第四章 工程（科技）風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵與特征-自然辯證法-工程哲學(xué)資料文檔

第四章工程（科技）風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵與特征一、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)著名的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論學(xué)者將現(xiàn)代性劃分為兩個(gè)階段：傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)時(shí)期：17世紀(jì)以來(lái)至20世紀(jì)中后期，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)對(duì)科學(xué)和進(jìn)步完全信仰的時(shí)代。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)期：20世紀(jì)中后期，各種科技和生態(tài)災(zāi)難日益顯現(xiàn)，對(duì)科技與進(jìn)步的反思與質(zhì)疑逐漸納入人類的視野。這就是所謂的全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)期。1986年的切爾諾貝利事根本上改變了人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，也是這一事件最終促成了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。切爾諾貝利事件后，科技風(fēng)險(xiǎn)的當(dāng)代特征逐漸被揭示出來(lái)，這種當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)正是傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的內(nèi)在根源。這一時(shí)期標(biāo)志著科技價(jià)值與科技風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)始分庭抗禮。二、當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵與特征內(nèi)涵：20世紀(jì)中期以來(lái)由新科技革命催生的以信息技術(shù)、核技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等為核心的高技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中對(duì)人或社會(huì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。這一過(guò)程也是科技的潛價(jià)值向顯價(jià)值轉(zhuǎn)變或由觀念形態(tài)向?qū)嵨镄螒B(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，因此本身也表現(xiàn)為一種工程風(fēng)險(xiǎn)。（1）當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)具有“無(wú)法感知性”和“知識(shí)依賴性”雙重特征彌漫在空氣中的煤煙，下水道惡臭的有毒水汽，工業(yè)中心上空長(zhǎng)期的灰黃色的煙幕，機(jī)器的刺耳聲音等等。這些傳統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)，可以借助人們的感官被明顯感知。而當(dāng)代的很多科技風(fēng)險(xiǎn)則逃離了人們的感知范圍。正如貝克所說(shuō)：“人們關(guān)注的焦點(diǎn)正越來(lái)越集中在那些受害者既看不見(jiàn)也無(wú)法感知的危險(xiǎn)之上：……在任何情況下，這些危險(xiǎn)都需要科學(xué)的‘感受器’一一理論、實(shí)驗(yàn)和測(cè)量工具一一為的是使它最后變成可見(jiàn)和可解釋的危險(xiǎn)?！比绶派湫燥L(fēng)險(xiǎn)、基因風(fēng)險(xiǎn)（基因漂流）。轉(zhuǎn)基因作物與其近緣野生種間的基因漂移是目前生物學(xué)界最為關(guān)注的基因漂移事件，當(dāng)轉(zhuǎn)基因植物發(fā)生基因漂移時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些難以預(yù)料的嚴(yán)重后果，如產(chǎn)生超級(jí)雜草、超級(jí)害蟲、危害生物多樣性、誘發(fā)新病毒，這就是所謂的“基因污染”問(wèn)題?！安豢筛兄浴辈⒉坏扔陲L(fēng)險(xiǎn)并不存在，而是說(shuō)明它的表現(xiàn)形式較之以前更加隱蔽、模糊和不確定。人們不能明確地感知環(huán)境中是否存在風(fēng)險(xiǎn)，也無(wú)法確定正在應(yīng)用的一些技術(shù)到底會(huì)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響、影響范圍是多大、有多大的可能性造成多么嚴(yán)重的后果。風(fēng)險(xiǎn)只能借助科技的“感受器”尋找蛛絲馬跡。（2）當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)凸顯了“人為的不確定性”風(fēng)險(xiǎn)觀的變化：在古代社會(huì)，人類將來(lái)自自然界的各種風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難歸因于上帝、惡魔或某種神秘力量。隨著近代科學(xué)技術(shù)對(duì)超自然力量的解魅，人們將各種風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難歸因于自然。20世紀(jì)中期，諸如各種生態(tài)危機(jī)、頻繁的科技災(zāi)難、很多未明的潛藏風(fēng)既不能歸因于上帝，也無(wú)法完全歸因于自然，它們具有了新的特征，即“人造風(fēng)險(xiǎn)”：當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)源于人類自己的決策，更確切地說(shuō)來(lái)源于現(xiàn)代科技的發(fā)展，是現(xiàn)代科技與工業(yè)結(jié)合的衍生品，是一種人為的不確定性。20XX年5月20F1,美國(guó)科學(xué)家宣布“完全由人造基因控制的單細(xì)胞細(xì)菌”研制成功，人工合成了一種名為蕈狀支原體的單細(xì)胞微生物的脫氧核糖核酸（DNA）,這個(gè)植入人造DNA的細(xì)菌取名“辛西婭”，意為人造兒。有專家稱，這種創(chuàng)造生命的舉動(dòng)比第一顆原子彈爆炸更能證明人類掌控自然的能力，生物技術(shù)正在顛覆“進(jìn)化”的概念，同時(shí)帶來(lái)了前所未有的對(duì)于人的價(jià)值、倫理和意義的沖擊。（3）當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)具有“不可計(jì)算性”特征近代以來(lái)，在技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的保險(xiǎn)，如交通保險(xiǎn)、工程意外險(xiǎn)。以這種方式，工業(yè)社會(huì)發(fā)展出了一套應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防和賠償體系。而這個(gè)龐大的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防與賠償體系是建立在傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的“可計(jì)算性”之上，它的基礎(chǔ)是概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)。這要求預(yù)先有一些經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為推算的基礎(chǔ)，一般用于物質(zhì)性損害且災(zāi)難有固定的時(shí)間。但所謂可計(jì)算的安全不包括核災(zāi)難，不包括引起爭(zhēng)議的技術(shù)諸如基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，也不包括氣候變遷及其后果，亦不包括低概率但高危害的未來(lái)技術(shù)的各種形式的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)可供統(tǒng)計(jì),一旦發(fā)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，影響范圍可能是地域性的、區(qū)域性的甚或是全球性的，而且時(shí)間有始無(wú)終,甚至可以延綿至數(shù)代之久。而且，除了會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失之外，還可能會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩、心理恐慌等多種非物質(zhì)性損害。如切爾諾貝利事件，事故后的長(zhǎng)期影響到目前為止仍是個(gè)未知數(shù)。大多數(shù)引起爭(zhēng)論的技術(shù)，比如遺傳工程，是沒(méi)有個(gè)人保險(xiǎn)的。而全球性的災(zāi)難后果使金錢補(bǔ)償機(jī)制失效了，傳統(tǒng)的應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的標(biāo)準(zhǔn)正在受到挑戰(zhàn)。（4）當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)展為廣泛的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)美國(guó)社會(huì)學(xué)家查理斯?培羅指出，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明創(chuàng)造了前所未有的成就，卻掩蓋了社會(huì)潛在的巨大風(fēng)險(xiǎn)，被認(rèn)為是“社會(huì)發(fā)展決定因素和根本動(dòng)力”的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正成為當(dāng)代最大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)源。如信息風(fēng)險(xiǎn)：第五空間（網(wǎng)絡(luò)空間）戰(zhàn)爭(zhēng)已然開(kāi)始；基因風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的政治交鋒；氣候變暖對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治的影響（參考：參考消息全球變暖對(duì)世界政治格局的影響可能比冷戰(zhàn)更長(zhǎng)2、來(lái)自技術(shù)自主論的幽靈技術(shù)自主論認(rèn)為：技術(shù)已經(jīng)成為一種自主的技術(shù)，技術(shù)構(gòu)成了一種新的文化體系，這種文化體系又構(gòu)建了整個(gè)社會(huì)。技術(shù)規(guī)則滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，技術(shù)成為一種自律的力量，按照自己的邏輯前進(jìn)，支配、決定社會(huì)、文化的發(fā)展。因此，”技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治是自主的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的還是政治的進(jìn)化都不能制約技術(shù)的進(jìn)步?！薄懊鎸?duì)技術(shù)的自主性，這里沒(méi)有人的自主性?！薄凹夹g(shù)的自主性禁止今天的人選擇它的命運(yùn)?！比缇永锓蛉酥畣?wèn)：“人們可以想象得到，在罪犯手里，鐳可以成為極危險(xiǎn)的東西：因此人們可以自問(wèn)：認(rèn)識(shí)自然的秘密是否于人類有益？人類是否可以成熟到能夠由這種認(rèn)識(shí)得到益處呢？還是這種認(rèn)識(shí)仍會(huì)對(duì)人類有害？”反思與啟示：由傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)科技與進(jìn)步反思與質(zhì)疑，標(biāo)志著科學(xué)由片面走向成熟由壟斷走向開(kāi)放。1、必須打破“科學(xué)萬(wàn)能論”和“科學(xué)至上主義”的神話，不能再像傳統(tǒng)時(shí)代那樣把科學(xué)完全等同于全部的人文關(guān)懷，把科學(xué)不加限定地推廣到一切領(lǐng)域。必須意識(shí)到科學(xué)有邊界、科學(xué)有局限，科學(xué)不能解決人類社會(huì)的一切問(wèn)題。2、科學(xué)需要從壟斷走向開(kāi)放，科研工作