【課件】1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件52張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐情景導(dǎo)入【關(guān)鍵詞】志向、為政方略同學(xué)們，假如你有幸可參與制定國(guó)家的方針策略，就“為政”這一話(huà)題，你會(huì)有什么樣的金點(diǎn)子呢？（3分鐘各抒己見(jiàn)）大約三千年前，孔子也曾和眾弟子們圍坐在一起談過(guò)這個(gè)“問(wèn)題”。今天，我們就一起來(lái)走進(jìn)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，看看他們有何高見(jiàn)？如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握積累本文重點(diǎn)文言詞匯句式。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境推斷詞句意思的能力。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話(huà)和人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：創(chuàng)設(shè)情境，分角色朗讀，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國(guó)理念，感受孔子魅力。文化傳承與理解：從文中體會(huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹(shù)立正確、健康的“三觀(guān)”，領(lǐng)會(huì)孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。領(lǐng)略大教育家孔子的教育風(fēng)采，樹(shù)立學(xué)習(xí)和人生理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)講課老師：孔子第一課時(shí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱(chēng)為“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵(lì)人們積極“入仕”。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?？鬃?.有教無(wú)類(lèi)：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚，要一視同仁，開(kāi)平民教育之先河。2.因材施教：這是教學(xué)方法，他重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。3.學(xué)思并重：這是治學(xué)方法，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。4.均衡發(fā)展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。其教育觀(guān)《論語(yǔ)》:“論”，編纂的意思；“語(yǔ)”，是語(yǔ)言的意思；“論語(yǔ)”就是語(yǔ)言的編纂。論語(yǔ)其書(shū)它是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話(huà)文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語(yǔ)》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語(yǔ)》治天下”。論語(yǔ)文體價(jià)值《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識(shí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝風(fēng)、雅、頌、賦、比、興仲由點(diǎn)冉求公西赤陪長(zhǎng)者閑坐解題對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)或者自謙時(shí)一般稱(chēng)名;對(duì)平輩或尊輩則稱(chēng)字;【擴(kuò)展知識(shí)】孔子的四名學(xué)生自由朗讀文章，圈畫(huà)出不認(rèn)識(shí)或讀不準(zhǔn)的字或詞語(yǔ)；文本誦讀聽(tīng)名家朗誦，正音。字音字形

曾皙饑饉哂之舞雩鏗爾小相沂冠者喟然俟撰莫春j?nxīsh?nyúkēngxiàngyí

guànkuìsìzhuànmù觀(guān)看視頻，初步了解1、結(jié)合文本橫線(xiàn)下方的注釋?zhuān)柰ㄈ模ㄕn前預(yù)習(xí)，當(dāng)堂檢測(cè)）自主學(xué)習(xí)2、分組完成，請(qǐng)學(xué)生翻譯課文（檢查自譯情況）并逐段提出問(wèn)題子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”整體感知孔子問(wèn)志狀語(yǔ)后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

則：居：以：賓語(yǔ)前置句因?yàn)槎虝r(shí)間（概數(shù)）介詞“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做子路率爾而對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。弟子述志整體感知爾：

師旅：而：

因：乘：

為：攝：

比及：之：

方：以：

哂：

“然”，…的樣子連詞，表修飾一車(chē)四馬夾處代詞，千乘之國(guó)介詞，用軍隊(duì)接續(xù)治理等到合乎禮儀的行事準(zhǔn)則微笑狀語(yǔ)后置句對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”弟子述志整體感知“求，爾何如？”賓語(yǔ)前置句方：

以：如：

俟：

足：

如：

其：

計(jì)量土地用語(yǔ)，縱橫或者使動(dòng)用法，使...富足至于代詞，代國(guó)家連詞，表順承，就等待對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！钡茏邮鲋菊w感知“赤，爾何如？”賓語(yǔ)前置句能：

端：之：

章甫：

如：

愿：

會(huì)：同：

勝任代詞，代這些事或者諸侯在非規(guī)定時(shí)間拜見(jiàn)天子諸侯一起朝見(jiàn)天子名作動(dòng)，穿著禮服名作動(dòng)，戴著禮帽希望鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸?！狈蜃余埃╧uì）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！钡茏邮鲋菊w感知“點(diǎn)，爾何如？”賓語(yǔ)前置句希：

沂：爾：

風(fēng)：

而：

詠：

作：而：撰：喟：莫：與：

“稀”，稀疏“然”，…的樣子連詞，表順承站起來(lái)才能水名，今山東曲阜名作動(dòng)，吹風(fēng)

贊成狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句“暮”唱歌連詞，表修飾嘆息孔子評(píng)志整體感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”者：唯：后：

邦：也已矣：

安見(jiàn)：

為：

而：

讓?zhuān)盒?、大?/p>

名作動(dòng)，落后特別指示代詞語(yǔ)氣助詞，罷了治理謙讓語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義國(guó)家怎見(jiàn)得連詞，表并列，又形作名，小相，大相賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句1、古人有名有字，嬰兒出生三個(gè)月后由父親命名，男子20歲舉行冠禮時(shí)取字，女子15歲舉笄（jī）禮時(shí)取字。文學(xué)常識(shí)一、古人的名、字與號(hào)2、通常名與字是有意義上的聯(lián)系的，字是對(duì)名的解釋。如：屈原，名平字原，“廣平曰原”。3、古人尊對(duì)卑稱(chēng)名，卑自稱(chēng)也稱(chēng)名；對(duì)平輩或尊輩則稱(chēng)字，稱(chēng)呼平輩或尊輩的名相當(dāng)于罵人。如孔丘自稱(chēng)為丘，這是謙稱(chēng)；孔子對(duì)弟子冉求稱(chēng)求，這是尊對(duì)卑的稱(chēng)呼。4、號(hào)也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)，以居住地環(huán)境、旨趣抱負(fù)、官職等自號(hào)。1、王力的《古代漢語(yǔ)》：乘，兵車(chē)，擁有一千兩兵車(chē)的國(guó)家在當(dāng)時(shí)只能算中等國(guó)家。文學(xué)常識(shí)二、千乘之國(guó)2、每乘擁有四匹馬拉的兵車(chē)一輛，車(chē)上甲士3人，車(chē)下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人。3、萬(wàn)乘用來(lái)指天子，千乘之國(guó)用來(lái)指小的諸侯國(guó)。第二課時(shí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)講課老師：孔子“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融治，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。分析探究討論下列問(wèn)題，完成下列表格。1、文中孔子四個(gè)弟子的志向分別是什么？2、從他們的言談、動(dòng)作和神態(tài)中，可看出他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)？3、孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話(huà)作了什么評(píng)價(jià)？課文圍繞談“志”展開(kāi)：整體感知孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志分析探究孔子問(wèn)志弟子述志性格孔子評(píng)志子路冉有公西華曾皙解析孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”評(píng)價(jià)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。志從子路的神態(tài)和語(yǔ)言中表現(xiàn)了子路雖有治理國(guó)家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。有抱負(fù)、自信，卻較魯莽、輕率。性格解析孔子在回答曾皙的詢(xún)問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？評(píng)價(jià)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化還難辦到。志從冉有的語(yǔ)言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓。性格解析孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。評(píng)價(jià)能在諸侯舉行會(huì)盟的時(shí)候擔(dān)任一個(gè)“小相”。志從公西華的語(yǔ)言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）性格從表面上看曾皙并沒(méi)有從正面回答志向的問(wèn)題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂(lè)圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象,抒寫(xiě)了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣,流露出一種高雅的性情,一種對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。他的回答與前三位學(xué)生截然不同,聽(tīng)來(lái)好像并無(wú)遠(yuǎn)大的理想,但孔子卻發(fā)出了“吾與點(diǎn)也”的贊同聲。解析解析原因1、“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！薄?jiàn)楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》2、“全文突出了儒家的禮樂(lè)治國(guó)的理想。”——?jiǎng)⑴嗡斓戎骶幍摹吨袊?guó)歷代散文選》3、“今以《論語(yǔ)》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的話(huà)和‘欲居九夷’的想法；孔子又說(shuō)：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲腦而枕之，樂(lè)亦在其中矣：不義而富且貴，于我如浮云！——《先秦文學(xué)參考資料》分析探究孔子問(wèn)志弟子述志性格孔子評(píng)志子路千乘之國(guó)—有勇，知方（直率、粗獷）（哂之）以其言不讓冉有小國(guó)—足民（謙虛）（嘆之）唯求則非邦也與？公西華愿為小相焉（更謙虛）（惜之）赤也為之小，孰能為之大？曾皙暮春游樂(lè)圖

（從容、灑脫）（與之）吾與點(diǎn)也。”以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。”

用溫和自謙的話(huà)首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話(huà)的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人人物形象結(jié)合文本，歸納概括孔子的形象特點(diǎn)。引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話(huà)，指出學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們?cè)趺崔k？從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的想法。循循善誘人物形象居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！苯虒W(xué)民主最后一段“評(píng)志”。因材施教人物形象孔子是一位偉大的教育家，他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都了如指掌,即使在日常的交談中，也要引導(dǎo)學(xué)生立志。本文是以問(wèn)答的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的，是師生之間一次極平常的交流，就在這一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單對(duì)話(huà)中，卻展示了不同的人物形象：孔圣人的和藹可親，他的循循善誘，他超乎尋常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平，追求人人平等、幸福的和諧社會(huì)，在這里得到了最完美的體現(xiàn)。此外，子路的率真自信，冉有、公西華的謙恭遜讓?zhuān)母哐挪环?，為我們展現(xiàn)了孔門(mén)弟子的不同風(fēng)采。小結(jié)（1）雖同為語(yǔ)錄體的哲理散文，但與《論語(yǔ)》其他篇目相比，文學(xué)性較強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在曾皙的語(yǔ)言中。寫(xiě)作特色（3）文章脈絡(luò)清晰，按事情發(fā)展的順序展開(kāi)。（問(wèn)志－述志－評(píng)志）（2）通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)揭示人物性格。通假字（1）鼓瑟希

“?！蓖ā跋　?，指鼓瑟的聲音已接近尾聲。（3）莫春者

“與”通“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。（2）唯求則非邦也與“莫”通“暮”；暮春，指農(nóng)歷三月。文言知識(shí)積累（1）使動(dòng)用法

①風(fēng)乎舞雩

足，使動(dòng)用法，使......足。（2）名詞用作動(dòng)詞可使足民風(fēng)：名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。②端章甫③三子者出，曾皙后端：禮服，名詞用作動(dòng)詞，穿著禮服。章甫：禮帽，名詞用作動(dòng)詞，戴著禮帽。后：名詞用作動(dòng)詞，落后。文言知識(shí)積累詞類(lèi)活用（3）形容詞用作名詞（4）動(dòng)詞用作名詞文言知識(shí)積累詞類(lèi)活用①赤也為之小，孰能為之大？?。盒稳菰~用作名詞，小相。后文的“大”類(lèi)同。②比及三年，可使有勇勇：形容詞用作名詞。異乎三子者之撰撰：動(dòng)詞用作名詞，才能。

“由于”2、動(dòng)詞：文言知識(shí)積累一詞多義：以1、介詞：

“用”如：（1）加之以師旅。（2）因之以饑饉。（3）以俟君子（4）為國(guó)以禮，其言不讓如：毋吾以也；“拿”如：則何以哉①在表示命令的句子中用“也”煞尾2、句中：文言知識(shí)積累一詞多義：也1、煞尾：

②語(yǔ)氣詞如：不吾知也；夫子何哂由也如：毋吾以也用在單句中的主語(yǔ)后如：1、由也為之。2、求也為之。3、赤也為之小，孰能為之大？③表示說(shuō)話(huà)人對(duì)所說(shuō)的事情深信不疑④用在因果句的句尾如：1、比及三年，可使有勇，且知方也。2、吾與點(diǎn)也。如：何傷乎？亦各言其志也！文言知識(shí)積累一詞多義：而（連詞）①連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)如：1、子路率爾而對(duì)曰。2、舍瑟而作。3、詠而歸。②表示并列關(guān)系如：非諸侯而何2、代詞：文言知識(shí)積累一詞多義：之1、助詞：

用于定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間如：1、千乘之國(guó);2、攝乎大國(guó)之間;3、宗廟之事;作動(dòng)詞賓語(yǔ)如：1、加之以師旅;2、因之以饑饉;3、由也為之;4、夫子哂之;4、異乎三子者之撰;5、夫三子者之言何如？5、求也為