《中古時(shí)代的東亞和西亞》設(shè)計(jì)

《中古時(shí)代的東亞和西亞》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能識(shí)記大化改新、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教和阿拉伯帝國的興衰；列表歸納世界三大宗教產(chǎn)生的簡表，鍛煉整理資料歸納史實(shí)的文字處理能力。2.過程與方法教師講授和學(xué)生自主探究相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀日本大化改新推動(dòng)了日本古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，學(xué)習(xí)其改革求新的精髓；伊斯蘭教，在促進(jìn)中古阿拉伯社會(huì)進(jìn)步、統(tǒng)一國家形成的過程中，起了積極的歷史作用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】大化改新以及伊斯蘭教的興起與阿拉伯帝國的出現(xiàn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】伊斯蘭教興起與阿拉伯帝國形成的互相推動(dòng)的關(guān)系?！緦W(xué)情分析】本課內(nèi)容特別是西亞在之前的歷史課中接觸較少，初三學(xué)生分析理解起來較為困難，應(yīng)把教師講授和學(xué)生自主探究相結(jié)合，降低理解難度?！窘虒W(xué)方法】講述法、討論法【課程安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】中國和印度是從上古時(shí)期起就聞名于世的亞洲文明古國。到了中古時(shí)代東亞的日本和西亞的阿拉伯，在7世紀(jì)前后也開始興起并愈漸繁榮。第一篇章：日本大化改新從地圖上看，日本在歷史上可能與哪些鄰國的關(guān)系最密切？（中國與朝鮮）②你認(rèn)為哪幾個(gè)方面的因素推動(dòng)了大化改新的進(jìn)行？五六世紀(jì)以后，隨著亞洲大陸先進(jìn)文明廣泛傳入，日本的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了長足的進(jìn)步，而社會(huì)矛盾也十分尖銳：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌愈演愈烈，下層民眾民不聊生，反抗斗爭此起彼伏，在朝鮮的侵略勢力又被驅(qū)逐。在這種情況下，必須進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，建立以天皇為中心的中央集權(quán)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)生討論后小結(jié)：內(nèi)因：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌下層民眾反抗（階級(jí)矛盾激化）根本因素外因：中國隋唐先進(jìn)文化的影響（催化因素）③日本大化改新及其歷史意義：7世紀(jì)中葉，大和朝廷皇室和一些留學(xué)中國的人想效仿中國隋唐的制度，建立中央集權(quán)制。645年，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，擁立孝德天皇，組建新政府。次年，孝德天皇頒布詔書，參照中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行自上而下的政治改革（性質(zhì)）。大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。④大化改新是參照中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度而實(shí)施改革的，對此，你有什么看法或啟示？提示：正視自身落后，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)，積極改革求新，這種與時(shí)俱進(jìn)的精神應(yīng)予肯定。第二篇章：伊斯蘭教的興起

①伊斯蘭教興起前夕的阿拉伯半島處于怎樣的社會(huì)景況？討論明確：阿拉伯部落長期在阿拉伯半島上游牧，各部落有自己信仰的神。6世紀(jì)前后，阿拉伯半島的居民正處于原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的時(shí)期，內(nèi)部分化日漸明顯，社會(huì)矛盾尖銳，又遭外族長期侵?jǐn)_，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，社會(huì)秩序動(dòng)蕩。在這種形勢下，很多人希望半島實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，于是，伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。②穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教讓學(xué)生了解伊斯蘭教興起的一些知識(shí)點(diǎn)。③伊斯蘭教與阿拉伯半島統(tǒng)一之間的關(guān)系。伊斯蘭教關(guān)于只信仰真主安拉，不再信仰別的神的主張，對于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)阿拉伯的統(tǒng)一，起了重要作用。（學(xué)生自主學(xué)習(xí)）世界三大宗教比較表宗教產(chǎn)生時(shí)間發(fā)源地創(chuàng)始人基本教義佛教基督教伊斯蘭教第三篇章：阿拉伯帝國的興衰①演變過程準(zhǔn)備階段（7世紀(jì)30年代前）：阿拉伯半島基本統(tǒng)一擴(kuò)張階段（8世紀(jì)中葉---9世紀(jì)中葉）：建立了橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國，是帝國最為繁榮的時(shí)期衰亡階段（9世紀(jì)中葉－－1258年）：1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，帝國覆亡。②歸納阿拉伯帝國的影響：其一，伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張而廣為傳播，成為世界三大宗教之一；其二，阿拉伯帝國的出現(xiàn)，推動(dòng)了東西方文化的交流與溝通。3.總結(jié)鞏固：發(fā)生在公元7世紀(jì)的日本大化改新，就其性質(zhì)而言，是一場以學(xué)習(xí)和仿效古代中國政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革運(yùn)動(dòng)。正是經(jīng)過這場改革，日本才漸漸擺脫落后狀態(tài)而步入文明行列，成為亞洲一個(gè)有影響的重要國家。西亞阿拉伯文明的崛起，同伊斯蘭教的形成和擴(kuò)展緊密相關(guān)?！窘虒W(xué)反思】通過本課學(xué)習(xí)了解穆罕默德通過創(chuàng)立伊斯蘭教，在促進(jìn)中古阿拉伯社會(huì)進(jìn)步、統(tǒng)一國家形成的過程中，起了積極的歷史作用。后來，伊斯蘭教隨著阿拉伯人的對外戰(zhàn)爭，又傳往西亞、中亞、南亞、東南