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文檔簡介
1.本課題的目的及研究意義:
這幾年來,對黨史、中國的社會主義建設(shè)道路的學(xué)習(xí)日益廣泛,在這個(gè)背景下,分析趙樹理的農(nóng)村題材小說具有重要性。趙樹理所寫的是解放區(qū)封閉的農(nóng)村,是新中國發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,塑造的多是一些翻身農(nóng)民的嶄新形象,他們?yōu)闋幦∽杂啥^斗,是覺醒了的一代農(nóng)民青年,他們身上有較鮮明的反抗精神;他的寫作自始至終都以農(nóng)村農(nóng)民的思想變化,革命斗爭為題材寫作的。趙樹理還是第一位在文學(xué)上成功地塑造了中國翻身農(nóng)民形象的作家。雖說趙樹理的小說數(shù)量不多,但就反映四五十年代解放區(qū)農(nóng)村變革所達(dá)到的高度而言,在當(dāng)時(shí)是十分杰出的。從他的小說中,我們可以看出解放區(qū)農(nóng)村題材小說的大致面目。表現(xiàn)農(nóng)民的斗爭,對農(nóng)村封建落后的舊規(guī)矩的改造,熱情歌頌農(nóng)村在新時(shí)期煥發(fā)的新思想,以及表現(xiàn)翻身后農(nóng)民的欣喜心情。他的小說在刻畫新舊農(nóng)民形象上取得了前所未有的成就,具有一定的研究意義。本文圍繞“趙樹理與‘現(xiàn)代啟蒙傳統(tǒng)'”、“趙樹理與‘大眾化’”、“趙樹理與‘民間’"、“趙樹理與‘時(shí)代政治’”、“趙樹理與‘現(xiàn)代性’”等幾個(gè)重要問題,全面梳理了自20世紀(jì)40年代以來趙樹理的闡釋歷史,重點(diǎn)考察了趙樹理在20世紀(jì)中國文學(xué)追求“現(xiàn)代性”的歷史過程中其身份與角色的復(fù)雜位移和其文化意義的生成與變遷。研究農(nóng)民形象問題能夠?yàn)槲磥碜骷覍懽魈峁┮欢ǖ慕梃b作用;能夠?yàn)閺V大學(xué)生提供一定的啟示,從而對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀,以及解放區(qū)農(nóng)村的發(fā)展過程有深刻認(rèn)識。2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀:
緒論幾十年來,關(guān)于趙樹理的研究經(jīng)歷了以時(shí)代賦予的政治意圖為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)到學(xué)術(shù)化的發(fā)展軌跡。對這些研究成果作全面客觀的整體研究,是十分必要的。本文希望通過對趙樹理研究的系統(tǒng)梳理和全面審視,在時(shí)代轉(zhuǎn)折的不同歷史語境中進(jìn)一步探討趙樹理及其創(chuàng)作對中國文學(xué)史的價(jià)值和意義。本文力求深入討論趙樹理文學(xué)精神的復(fù)雜性,從而確定趙樹理在中國現(xiàn)代文學(xué)史上承上啟下的地位和價(jià)值。已掌握的文獻(xiàn)資料顯示,外國基本沒有對這個(gè)課題的研究,主要是國內(nèi)有一定的學(xué)術(shù)研究,主要從以下幾個(gè)方面展開了相關(guān)研究:1.我國學(xué)者從趙樹理小說中的各類農(nóng)民形象、寫作手法、語言特色分析以及與同時(shí)期作家作品進(jìn)行對比,進(jìn)行了詳細(xì)的分析與研究。王春林,趙新林(1991)提出趙樹理研究必須突破多年來形成的政治,社會歷史批評的格局,從新的角度,用新的方法進(jìn)行研究。魏家文(2004)提出趙樹理的小說創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的民間文化立場的特點(diǎn).這種文化立場使得他的小說創(chuàng)作對新文學(xué)民族化,大眾化做出了杰出的貢獻(xiàn).同時(shí),這種文化立場也限制了他的小說創(chuàng)作在思想的深度和藝術(shù)上做進(jìn)一步的開掘,導(dǎo)致他的小說創(chuàng)作的模式化傾向。段崇軒(2006)提出趙樹理的小說,表現(xiàn)了中國北方農(nóng)村從20世紀(jì)30年代到60年代的歷史變遷,戰(zhàn)爭、革命和社會主義運(yùn)動是文本的基本框架。但在歷史的波濤和底層中,又隱含著一個(gè)廣大的、復(fù)雜的民間社會和一種民間文化形態(tài)。作家堅(jiān)定地站在民間立場,逼真而深刻地描繪了民問世界從破碎到沉潛的悲劇命運(yùn),從中也折射出趙樹理從"輝煌"到"末路"的人生軌跡。2.現(xiàn)在對于趙樹理小說農(nóng)村題材小說的研究具有片面性。大多是針對寫作手法、語言特色、農(nóng)民形象的單獨(dú)分開的具體研究,并沒有一個(gè)系統(tǒng)的研究成果來分析趙樹理的小說。翟永明,高小弘(2004)提出趙樹理的作品一直被當(dāng)做現(xiàn)實(shí)主義的重大收獲,但是由于作者本身情感與理性的矛盾,使他的某些作品在情節(jié)發(fā)展與人物塑造上失真,這是他無法克服的矛盾,盡管他盡力在這之間尋求一種平衡,但最終他還是不可避免地失敗了,創(chuàng)作生命也由此結(jié)束。鄭春鳳(2001)提出趙樹理把女性的解放或表述為女人與女人之間關(guān)系的調(diào)整,或表述為男人對女人的救贖,在這兩種表述中,作者所關(guān)注的始終是女性的政治解放,而忽略了女性的精神解放。在這種選擇中趙樹理的心態(tài)是復(fù)雜的:一方面他已預(yù)感或感受到了革命摧毀舊有文化秩序的威力,使他心甘情愿地去抒寫社會的進(jìn)步,另一方面他又無法擺脫中國傳統(tǒng)文化,尤其是民間的道德準(zhǔn)則對他的束縛,從而使他的男權(quán)文化意識在作品中凸現(xiàn)出來。李蓉(2011)提出在趙樹理的小說中,趙樹理尋求的是變動時(shí)代中"人"的"安身"問題的答案,這種"安身"是在變動和恒常相統(tǒng)一的日常結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的,即人尋求變動的目的是適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu),但最終仍是要回到穩(wěn)定的日常結(jié)構(gòu)中來。3.我國學(xué)者的現(xiàn)有研究表明與同時(shí)期同類型的作家作品的分析缺少,大多是與魯迅的作品分析比較。江衛(wèi)社(2003)趙樹理小說體現(xiàn)了民間性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一,其民間性主要表現(xiàn)在語言的全面口語化上,現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在對農(nóng)村民主實(shí)現(xiàn)、人性解放、民間文化生態(tài)的獨(dú)特理解等方面.趙樹理小說的現(xiàn)代性思考,是以一種傳統(tǒng)文學(xué)的"載道"性方式表達(dá)出來的。唐文其(2007)提出趙樹理無疑是20世紀(jì)40年代至70年代中國文學(xué)中政治意識形態(tài)和民間文化形態(tài)交叉的最典型作家之一。他在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后的政治文化環(huán)境中嶄露頭角,又在建國后的文藝斗爭中舉步維艱。作為一個(gè)特異的樣本,從聲名鵲起到悲劇收場,他折射了一幅轉(zhuǎn)折時(shí)期的政治文化生態(tài)圖。同時(shí),在他身上,又實(shí)現(xiàn)了極其成功的傳播,積累了值得注意的經(jīng)驗(yàn)。楊天舒(2006)提出趙樹理研究經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)比較成熟并且成果頗豐,但本文不作面面俱到的綜述,而是主要在以下兩個(gè)方面進(jìn)行解讀:一是民間藝術(shù)資源對趙樹理小說創(chuàng)作的影響,這是對與本文論題直接相關(guān)的藝術(shù)審美方面研究成果的梳理;二是對與這些審美研究和美學(xué)評價(jià)相關(guān)的文化觀念和價(jià)值體系(如意識形態(tài)、現(xiàn)代性視角、民間立場等)的變化加以勾勒,以呈現(xiàn)對趙樹理的小說藝術(shù)上的種種質(zhì)疑、褒貶、好惡等態(tài)度背后的不同文化立場。3.本課題的研究內(nèi)容:
緒論一、趙樹理塑造農(nóng)民形象的藝術(shù)方法(一)純樸的外號描寫農(nóng)民形象“三仙姑”是《小二黑結(jié)婚》中小芹媽的外號,讀者一看到這頂帽子,一個(gè)神婆的形象就栩栩如生地浮現(xiàn)在讀者眼前?!跺憻掑憻挕防锏摹靶⊥忍邸蹦琼斆弊?,讀者一看,落后形象的形、神、行就一清二楚了,就是不看作品﹐也會準(zhǔn)確地猜到這一定不是小腿疼,而是頭腦疼,是封建的小農(nóng)思想在作怪。趙樹理給落后農(nóng)民起外號,是對我國古典小說中利用外號塑造人物形象這一方法繼承。(二)幽默的語言描寫農(nóng)民形象文學(xué)是語言的藝術(shù),語言是作家風(fēng)格最主要的組成因素?!吧剿幍芭伞边\(yùn)用山西農(nóng)民群眾的口語來寫作,于樸實(shí)、嚴(yán)肅中常常流露出詼諧、調(diào)皮的語言風(fēng)格﹐趙樹理把這一語言風(fēng)格使用得得心應(yīng)手,塑造出了一批栩栩如生的落后農(nóng)民形象。趙樹理把群眾口語中那些“葷語’‘臟話”都過篩淘凈,只汲取其中健康﹑活潑、生動的語言﹐他運(yùn)用這“書面化的語言”,想寫什么就寫什么,寫什么就像什么,把自己的感情準(zhǔn)確﹑鮮明地傳達(dá)給讀者。(三)豐富的細(xì)節(jié)塑造農(nóng)民形象“永富老婆靠墻坐著,臉板得和墻一樣死,嘴嚬得像個(gè)曬干的桃,要不是多兩只眼睛,誰也不會覺得那地方有人,不過這兩只眼睛也不算白長,狠狠地對著他們?nèi)齻€(gè)人翻了一下?!边@是《表明態(tài)度》里給永富老婆描繪的一張文字漫畫,這幅漫畫把永富老婆流露著個(gè)人主義心思的臉,那張善于吹歪風(fēng)邪氣的嘴,那雙瞧不起互助組的眼,寫得惟妙惟肖。二、趙樹理小說中的農(nóng)民形象(一)新農(nóng)民形象描寫分析小說《小二黑結(jié)婚》中的小二黑和小芹是解放區(qū)新時(shí)代農(nóng)民的代表,他們是新一代農(nóng)民形象,他們與他們父輩之間的矛盾構(gòu)成了小說的主線。小說中的新農(nóng)民已經(jīng)不能夠承受傳統(tǒng)的婚姻制度和家長作風(fēng)對他們婚姻的束縛,他們想開辟一個(gè)新的婚姻生活和生存空間,追求合理的生活方式。他們認(rèn)為進(jìn)行自由戀愛是合法的,他們覺得政府會支持他們的抗?fàn)帺o雖然他們遭受了封建惡勢力打擊,但是他們依然顯得十分勇敢。這些描寫都體現(xiàn)了時(shí)代變革和青年農(nóng)民對自由民主生活渴求。(二)老農(nóng)民形象描寫分析趙樹理在《小二黑結(jié)婚》這部小說中刻畫的第一類農(nóng)民形象是二諸葛、三仙姑﹐他們由于深受封建思想的毒害﹐既不明白自己受苦的根源,又無力改變自己的生活地位,便養(yǎng)成了落后、守舊、自私﹑迷信的性格﹐他們屬于老一代農(nóng)民。(三)農(nóng)村婦女形象描寫分析農(nóng)村婦女形象系列,尤其是落后婦女,是趙樹理小說中塑造得最生動、最深入人心的一部分,其中三仙娀《小二黑結(jié)婚》)最具代表性。劉家蛟的三仙姑是位“無人不曉”的人物,她“雖然已經(jīng)四十五歲,卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏,小鞋上仍要繡花,褲腿上仍要鑲邊﹐頂門上的頭發(fā)脫光了,用黑手帕蓋起來,只可惜官粉涂不平臉上的皺紋,看起來好像驢糞蛋上下上了霜”,依然想借“下神”吸引青年們來看她的“圣像”。結(jié)論
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果:
實(shí)行方案:文獻(xiàn)資料法:通過文摘、索引期刊等檢索工具書查閱資料,同時(shí)也采用微機(jī)聯(lián)網(wǎng)檢索等先進(jìn)的查閱文獻(xiàn)的方法進(jìn)行資料的收集。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:在掌握一定數(shù)量的相關(guān)參考資料的基礎(chǔ)上制定總結(jié)計(jì)劃,以客觀事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行分析與綜合,最后找出解決問題的對策,總結(jié)研究成果。進(jìn)度及預(yù)期效果:1.《開題報(bào)告》由指導(dǎo)老師通過。1月5日前2.《開題報(bào)告》的“線上系統(tǒng)上傳”。1月15日前完成3.論文初稿完成。3月1日前4.由指導(dǎo)老師檢查并提出問題進(jìn)行論文修改。4月1日前5.論文修改完成并最終定稿,查重通過。5月1日前6.論文答辯。5月31日前
5.已查閱參考文獻(xiàn):
凌晨2021論趙樹理的語言風(fēng)格——以《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》為例《漢字文化》李達(dá)2021-6-30時(shí)代變遷與趙樹理筆下的農(nóng)村女性形象李剛2020-10-15扁平的典型人物——論趙樹理小說中的農(nóng)民形象長治學(xué)院學(xué)報(bào)唐濤冰2019-11-05魯迅與趙樹理筆下農(nóng)民形象比較《文學(xué)教育上》馬詠佳王則濤2018-06-15趙樹理“農(nóng)村”題材小說研究綜述《北方文學(xué)》孫文娟2017-06-30趙樹理作品中農(nóng)民形象塑造手法探究《青年文學(xué)家》高慧2014-12-25趙樹理小說中的農(nóng)民形象探析《鴨綠江(下半月版)》劉麗娜2014-12-01趙樹理《小二黑結(jié)婚》的革命精神與悲劇人物塑造短篇小說段樂陶2014-09-30淺析趙樹理筆下的農(nóng)民形象《青年文學(xué)家》朱慶華2010-11-15趙樹理、高曉聲筆下新老式農(nóng)民之比較——以《小二黑結(jié)婚》《水東流》為例《浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào)》席曉輝2012-05-15淺析趙樹理作品人物形象《社科縱橫》12.王春林,趙新林1991-03-18趙樹理小說的敘述模式《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》13.魏家文2004-04-06民間文化立場與趙樹理的小說創(chuàng)作《山西大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版》14.段崇軒20
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