【學(xué)海導(dǎo)航】湖南省高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元第二課第二課時唯物主義和唯心主義課件 新人教必修4

政治2011屆高中新課標(biāo)總復(fù)習(xí)（第一輪）（湘—RJ）1第二課百舸爭流的思想第二課時唯物主義和唯心主義生活與哲學(xué)必修4第一單元生活智慧與時代時代精神2

古代樸素唯物主義的特點(diǎn)（1）基本觀點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。（2）優(yōu)點(diǎn)：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（3）局限性：這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問題簡單化了。考點(diǎn)13古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，是原始的、自發(fā)的唯物主義。其主要特征是以自然原因去解釋自然現(xiàn)象，把萬物的“本原”歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，它是依靠籠統(tǒng)的直觀，即通過經(jīng)驗觀察再加上想象和猜測而形成的理論，具有明顯的自發(fā)性和樸素性。4

近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)（1）基本觀點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。

（2）優(yōu)點(diǎn)：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。（3）局限性：認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性?？键c(diǎn)25近代形而上學(xué)唯物主義的局限性：一是機(jī)械性，即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器；二是形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力；三是不徹底性，即不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會歷史領(lǐng)域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量。6辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)（1）基本觀點(diǎn)：是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。考點(diǎn)37（2）優(yōu)點(diǎn)：

①正確性：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。

②革命性：它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。（3）唯物主義的根本觀點(diǎn)：認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。8唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題展開的。唯物主義和唯心主義這兩個術(shù)語只能在思維和存在何者為本原的意義上使用，而不能在別的意義上使用，如果給它們加上別的意義就會造成混亂。9如有人把信不信鬼神作為劃分唯物唯心的標(biāo)準(zhǔn)，還有人把是否相信理想的力量、是否追求理想意圖、是否相信人類進(jìn)步作為劃分唯物唯心的標(biāo)準(zhǔn)（如費(fèi)爾巴哈），也有人把心硬和心軟作為劃分唯物唯心的標(biāo)準(zhǔn)（如實用主義者），都造成了對唯物主義和唯心主義理解上的混亂。10主觀唯心心主義主觀唯心心主義的的基本觀觀點(diǎn)：把把人的主主觀精神神（如人人的目的的、意志志、感覺覺、經(jīng)驗驗、心靈靈等）夸夸大為唯唯一的實實在，當(dāng)當(dāng)成第一一性的東東西，認(rèn)認(rèn)為客觀觀事物以以至整個個世界，，都依賴賴于人的的主觀精精神。考點(diǎn)411①唯心主義義產(chǎn)生和和存在的的社會根根源在于于：一是是生產(chǎn)力力和科學(xué)學(xué)技術(shù)的的不發(fā)達(dá)達(dá)以及腦腦力勞動動和體力力勞動的的分離，，為片面面擴(kuò)大精精神的作作用提供供了社會會條件；；二是在在階級社社會，唯唯心主義義哲學(xué)總總是受到到社會沒沒落階級級、反動動階級的的擁護(hù)和和利用，，從而使使其得以以保存和和流傳。。12②唯心主義義產(chǎn)生和和存在的的認(rèn)識論論根源在在于：主主觀和客客觀、認(rèn)認(rèn)識和實實踐的分分離。如如果片面面夸大認(rèn)認(rèn)識過程程中的感感覺、經(jīng)經(jīng)驗等因因素，把把它們看看成不依依賴于物物質(zhì)的第第一性的的東西，，就會導(dǎo)導(dǎo)致主觀觀唯心主主義，如如果片面面夸大認(rèn)認(rèn)識過程程中的概概念、理理性因素素，把它它們看成成是不依依賴于物物質(zhì)的第第一性的的東西，，就會導(dǎo)導(dǎo)致客觀觀唯心主主義。同同時，人人類認(rèn)識識過程是13客觀唯心心主義（1）客觀唯心心主義的的基本觀觀點(diǎn)：把把客觀精精神（如如上帝、、理念、、絕對精精神等））看作世世界的主主宰和本本原，認(rèn)認(rèn)為現(xiàn)實實的物質(zhì)質(zhì)世界只只是這些些客觀精精神的外外化和表表現(xiàn)。（2）唯心主義的根根本觀點(diǎn)：認(rèn)認(rèn)為意識是本本原的，物質(zhì)質(zhì)依賴于意識識，不是物質(zhì)質(zhì)決定意識，，而是意識決決定物質(zhì)?？键c(diǎn)514（3）唯物主義、唯唯心主義和辯辯證法、形而而上學(xué)的關(guān)系系：相對于唯唯物主義和唯唯心主義的斗斗爭來說，辯辯證法和形而而上學(xué)的斗爭爭具有從屬的的意義。這主主要是因為各各種辯證法或或形而上學(xué)的的思想總是附附屬于唯物主主義或唯心主主義的哲學(xué)體體系。辯證法法和形而上學(xué)學(xué)要么與唯物物主義結(jié)合，，要么同唯心心主義結(jié)合。。15從總體上看，，唯物主義正正確地反映了了世界的本來來面目，是正正確的；唯心心主義歪曲了了世界的本來來面目，是錯錯誤的。當(dāng)然然，唯心主義義哲學(xué)也可能能會適應(yīng)某一一時代的要求求，反映時代代的任務(wù)，在在一定程度上上成為這一時時代的精神上上的精華。對對唯心主義哲哲學(xué)不應(yīng)該全全盤否定，而而應(yīng)該采取像像馬克思和恩恩格斯對待黑黑格爾哲學(xué)那那樣的科學(xué)態(tài)態(tài)度。列寧把把唯心主義比比作“不結(jié)果果實的花”。。這朵花是長長在活生生的的人類認(rèn)識的的大樹上的。。16材料一你未看此花時時，此花與你你同歸于寂，，你來看此花花時，則此花花顏色一時明明白起來，便便知此花不在在你的心外。。——明·王守仁材料二理生萬物，理理主動靜，未未有此氣，先先有此理，萬萬一山河大地地都陷了，畢畢竟理卻還在在這里……若在理上看，，則雖未有物物，而已有物物之理。——宋·朱熹例題17（1）材料一一和材料二所所反映的觀點(diǎn)點(diǎn)分別是什么么?二者有什什么共同點(diǎn)?（2）材料二二的觀點(diǎn)在現(xiàn)現(xiàn)實生活中很很有影響，試試列舉它體現(xiàn)現(xiàn)在哪些方面面。18本題考查唯心心主義的兩種種基本形式，，即主觀唯心心主義和客觀觀唯心主義的的區(qū)別與共同同點(diǎn)。解答第第（1）問，首先要概概括出材料一一和材料二分分別是主觀唯唯心主義和客客觀唯心主義義的觀點(diǎn)，然然后根據(jù)所學(xué)學(xué)知識回答出出唯心主義哲哲學(xué)的基本觀觀點(diǎn)，即主觀觀唯心主義和和客觀唯心主主義的共性。。19第（2）問具有一定的的開放性，只只要對客觀唯唯心主義的思思想理解得準(zhǔn)準(zhǔn)確，不難列列舉出宗教思思想和封建迷迷信思想均是是客觀唯心主主義世界觀。。20（1）材料一把人的主觀精精神當(dāng)成第一一性的東西，，認(rèn)為客觀事事物乃至整個個世界都依賴賴于人的主觀觀精神，反映映的是主觀唯唯心主義觀點(diǎn)點(diǎn)；材料二把客觀精神看看作世界的主主宰和本原，，認(rèn)為世界只只是這些客觀觀精神的外化化和表現(xiàn)，反反映的是客觀觀唯心主義觀觀點(diǎn)。二者的的共同點(diǎn)是都都把思維當(dāng)作作世界的本原原。21（2）宗教思想都認(rèn)認(rèn)為在客觀世世界之外有一一個萬能的主主宰，是典型型的客觀唯心心主義；另外外，一些封建建迷信思想，，盡管不系統(tǒng)統(tǒng)，但都認(rèn)為為有超現(xiàn)實的的理念或者上上帝、神等主主宰世界，也也屬于客觀唯唯心主義。22認(rèn)為“承認(rèn)物物質(zhì)利益就是是唯物主義，，強(qiáng)調(diào)精神作作用就是唯心心主義”（1）對思維和存存在何者為為本原的問問題的不同同回答，是是劃分唯物物主義和唯唯心主義的的唯一標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。唯物主主義認(rèn)為，，物質(zhì)是世世界的本原原，先有物物質(zhì)后有意意識，物質(zhì)質(zhì)決定意識識。唯心主主義認(rèn)為，，意識是世世界的本原原，先有意意識后有物物質(zhì)，意識識決定物質(zhì)質(zhì)。23（2）追求物質(zhì)利利益不一定定就是唯物物主義，如如果不從實實際出發(fā)，，主觀蠻干干去追求物物質(zhì)利益，，就是唯心心主義的表表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)調(diào)精神作用用不一定就就是唯心主主義，如果果是在承認(rèn)認(rèn)物質(zhì)決定定意識的前前提下，重重視意識的的作用，就就不是唯心心主義。241.（2009··廣東·25）“我看到蘋蘋果的顏色色和形狀，，嗅到它的的氣味，摸摸到它的光光滑，嘗到到它的滋味味，就形成成對蘋果的的認(rèn)識，所所以蘋果的的存在就是是我的感覺覺的相加。?！边@種觀觀點(diǎn)屬于認(rèn)認(rèn)識論上的的（）A.客觀唯心主主義B.主觀唯心主主義C.形而上學(xué)唯唯物主義D.辯證唯物主主義B25選B。該觀觀點(diǎn)認(rèn)為存存在就是被被感知，把把人的主觀觀精神當(dāng)作作世界的本本原，因此此，屬于主主觀唯心主主義，選B。每年的的考卷中幾幾乎都用一一些歷史上上著名的觀觀點(diǎn)來考查查考生對唯唯物主義及及其形態(tài)、、唯心主義義及其形態(tài)態(tài)的理解和和認(rèn)識，這這個知識點(diǎn)點(diǎn)很重要。。262.（2009··江蘇·25）下列選項與與“我