【課件】隋唐時(shí)期歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-高三總復(fù)習(xí)PPT

第四單元隋唐時(shí)期

——繁榮與開(kāi)放的社會(huì)一、隋唐時(shí)期的政治（一）專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的完善

1.中央：三省六部制①發(fā)展演變

②內(nèi)容③特點(diǎn)④影響

2.選官：科舉制

（二）唐太宗與“貞觀(guān)之治”

1.“貞觀(guān)之治”

①建立唐朝和取得皇位②統(tǒng)治思想和統(tǒng)治政策③民族與外交政策2.評(píng)價(jià)唐太宗（三）藩鎮(zhèn)割據(jù)二、隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)①農(nóng)具和技術(shù)：曲轅犁②水利灌溉：筒車(chē)

③土地制度：均田制2.手工業(yè)

①制瓷：南青北白

②絲織：吸收波斯織法

③民營(yíng)手工業(yè)恢復(fù)

3.商業(yè)①原因

②表現(xiàn)4.經(jīng)濟(jì)繁榮的原因三、隋唐時(shí)期的文化

1.思想①隋朝：三教合一②唐朝：三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；

韓愈復(fù)興儒學(xué)。

2.科技①雕版印刷術(shù)②火藥的發(fā)明

3.文學(xué)

①唐詩(shī)的繁榮②“詞”和“傳奇”的出現(xiàn)4.藝術(shù)①書(shū)法②繪畫(huà)（唐太宗）以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須全變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一日之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？

——《貞觀(guān)政要·論政體》（1）概括材料中唐太宗對(duì)丞相的看法。（2）根據(jù)材料指出唐太宗認(rèn)為“穩(wěn)便”的方法是什么?

（1）看法：丞相有利于集思廣益，避免因君主決策失誤而亡國(guó)。（2）“穩(wěn)便”的方法：先由丞相等集體議政，最后由皇帝決斷。三省互相牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。有利于集思廣益，確保決策科學(xué)性。漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制?！X(qián)穆【2008·山東卷】唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于（）

A．增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政

B．分工明確，相互協(xié)調(diào)

C．一職多官，互相牽制

D．簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，總攬于上吏部：管理文職官員的機(jī)關(guān)。戶(hù)部：掌握全國(guó)疆土、田地、戶(hù)籍、賦稅、

俸餉及一切財(cái)政事宜。禮部：掌握典禮事務(wù)及學(xué)校、科舉之事。兵部：掌握全國(guó)軍衛(wèi)、武官選拔等。刑部：主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名。工部：管理全國(guó)工程事務(wù)。名稱(chēng)時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)漢朝魏晉南北朝隋唐品行門(mén)第才學(xué)漢朝至唐朝的選官制度九品中正制察舉制科舉制科舉制

隋唐時(shí)期興起的通過(guò)考試選拔官員的制度。分?？坪椭婆e兩種，常科每年舉行，制舉則根據(jù)需要臨時(shí)舉行。同時(shí)，門(mén)蔭入仕和雜色入流也是唐代重要的入仕途徑。?？瓶颇靠荚噧?nèi)容秀才國(guó)家策略。因太難，很快被廢。明經(jīng)帖經(jīng)、經(jīng)義、時(shí)務(wù)策進(jìn)士帖經(jīng)、詩(shī)賦、對(duì)策明法律法明書(shū)《說(shuō)文》和《字林》明算算經(jīng)

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀(guān)、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”?！溆欣纤烙谖膱?chǎng)者，亦無(wú)所恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！?/p>

——唐末五代·王定保《唐摭言》卷一依據(jù)材料，提取關(guān)于進(jìn)士科的歷史信息。貞觀(guān)二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”

——《貞觀(guān)政要》卷八《務(wù)農(nóng)》主張民本思想，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。反對(duì)頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和大興土木，以保障農(nóng)時(shí)。依據(jù)材料，概括唐太宗的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)，列舉唐太宗為此實(shí)行的具體措施。唐朝前期邊疆各族形勢(shì)唐太宗時(shí)的民族關(guān)系針對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的——戰(zhàn)而后和東突厥——羈縻府州西北各族首領(lǐng)——冊(cè)封西突厥——安西都護(hù)府吐蕃——和親（文成公主與松贊干布）思考：唐朝初期處理民族關(guān)系的方式和特點(diǎn)方式：戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親等特點(diǎn)：開(kāi)明靈活開(kāi)放的對(duì)外政策

●世界之都長(zhǎng)安——唐長(zhǎng)安城

●兼容并包——對(duì)外來(lái)文明，來(lái)者不拒。

（舉例說(shuō)明：藝術(shù)、宗教、學(xué)者、商人等）

●發(fā)達(dá)的國(guó)際關(guān)系——與70多個(gè)國(guó)家的往來(lái)，專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)——鴻臚寺唐朝的節(jié)度使和藩鎮(zhèn)嶺南五府經(jīng)略劍南節(jié)度使隴右節(jié)度使平盧節(jié)度使范陽(yáng)節(jié)度使河?xùn)|節(jié)度使朔方節(jié)度使河西節(jié)度使北庭節(jié)度使安西節(jié)度使廣東四川青海遼寧北京山西寧夏甘肅新疆新疆邊鎮(zhèn)兵49萬(wàn)中央軍9萬(wàn)::曲轅犁直轅犁和曲轅犁受力分析圖筒車(chē)唐朝制瓷業(yè)的分布唐越窯青釉秘色瓷碗九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。唐白釉雙龍耳瓶邢窯白釉點(diǎn)彩子母獅塑像唐西亞風(fēng)格的絲織品淮水黃河長(zhǎng)江宣州越州定州邢州長(zhǎng)安洛陽(yáng)亳州宋州揚(yáng)州益州鞏縣唐朝手工業(yè)分布圖濟(jì)永渠邗濟(jì)通溝江南河渠608年605年605年610年涿郡長(zhǎng)安洛陽(yáng)余杭江都隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿隋唐運(yùn)河的繁忙景象客行田野間，比屋皆閉戶(hù)。借問(wèn)屋中人，盡去作商賈?！咎啤恳咸瞥虡I(yè)發(fā)展的原因有哪些？西市東市

凡市，以日中擊鼓三百響，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。——《唐六典》卷二十唐長(zhǎng)安西市有唐詩(shī)云：“水門(mén)向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行?！边@則材料反映了①唐初經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r②唐代某些農(nóng)產(chǎn)品商品化程度很高③唐政府征收茶稅④此時(shí)唐代的商業(yè)活動(dòng)突破了“日中為市”的傳統(tǒng)A．①②B．②④C．①④D．③④中唐詩(shī)人王建（約767～約831前后）汴州：“水門(mén)向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行?！睋P(yáng)州：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！碧瞥型饨煌堥T(mén)石窟之盧那舍佛老教、孔教，此土先宗，釋教后興，宜崇客禮，令先老、后孔，末后釋。——唐高祖李淵《先老后釋詔》佛道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位

堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。

——《韓昌黎集·原道》師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說(shuō)》《金剛經(jīng)卷子》唐朝印制的日歷

歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》

歐陽(yáng)詢(xún)（557-641），唐初書(shū)法家。早年他專(zhuān)學(xué)二王書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大。柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏真卿《多寶塔碑》張旭《肚痛帖》忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益。懷素《自敘帖》閻立本《步輦圖》【2008山東】關(guān)于《步輦圖》的說(shuō)法正確的是①作品是唐代風(fēng)俗畫(huà)②作者是閻立本③作品畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻畫(huà)細(xì)致、形象傳神A.①②B.②④C.③④D.①③吳道子《送子天王圖》【2012天津高考】材料三

唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來(lái)的禪宗，也有從天竺引進(jìn)的法相宗，還有中印合璧的天臺(tái)宗等。唐代敦煌壁畫(huà)中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆