，也不出此二心。只曰人心惟危。道心惟微。身。身為被動之物。以道心支配，則立功德。以人心支配，則造罪造業(yè)。無論說出多少名目。仍是此一身也。三命人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命難好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？性歸命人的性命是相連的，定住性才能立住命。當兒子的命，就得定住兒子的性。當父母的命，就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命，沒有好性，那叫性不歸命，也就是沒定住性。定不住性，命就壞了——可見人要一動稟性，就得先問問自己是什么命？那性就不敢妄動了，這叫“性歸命”，性歸命的人，氣質準變，天命也準長，準能當個成人。

率性之謂道人有性歸命的，有命歸性的?！懊呙病?，不任性，照自己的名位安分做事、始終如一的，叫做“性歸命”。不顧自己的名位，任性而為、做輟無常、喜怒不定的，叫做“命歸性”。象大舜的父母，想陷害他，他不動性，始終盡孝，正是“性歸命”了。性來歸命，看他歸的是哪一個命？歸天命是真的，歸宿命是假的，歸陰命是壞的。性命合一，放出去是外王，收回來是內圣。

一要化性、二要認命性是根、命是果，扎下根才能結果。人若定不住性就是沒扎下根，若不認命，也難結果，好似開個謊花。學道的人，一要化性、二要認命。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是占便宜；認命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福?？上廊硕疾恢溃研悦摧p，把名利看重啦！能從反面找著好處，才能免去煩惱。一生功課修身：

清三界之漏怒惱恨怨煩轉變?yōu)槿柿x禮智信勤勞工苦做代替吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）、坑蒙拐騙偷貪嗔癡慢疑人心變?yōu)榈佬牧夹臏亓脊€讓性心身識人性能知人的性，才能認識人，能知物的性，才會利用物，這是和天接碴。什么樣的人，就存什么心，說什么話，辦什么事，你要是看他不對，就是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。就象屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好吃小雞，爭貪的人好占便宜，哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。

五行性理1五行的相生相克

人分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。人往往有偏重：有的人多火、有的人多水、有的人多木。2性格五行人之五行天賦的性叫天性，天性是不偏不倚的。人賦的性叫稟性，稟性是有薄有厚的。后天的性叫習性，習性是有善有惡的。天性不清不能明，稟性不化不能靈，惡習不除不能立?！鸪Ｈ说男宰佣加兴?，偏于火的爭理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除這一偏之性，自然得道。稟性中偏于木的說話撞人，偏于火的說話燎人，偏于土的說話壓人，偏于金的說話刮人，偏于水的說話淹人，人能化除稟性，自然天性用事了。木性人，身材細高，臉形上寬下窄，身體瘦而露骨、胳膊腿上青筋較明顯，說話齒音較重；生氣時，面色青而帶殺氣。火性人，體形豐滿，棗核形臉、上下尖，中間寬、臉色發(fā)紅、肉多橫紋、毛發(fā)稀疏；行動急速；說話的聲音較尖，舌音較重；生氣時，面紅耳赤。土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方臉，蒜頭鼻子；動作沉穩(wěn)踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。金性人，身段靈活；長方形臉、顴骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齒白；說話聲音宏亮，唇音較重；生氣時好冷笑，面色煞白。水性人，體形肥胖；豬肚子形臉，上窄下寬，面色淡黑；粗眉大眼、毛發(fā)深黑；行動遲緩；說話聲音慢長而低，喉音較重；生氣時面色陰黑。陰木性人易怒，別人違背了自己的意思而大發(fā)脾氣，或看到某些事情不合理而憤憤不平陰火性人易恨，就是當自己的利益受到侵害，或欲望沒能得到滿足，或自尊心受到傷害的時候，耿耿于懷，沒有機會發(fā)泄憤懣，便將其藏在心里，伺機發(fā)泄，盤算著如何報復，如何出氣。陰土性人易怨，就是當自己受到欺侮或壓抑的時候，當事情不順心的時候，或當自己吃了虧的時候，有苦難言的那種心情。怨人不會傷人，只會傷到自己。陰金性人易惱，就是在對待自己不喜歡又不能擺脫的人和事的時候的那種心理狀態(tài)。惱人往往出于嫉妒，總覺得事情不順心，說不出，道不明；有時做一點小動作，或表現出虛偽，又被人發(fā)現了，于是更加懊惱不已。陰水性人易煩，煩是一種窩囊、自卑的苦悶心境。自己無能，做事緩慢，卻總是嫌別人不合自己的心意；遇事不果決，好猶豫，好后悔；嚴重的就是總在自我封閉中生悶氣。

這五種性格各優(yōu)點和缺點，有陰有陽。五行性格配上陰陽，如下表：性理五行陰陽性理五行陰陽什么性什么命○木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，象聚寶盆似的，內里有什么就聚什么。太上說：“禍福無門，惟人自招?！币稽c也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的?！鹑说目喽荚谛宰又心兀〔环耸顷幠?，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。五行生克順逆五行往前行是順，若往旁行叫克，往回行是逆。

男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。女五行：水生金、金生土、土生火、火生木、木生水。是以逆為順。這樣男女能互相躲開路．孀婦行運和男子行運同。正富貴賢圣貧賤鬼妖魔陰木不服人，少仁愛之心，一切以自我為中心，說話往往不考慮他人的感受，所以容易頂撞別人，不知不覺得罪了很多人，他還不知道呢。陰木自己都會有這種感覺，初次接觸某個人，人家對他印象很好，覺得他是一個正直、爽快、有見地而且很優(yōu)秀的人，可是交往了幾次，別人就不愿意跟他來往了。他自己也不知道則是為什么。陰木還喜歡逞能，槍打出頭鳥嘛，所以木性人容易招難。到了招難的時候，往日的朋友也只好裝著沒看見，肯幫忙的不多。怪誰??？真的是世態(tài)炎涼么？恐怕不盡然吧。陰木發(fā)怒的機會多，往往對某人某事大發(fā)雷霆，怒氣傷肝，所以容易得肝經病。

陰火喜爭理，急躁，貪心重，整天懷著僥幸心理，想得到這個得到那個。這種人說話，一方面喜歡跟別人爭理，讓人覺得他非常有理，別人不敢靠近；另一方面，他說話還能把別人的爭貪之心逗起來。這就叫燎人，像火一樣，爭理的時候別人不敢靠近，主貪欲的時候他讓人腦憨耳熱。陰火的僥幸往往導致不幸，急性子人貪而不得，人生最痛苦的事情莫過于此！陰火本身恨氣就大，其命運和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病來了。得了高血壓、心臟病的人，可以對號入座。陰木陰火陰土笨拙、多疑、缺少誠信。他反應遲鈍，而且理解能力很有限，遇事不能準確判斷，于是本能地保護自己，那就是懷疑，以免上當。他自己因為不能用正常的途徑說服別人，所以常常編出各種謊言作為自己的根據，以壓倒別人。陰火說話非常生硬，強詞奪理，使人喘不過氣來，有種受壓的感覺。說謊的人，是要有大本事的，至少要有超強的記憶力，他必須把自己說的每一個謊言都記住，不然以后說話就對不上號，就會露餡兒。所以謊話說得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？陰土好怨，怨則傷脾，所以容易得脾經病，主要集中在消化系統(tǒng)的病。陰土陰金虛偽、輕狂、嫉妒心重，這種人說起話來總是指桑罵槐，裝作無心，實際上是在隱射說話人，故意讓對方不悅，又不好跳理，不好和他辯駁。這就叫刮人。陰金虛偽，愛占小便宜，不肯真誠地幫助別人，所以久而久之別人就會疏遠他，遇事也就得不到別人的幫助，一不小心就成窮人了。陰金性的人好惱人，見到不喜歡的人，心里會有一種異樣的感覺，用“如鯁在喉”來形容，很確切。惱人的時候喉嚨里或肺腔會有感覺，肺于是傷了，肺系統(tǒng)的病，都是這么得的。陰金陰水陰水懶惰、愚笨，死氣沉沉的，動不動就誤解別人了，一個人悶地生愚氣，跟這種人在一起總感覺沒勁兒，沒有激情。陰水稍一遇到麻煩一點的人和事就煩，這一煩，腎系統(tǒng)的病就出現了吃五毒傷五臟

心怒了，毒氣就入肝了，入肝后最終存在筋里頭；心里有恨，毒氣入心，最終藏在心血管里頭；心中有怨，毒氣入脾，最終分布在肉里頭；心里惱了，毒氣入肺，終于在肺管里頭安家了；心煩了，毒氣入深，最終藏進骨頭里。罪魁禍首是心本身。身體左側的病跟男性生氣來的頭部的病跟長輩生氣來的中間的病跟平輩（尤指夫妻）手腳的病跟晚輩四肢的病跟兄妹身體右側的病跟女性生氣來的總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病按：

病根源在哪里，還需要自己對照，自己懺悔，懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應，比如嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等癥狀，然后再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了按：

關鍵還是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養(yǎng)父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉(xiāng)鄰。這就是所所謂的“敦倫盡分”。

業(yè)障病怎么消？磕大頭大懺悔，當初怎么招的病，跟誰生氣了，就向誰懺悔稟性不化有害心命木。倔、憨、硬、頂、碰。敢作敢為。直硬無比。一生出力不討好。閑來喘愁氣。是謂傷心。一生多難。火。好、高、急、貪、楞。上火急躁。要辦就辦。辦了還要就完。因理路高。信服不及人。是謂糟心。一生多苦。土。奸、懶、饞、滑、撐。死把。固執(zhí)。不信人。多疑。多怨。是謂勞心。一生多罪。金?？|、恬。奉。承、敬。好動。無正相。好說。好辯論。（禍從口出）喜分爭。多困窮。女子傷夫者多。是謂操心。一生多貧命薄多災。水。愚、魯、慢、渾、橫。好退縮。優(yōu)柔無絕斷力。低頭不語。常生回頭氣。是謂熬心。一生受氣多禍多病?；灾〒荜幦￡枴浴紫仁且?，認識自己的病，是由五行性中的哪一行的陰面促成的，再進一步做到化性，即化除自己性中的陰濁氣質，這是性理療病的一條根本途徑守住自己的本位，找別人好處，認自己不是；不怨人不生氣不上火不怨人君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過，怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會生病，等于自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的，明白對面人的道，就不怨人了。找好處認不是修好的人多，得好的人少，是因為什么呢？就因為心里存的都是別人的不好，又怎能得好呢？○找人好處是“聚靈”，看人的毛病是“收贓”?！熬垤`”是收陽光，