【課件】3.1世界是普遍聯(lián)系的課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課：把握世界的規(guī)律第一框：世界是普遍聯(lián)系的第二框：世界是永恒發(fā)展的第三框：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心前言p271.唯物辯證法的總特征：（

）2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn):（

）3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：（

）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律第一框：聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性蝴蝶效應(yīng)講述的是一只遠(yuǎn)在巴西的蝴蝶，因?yàn)樯縿?dòng)了一下翅膀所產(chǎn)生的微弱能量，卻給遠(yuǎn)在美國(guó)的德克薩斯州帶來了一場(chǎng)颶風(fēng)。這個(gè)看似荒誕離奇的故事，真的會(huì)在我們現(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？思考假設(shè)把人比作一個(gè)整體，那身體的各個(gè)器官就屬于內(nèi)部聯(lián)系含義：聯(lián)系，就是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的（

）、（

）、（

）和相互作用。一、聯(lián)系的含義外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約二、聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的特點(diǎn)：（

）、（

）、（

）。普遍性客觀性多樣性

英國(guó)盛產(chǎn)的三葉草是牛的主要飼料。三葉草能夠英國(guó)繁茂成長(zhǎng)，是因?yàn)橛?guó)盛產(chǎn)野蜂。野蜂用它的長(zhǎng)舌頭，有效地替三葉草傳播花粉。但是，這同拿破侖有什么關(guān)系呢？

田鼠喜歡吃野蜂的蜜和幼蟲，常搗毀蜂房吃蜜。因此野蜂減少，影響了對(duì)三葉草授粉。作為牛的主要飼料無法足量供應(yīng)，導(dǎo)致牛肉減產(chǎn)，而牛肉罐頭正是出征將士必須的體力補(bǔ)充品。糧食短缺致使拿破侖改變主意希望盡早結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，但正因?yàn)樘^急迫導(dǎo)致滑鐵盧失敗。材料請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這則材料體現(xiàn)了聯(lián)系的什么特點(diǎn)？為什么？

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互影響相互制約相互作用總之外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系2.表現(xiàn)：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（從宏觀天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)和人的思維，）每一件事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一副由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立存在的二、聯(lián)系的特點(diǎn)：普遍性1.聯(lián)系的普遍性的含義：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中強(qiáng)調(diào)事物之間強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部，要素之間思考

世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一副由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立的，那是不是意味著“世界上的任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系”？聯(lián)系普遍存在是說它不孤立，并不能意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，因?yàn)槭挛镏g的聯(lián)系是一種客觀的，有條件的。比如，西伯利亞雪的狼跟康保縣的羊就沒聯(lián)系。二、聯(lián)系的特點(diǎn)：普遍性3.方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

思考

漢代以后，中國(guó)的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角部分明顯的翹起，給人以一腳如飛的感覺，這樣既可以使陽光充分的照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值，這一類帶有人的精神意象的事物，易經(jīng)人類的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來，便以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這類建筑是在人類產(chǎn)生以前就存在了，還是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物？那應(yīng)該具有什么樣的一個(gè)特點(diǎn)？？思考如果他是人類存在之前就存在，他就屬于自在事物。但是這個(gè)材料體現(xiàn)的是人通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來的，獨(dú)立于人意識(shí)之外，是客觀的。人為事物的聯(lián)系是基于原來是我他所固有的聯(lián)系建立起來的，這是聯(lián)系的客觀性的分類之一聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是（

）的聯(lián)系，是（

），不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來講分為：二、聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性事物本身所固有的客觀≠主觀的聯(lián)系自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系），在人類產(chǎn)生以前就存在了，他們不以人的意志為轉(zhuǎn)移人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？腿祟惿钣谄渲械纳锶κ且粋€(gè)巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。生活中人們發(fā)現(xiàn)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的營(yíng)養(yǎng)素、化學(xué)成分會(huì)相互抵抗、制約，若搭配不當(dāng)，會(huì)引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。有人說新冠病毒的傳播途徑跟蝙蝠有關(guān)，新冠病毒的傳播途徑是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。材料請(qǐng)同學(xué)們思考一下，新冠病毒跟蝙蝠有什么樣的聯(lián)系？聯(lián)系自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系人類產(chǎn)生前就存在，具有客觀性：食物鏈、蝙蝠攜帶病毒人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，也具有客觀性：治療新冠病毒的疫苗聯(lián)系的客觀性分類：（

）的聯(lián)系和（

）的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系：就種種聯(lián)系，如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系，在人類產(chǎn)生以前就存在了，他們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系：雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有（

）的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的二、聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性人化人為事物自在事物小學(xué)生日記：魚

今天在路邊看見了一條魚，到底撿還是不撿呢？撿起一看，還是條活魚，回家油炸可好吃了，又想了想，有魚還要有油，還要廚房，還要找個(gè)媳婦來做，媳婦一定有娘，又多了個(gè)丈母娘！要娶她姑娘一定開條件：要房，要車，要錢…我恍然大悟，趕緊把魚扔了?，F(xiàn)在房?jī)r(jià)跌得這么厲害，肯定是開發(fā)商扔的，我的媽呀，差點(diǎn)上當(dāng)！請(qǐng)同學(xué)們思考：小學(xué)生的做法是否體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性。烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜是否是客觀的？為什么思考×

主觀隨意性的判斷×，新事物出來以后，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。例如：從前，不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們交通基本靠走、通訊基本靠吼但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，人與人之間的交流日異緊密。1.聯(lián)系是客觀的，意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能無力。

聯(lián)系的客觀性要求我們從（

），切忌（

）。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是（

）的一個(gè)重要特征。

人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系（補(bǔ)充）二、聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性方法論：事物固有的聯(lián)系中把握事物主觀隨意性詭辯論1.互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。世界因互聯(lián)網(wǎng)而豐富多彩表明(

)A．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系B．聯(lián)系是客觀的，人對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的C．聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系D．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的選擇題A守株待兔唇亡齒寒城門失火殃及池魚晝夜更替，太陽東升西請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這兩句話具體什么意思及體現(xiàn)了什么聯(lián)系？間接聯(lián)系必然聯(lián)系含義:事物的聯(lián)系是多種多樣的分類:有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

在實(shí)際生活中，人們（

）看到的都是那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而往往（

）那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

（

）的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義二、聯(lián)系的特點(diǎn)：多樣性把握聯(lián)系容易忽視思考請(qǐng)同學(xué)們思考：事物的聯(lián)系是多種多樣的，那我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中如何做？方法論:我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？傊?，（

）。二、聯(lián)系的特點(diǎn)：多樣性要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移特征涵義表現(xiàn)方法論普遍性世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中一，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，二，每個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分要素之間也是相互聯(lián)系的，三世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在的事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，二者都是客觀的一要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，二聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)，建立新的，具體的聯(lián)系多樣性（形式不同）事物的聯(lián)系是多種多樣的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部，聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)，聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移歸納總結(jié)判斷1.所謂聯(lián)系的普遍性就是一事物，總是與另一事物直接聯(lián)系著，孤立的事物是不存在的2.每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分要素之間是相互聯(lián)系的×聯(lián)系是有條件的√3.人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，不具有客觀性×

無論是人為事物的聯(lián)系，還是自在事物的聯(lián)系，都具有客觀性判斷4.“喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪”，違背了聯(lián)系的普遍性×這個(gè)喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪，是主觀臆造的聯(lián)系？主觀臆造的聯(lián)系，他違背了聯(lián)系的客觀性5.網(wǎng)絡(luò)是人們建立的一種新的聯(lián)系方式，否定了聯(lián)系的客觀性×

我們雖說聯(lián)系是客觀的但是人們不是在自然面前無能為力的人可以建立新的具體的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)，這種并沒有違背，沒有否定，聯(lián)系的客觀性6.事物是千差萬別事物的聯(lián)系方式，也是多種多樣的√選擇題

氣象學(xué)家洛倫茲提出一只在南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后引起美國(guó)德克斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)，蝴蝶效應(yīng)表明：（

）A.事物之間的聯(lián)系具有普遍性B.事物之間的連續(xù)具有直接性C.事物之間的聯(lián)系具有必然性D.事物之間的聯(lián)系具有客觀性A用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（很重要）請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍治鲆咔橹轮袊?guó)與世界的關(guān)系。思考

疫情之下，沒有任何一個(gè)國(guó)家能獨(dú)存。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1.人的一生包括，幼年童年，青年，中年，老年。整體:全過程部分:人生的各個(gè)階段思考2.疫情發(fā)生的時(shí)候，咱們國(guó)家堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，各地區(qū)，各地方都要堅(jiān)持中央的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。整體:中央統(tǒng)率著部分部分:各地方各地區(qū)要服從和服務(wù)于中央的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)①含義不同整體是（

）或（

），部分是（

）或（

）。②地位和功能不同整體居于（

）地位，整體（

）部分，具有部分（

）的功能。部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于（

）的地位，部分，（

）整體整體與部分是互相區(qū)別的服從和服務(wù)于被支配所不具備統(tǒng)率著主導(dǎo)發(fā)展的各個(gè)階段事物的局部發(fā)展的全過程事物的全局

據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。材料請(qǐng)同學(xué)們思考一下，斬?cái)嘀?，還是好手嗎？說明了什么道理？思考材料一、亞里士多德說，只有那只活著的，能工作的手才算是人的的部分,假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。材料二、恩格斯說，手并不是單獨(dú)存在的，它只是整個(gè)，具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。

請(qǐng)同學(xué)們思考一下為什么離開了人身體的手就不能算是人身體的一部分木桶理論短板理論牙疼不是病，疼起來真要命天下興亡，匹夫有責(zé)牽一發(fā)而動(dòng)全身國(guó)興則家昌，國(guó)衰則家亡思考:強(qiáng)調(diào)的是整體與部分的關(guān)系還是部分與整體的關(guān)系部分對(duì)整體的影響，部分對(duì)整體的影響，部分對(duì)整體的影響，部分對(duì)整體的影響，整體對(duì)部分的影響部分對(duì)整體的影響，1.我國(guó)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略；2.大河有水小河滿，大河沒水小河干；3.一著不慎，滿盤皆輸；4.武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝。5.不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)；6.牽一發(fā)而動(dòng)全身；7.一箭定乾坤；8.一趾之疾，喪七尺之軀；9.花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。部分影響整體整體影響部分請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看一下，這兩個(gè)圖片哪個(gè)是整體，哪個(gè)是部分。他們之間存在著什么關(guān)系？整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的①?gòu)?qiáng)調(diào)部分:整體是由（

）構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能②強(qiáng)調(diào)整體:部分是（

）的部分，離開了整體部分就不成為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分部分整體中強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體整體與部分三種情形判斷整體與部分的關(guān)系是否整體功能一定＞部分功能相加?！?/p>

整體功能不是部分的簡(jiǎn)單，看他的結(jié)構(gòu)形勢(shì)。如果部分以有序合理優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形式與整體，整體會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能，整體的功能就大于各部分的功能，如果他的部分是無序，欠佳的狀況與整體功能，整體功能就會(huì)小于部分功能之合判斷系統(tǒng)和要素的關(guān)系等于整體部分的關(guān)系嗎？×

兩者都強(qiáng)調(diào)整體性，但又有聯(lián)系又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素還強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，所以不能把含義上的一定意義上這個(gè)去掉。整體與部分的關(guān)系在（

）就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。整體與部分的聯(lián)系不能去掉一定意義上連線田忌賽馬如何比賽的?田忌齊威王上中下上中下1.田忌賽馬并沒有在意某一匹，某一場(chǎng)比賽看的是整體全局，統(tǒng)籌優(yōu)化。2.孫臏給出的建議不是看對(duì)方馬匹的順序來調(diào)整自身的馬匹。3.孫臏在有序的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了很好的成績(jī)。整體性有序性。內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化系統(tǒng)含義:是由相互聯(lián)系和相互作用的（

）構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征：是（

）、（

）和（

）的優(yōu)化趨向系統(tǒng)的含義及基本特征諸要素整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)為什么說唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是最好的團(tuán)隊(duì)取經(jīng)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者唐僧雖