電大社會(huì)工作本科-社會(huì)學(xué)概論第五章社會(huì)制度

第五章社會(huì)制度第一節(jié)社會(huì)制度概論一、社會(huì)制度的含義1、定義社會(huì)制度是為了滿(mǎn)足人類(lèi)基本的社會(huì)需要，在人類(lèi)各個(gè)社會(huì)中具有普遍性，在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系。2、特點(diǎn)

諸如家庭、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、教育是五種最基本的社會(huì)制度，是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需要而存在的，對(duì)社會(huì)生活具有不可缺少的社會(huì)功能。

社會(huì)制度是維持社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要手段，所以具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。只有在產(chǎn)生社會(huì)制度的歷史條件發(fā)生了根本性變化，社會(huì)系統(tǒng)各部分之間產(chǎn)生了較嚴(yán)重的失衡或脫節(jié)時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)社會(huì)制度的變遷。

普遍性穩(wěn)定性第一節(jié)社會(huì)制度概論3、社會(huì)學(xué)中的社會(huì)制度是中觀層面的。宏觀層面的社會(huì)制度是表示與某種生產(chǎn)方式所對(duì)應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。鄧小平：不要用姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題阻礙改革開(kāi)放的步子。微觀層面某個(gè)機(jī)構(gòu)的某些規(guī)章制度。例如工作中的......中觀層面：美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出社會(huì)學(xué)研究既不應(yīng)該熱衷于抽象的宏大理論，也不應(yīng)該停留在具體的經(jīng)驗(yàn)判斷，而是應(yīng)該注重提出“中觀理論”，即在具體經(jīng)驗(yàn)研究的假設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行有限度的理論探討。中觀層面的含義：制度空間一個(gè)社會(huì)比較具體的社會(huì)規(guī)范體系。

二、社會(huì)制度的構(gòu)成要素（5個(gè)）

社會(huì)制度規(guī)范系統(tǒng)策略系統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)組織系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)1、規(guī)范系統(tǒng)規(guī)范=權(quán)力安排與行動(dòng)準(zhǔn)則的總和。權(quán)力安排決定的是在社會(huì)制度框架中社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)行動(dòng)的基本權(quán)利，也即責(zé)任和義務(wù)的分割。涉及到社會(huì)成員如何利用制度框架中的資源實(shí)現(xiàn)其行動(dòng)目標(biāo)，滿(mǎn)足社會(huì)需求。行動(dòng)準(zhǔn)則是指社會(huì)行動(dòng)者能夠以話(huà)語(yǔ)方式表達(dá)的對(duì)行動(dòng)進(jìn)程的規(guī)定，往往涉及行動(dòng)者在說(shuō)明行動(dòng)的理由、過(guò)程和結(jié)果時(shí)應(yīng)遵循的被社會(huì)認(rèn)可的確定方式。注意：社會(huì)制度并不僅僅是正式的、成文的社會(huì)規(guī)范，還包含了非正式的、不成文的社會(huì)規(guī)范。比如，禮物饋贈(zèng)。2、策略系統(tǒng)對(duì)于社會(huì)制度的運(yùn)作而言，社會(huì)成員是在權(quán)利安排的基礎(chǔ)上，依據(jù)具體情況靈活地采取行動(dòng)的，制度規(guī)范本身并不能夠決定社會(huì)成員的行動(dòng)，實(shí)際的行動(dòng)進(jìn)程都取決于社會(huì)成員的策略。法布迪厄強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐具有模糊性和強(qiáng)迫性，實(shí)踐并非完全可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)進(jìn)行，即使存在理性的認(rèn)知和規(guī)則，行動(dòng)者也沒(méi)有充分的時(shí)間來(lái)考慮，而是被迫在很短時(shí)間里迅速做出判斷。例如：上班快遲到時(shí)橫穿馬路、網(wǎng)上購(gòu)物3、知識(shí)系統(tǒng)制度在運(yùn)行時(shí)必須依賴(lài)由各種可以言傳的和默契的知識(shí)所構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。所謂默契的知識(shí)是指某些知識(shí)具有默契的性質(zhì)，難以用規(guī)則或技術(shù)規(guī)范來(lái)加以明示與傳授。

4、組織系統(tǒng)組織系統(tǒng)是社會(huì)制度的主體。主要包括組織首腦、職能部門(mén)、組織成員。無(wú)論是社會(huì)制度所要起的規(guī)范作用，還是社會(huì)制度所支持的自由行動(dòng)，都需要通過(guò)組織系統(tǒng)去落實(shí)。組織與制度密切共生。經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯：制度決定了一個(gè)社會(huì)的機(jī)會(huì)，而組織的創(chuàng)立是為了捕捉這些機(jī)會(huì)；而且，正是由于組織的演進(jìn)，會(huì)導(dǎo)致制度的變遷。

5、設(shè)施系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)是社會(huì)制度運(yùn)行的保障。分為兩類(lèi)：一類(lèi)是符號(hào)性的設(shè)施，如一個(gè)國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽、衛(wèi)生系統(tǒng)通用的紅十字標(biāo)志等；一類(lèi)是實(shí)物性的設(shè)施，如經(jīng)濟(jì)制度的貨幣、教育制度的學(xué)校、醫(yī)療制度的醫(yī)院等。

三、對(duì)社會(huì)制度運(yùn)行的分析

一、功能分析1、區(qū)分社會(huì)制度的產(chǎn)生原因和客觀后果。重點(diǎn)在分析客觀后果。涂爾干最早明確區(qū)分了因果關(guān)系和功能關(guān)系。他指出社會(huì)現(xiàn)象盡管有時(shí)會(huì)與特定目的的相符合而顯現(xiàn)出來(lái)某種功能，但產(chǎn)生某種社會(huì)現(xiàn)象的原因與這一現(xiàn)象所服務(wù)的目的并不是一回事。社會(huì)制度并不是因?yàn)橛杏枚嬖?。我們不能想?dāng)然地從社會(huì)制度的歷史淵源來(lái)推論社會(huì)制度在當(dāng)今所起到的社會(huì)作用，而是應(yīng)該對(duì)社會(huì)制度的客觀后果進(jìn)行全面的、具體的考察。例如家庭制度的產(chǎn)生與客觀后果。三、對(duì)社會(huì)制度運(yùn)行的分析

一、功能分析2、辨識(shí)社會(huì)制度的客觀后果的多重性和復(fù)雜性。制度功能從動(dòng)機(jī)與后果的關(guān)系來(lái)看可以分為顯功能與潛功能。從社會(huì)制度對(duì)社會(huì)秩序的影響來(lái)看又可以區(qū)分為正功能與反功能。社會(huì)制度顯功能社會(huì)制度潛功能社會(huì)制度正功能社會(huì)制度反功能顯-反功能顯-正功能潛-正功能潛-反功能三、對(duì)社會(huì)制度運(yùn)行的分析

社會(huì)制度顯功能：制度行動(dòng)者所設(shè)計(jì)或能夠預(yù)料到的制度后果。社會(huì)制度潛功能：制度行動(dòng)者未曾預(yù)料到的制度后果。社會(huì)制度正功能：能夠滿(mǎn)足特定的社會(huì)需求、促進(jìn)社會(huì)整合的制度后果。教育制度的正功能就是通過(guò)社會(huì)化機(jī)制向社會(huì)輸送合格的社會(huì)勞動(dòng)者。社會(huì)制度的反功能：無(wú)法滿(mǎn)足特定的社會(huì)需求，帶來(lái)社會(huì)沖突的制度后果。反功能并不都是對(duì)社會(huì)起消極破壞作用的制度后果，有些社會(huì)制度的反功能具有促進(jìn)制度變遷的積極意義。三、對(duì)社會(huì)制度運(yùn)行的分析

二、機(jī)制分析機(jī)制是目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)。機(jī)制分析的要點(diǎn)：1、記錄相關(guān)事件的獨(dú)特性、耐心收集各種原始材料、關(guān)注伴隨著每個(gè)開(kāi)端的諸多細(xì)節(jié)和偶然事件，對(duì)事件的反復(fù)出現(xiàn)與斷裂保持敏感，努力展現(xiàn)出社會(huì)行動(dòng)設(shè)計(jì)中的各種不確定性以及結(jié)果中的不可見(jiàn)性，由此來(lái)挖掘社會(huì)本身的隱秘所在。2、將重點(diǎn)放在非正式制度與變化多端的權(quán)利策略和技術(shù)的分析上。3、不僅關(guān)注已經(jīng)發(fā)生的事件，而且關(guān)注曾經(jīng)被嘗試后來(lái)被忽略的事件；不僅關(guān)注人們記憶中的東西，而且關(guān)注人們遺忘了的東西；不僅關(guān)注那些能說(shuō)會(huì)道的人，而且關(guān)注那些沉默的大多數(shù)。第二節(jié)社會(huì)制度的基本類(lèi)型基本類(lèi)型有：

家庭制度

經(jīng)濟(jì)制度

政治制度

教育制度

宗教制度......一、經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是人類(lèi)生存和發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，是對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生最大影響的社會(huì)制度。1、內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)商品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配的制度化體系?；緲?gòu)成要素包括：（1）分工是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)條件；（2）產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心；（3）市場(chǎng)和計(jì)劃是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式；（4）契約是經(jīng)濟(jì)制度的保障手段。一、經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是人類(lèi)生存和發(fā)展最重要的基礎(chǔ)，是對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生最大影響的社會(huì)制度。1、內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)商品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配的制度化體系?；緲?gòu)成要素包括：（1）分工是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)條件；（2）產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)制度的核心；（3）市場(chǎng)和計(jì)劃是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式；（4）契約是經(jīng)濟(jì)制度的保障手段。經(jīng)濟(jì)制度的基本類(lèi)型

第一類(lèi)：私有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度典型代表是資本主義制度。資本主義制度的基礎(chǔ)是私有財(cái)產(chǎn)。在資本主義社會(huì)中，幾乎所有的財(cái)產(chǎn)都?xì)w個(gè)人或群體所有，它們是與作為一個(gè)整體的社會(huì)相對(duì)的。這種經(jīng)濟(jì)制度充分鼓勵(lì)和保護(hù)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)，以利潤(rùn)作為生產(chǎn)追求的主要目標(biāo)?，F(xiàn)代資本主義制度的基本單位是有限公司，它們由股份持有者群體擁有，通過(guò)法律限制對(duì)公司債務(wù)的連帶責(zé)任從而保護(hù)個(gè)人資本。經(jīng)濟(jì)制度的基本類(lèi)型

第二類(lèi)：公有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度在社會(huì)主義制度下，社會(huì)基本的生產(chǎn)和分配方式是國(guó)家或集體所有而非私人所有。這種制度注重的是社會(huì)平等分配的實(shí)現(xiàn)，所以，對(duì)私人財(cái)富的積累和市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)采取程度不一的種種限制措施，偏好用計(jì)劃指令的方式來(lái)確定價(jià)格和調(diào)控經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)制度的基本類(lèi)型

第三類(lèi)：混合經(jīng)濟(jì)制度在現(xiàn)實(shí)世界中，許多國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度更多是以混合經(jīng)濟(jì)為特征的。在這種制度下，國(guó)家擁有具戰(zhàn)略地位的工業(yè)和服務(wù)業(yè)，如鐵路、航空、銀行、礦山、鋼鐵等，其他生產(chǎn)資料允許私有；國(guó)家廣泛運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段，但同時(shí)也采取高稅率、高福利在內(nèi)的一些措施來(lái)修正市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)平等方面帶來(lái)的消極影響。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度改革

中國(guó)在1978年以前的經(jīng)濟(jì)制度屬于比較典型的社會(huì)主義公有制。1978年開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革與開(kāi)放以來(lái)，尤其是1992年以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度正在快速地向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推進(jìn)。除了少數(shù)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生得重要行業(yè)中公有制仍占據(jù)主導(dǎo)地位之外，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到特別的鼓勵(lì)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)逐漸成為主要的調(diào)控手段。同時(shí)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)保障體系正在加速建立之中。（孫立平，2007）二、政治制度古希臘哲學(xué)家亞里士多德：“人是政治的動(dòng)物?！闭沃贫冗\(yùn)行的核心在于權(quán)力的獲得、運(yùn)用與維持。在社會(huì)學(xué)上，對(duì)權(quán)力的理解和分析主要有三種模式。

權(quán)利分析的三種模式利益-沖突模式：關(guān)注的核心是社會(huì)行動(dòng)者之間可觀察到的利益沖突。權(quán)威-合法化模式：關(guān)注的核心是具有合法性的權(quán)力，即將強(qiáng)制與認(rèn)同結(jié)合在一起的社會(huì)共同行動(dòng)的能力。（制度化的合法權(quán)力）生產(chǎn)-運(yùn)作模式：權(quán)力具有多種形態(tài)，而不僅僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域；權(quán)力是作為關(guān)系出現(xiàn)的策略，而不是一種可以被占有、被分配的實(shí)體性的物；權(quán)力首先是生產(chǎn)性的實(shí)踐，而不僅僅是壓制性的外在控制；權(quán)力與知識(shí)之間存在著微妙復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)權(quán)力的分析不應(yīng)只看到宏大的權(quán)力，而應(yīng)該充分考慮權(quán)力的微觀運(yùn)作。?？屡辽苟?、政治制度

韋伯權(quán)威類(lèi)型傳統(tǒng)型權(quán)威：歷史上普遍的，由習(xí)俗所賦予的權(quán)威。例如世襲君主制卡里斯馬權(quán)威：由于特殊的個(gè)人魅力和超凡的才能而為人們所擁戴、追隨的權(quán)威。（耶穌、甘地、拿破侖）法理型權(quán)威：理性的、成文的規(guī)則或法律所賦予的權(quán)威。(現(xiàn)代社會(huì)制度）二、政治制度

政權(quán)的三種形式威權(quán)主義政權(quán)：一個(gè)人或者少數(shù)人來(lái)掌握權(quán)力的政權(quán)。集權(quán)主義政權(quán)：一個(gè)集權(quán)組織特別是集權(quán)政黨來(lái)統(tǒng)治的政權(quán)。民主政權(quán)：權(quán)力來(lái)源于被統(tǒng)治者的認(rèn)可。三、教育制度（一）教育：從功能的角度看顯功能：人格塑造潛功能：解除父母照看孩子文化傳播的負(fù)擔(dān)；封閉的學(xué)篩選校環(huán)境使學(xué)生與社革新會(huì)隔離，形成了獨(dú)特的亞文化。

三、教育制度（二）教育：從沖突的角度看

教育制度的文憑腐敗現(xiàn)代社會(huì)日益向所謂的文憑社會(huì)演進(jìn)，高學(xué)歷、好文憑成為獲得高收入的通行證。教育制造了文憑的神話(huà)，卻罔顧文憑背后所凝聚的不平等社會(huì)關(guān)系以及文憑與能力之間的脫節(jié)。在一些教育制度有待完善的國(guó)家，有權(quán)有勢(shì)的人可以用錢(qián)和權(quán)利作鋪墊，以不正常的手段去撈取包括博士學(xué)位在內(nèi)的高文憑，而多數(shù)普通人卻被迫在擁擠的高等教育門(mén)檻前拼搏?？梢哉f(shuō)教育制度的文憑腐敗已經(jīng)成為這些國(guó)家最嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象之一。

四、醫(yī)療制度醫(yī)療制度的類(lèi)型在不同的國(guó)家，政府介入醫(yī)療服務(wù)的程度和方式存在著諸多差異。簡(jiǎn)略而言，政府的醫(yī)療體制可以分為兩大類(lèi)型。一種是免費(fèi)醫(yī)療模式。醫(yī)療服務(wù)的費(fèi)用由國(guó)家支付，而國(guó)家則通過(guò)稅收籌資。英國(guó)（全民免費(fèi)）美國(guó)（貧困者免費(fèi)）一種是強(qiáng)制性保險(xiǎn)模式，即國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制交納健康保險(xiǎn)籌資，其中又可分為全民健康保險(xiǎn)（如加拿大）和分散化的社會(huì)保險(xiǎn)（如德國(guó)）。第三節(jié)有中國(guó)特色的單位制度你是哪個(gè)單位的？“單位”是中國(guó)社會(huì)機(jī)構(gòu)的一個(gè)基本組成部分，是城市人最重要的社會(huì)身份標(biāo)識(shí)，資源分配機(jī)制和社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)。一、單位制度的定義

單位制度是國(guó)家通過(guò)具有特殊功能的科層組織對(duì)各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行再分配，并通過(guò)這種再分配實(shí)現(xiàn)有效的政治控制的一種體制。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代......