【課件】第7課 是什么是美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)-分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 課件-高中美術(shù)人美版必修 美術(shù)鑒賞

1891年，法國雕塑家羅丹收到了法國作家協(xié)會創(chuàng)作文學(xué)家巴爾扎克雕像的訂單，可是，幾年過去了雕像卻遲遲沒有創(chuàng)作出來，因為羅丹一直在思考該如何表現(xiàn)這樣一位聞名世界的大文豪。直到1897年作品終于誕生了，但與人們所期待的不同。羅丹手下的巴爾扎克不是一個一般人所想象的手持文明棍、身穿燕尾服的謙謙君子，而是一個不修邊幅，不拘小節(jié)、身穿睡袍的狂傲之士。為什么會這樣呢?因為羅丹想塑造的是他心目中的巴爾扎克，一個不拘常規(guī)、洞悉世界的非凡的巴爾扎充羅丹說:“它是我一生中創(chuàng)作的頂峰，是我全部生命奮斗的結(jié)果，是我美學(xué)原則的集中體現(xiàn)。”，這件作品的創(chuàng)作十分艱難，羅丹一再修改，希望從本質(zhì)上揭示巴爾扎克作為一個偉大的文學(xué)家的精神氣質(zhì)，有一天，羅丹剛剛做出兒個滿意的小稿正在觀看，他的學(xué)生布爾岱進(jìn)來了，十分贊賞地說：“老師，你的這雙手做得太完美了，簡直無與倫比》?！笨墒橇_丹聽后卻立即拿起鏟刀把手鏟掉了。這就是我們今天看到的《巴爾扎克》

思考與討論：從羅丹為什么把巴爾扎克塑造成不修邊幅，不拘小節(jié)、身穿睡袍的狂傲之士？他為什么要破壞自己原本完整的作品？

1891,羅丹完成構(gòu)思的巴爾扎克雕像一共有4尊，分別是：穿禮服的巴爾扎克雕像、巴爾扎克的頭像、裸體的巴爾扎克雕像、穿斗篷的巴爾扎克（即“穿睡袍的巴爾扎克”雕像）。

巴爾扎克（雕塑，1898年）羅丹（法國）

經(jīng)過長時間的琢磨和思考，他終于找到了表現(xiàn)這位大文豪的靈感，最后選擇了巴爾扎克在深夜寫作的間隙時間獨自踱步時的情景與神態(tài)。在作品中，巴爾扎克像頭顯得稍大，頭發(fā)蓬松，身材健壯，身上裹著一件睡袍，顯得簡潔凝練，富有整體感，從而突出了巴爾扎克那雄獅般充滿智慧的頭腦。作家徹夜未眠，凝神思索，似乎忘記了周圍的一切。這尊略微有點兒夸張的真實形象，包含著一個文學(xué)天才的豐富智慧、深蘊的洞察力和對社會生活作出的廣泛的判斷力、理解力。作品的初稿完成時，雕像還有一雙抓著睡袍的手。羅丹的學(xué)生布爾德爾看見這件雕塑時，對這雙塑造精湛的手大為贊賞。當(dāng)他離去后，羅丹毫不猶豫地去掉了這雙手。因為這雙完美的手把雕塑的主體——頭和身體的魅力都削弱了。

羅丹說：這雙手這樣完美，它就不再屬于這座雕像的整體了。那么就讓它獨立出來吧！你們千萬要記住，作為一件真正的藝術(shù)品，不可能任何一部分都可以比它的整體更重要！

巴爾扎克：法國小說家，現(xiàn)代法國小說之父。僅次于莎士比亞，擅長塑造為貪婪、仇恨、野心等強(qiáng)烈情感所控制的人物。《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺》《巴爾扎克》（雕塑，1898年）羅丹（法國）

人們預(yù)期：手持文明棍，身穿燕尾服的謙謙君子。

作品形象：不修邊幅、不拘小節(jié)、身穿睡袍的狂傲之士。

反差原因：羅丹想塑造的是他心目中的巴爾扎克，一個不拘常規(guī)、洞悉世界的非凡的巴爾扎克。并說：“它是我一生中創(chuàng)作的巔峰，是我全部生命奮斗的結(jié)果，是我美學(xué)原則的集中體現(xiàn)?！?/p>

《巴爾扎克》花費了羅丹5年的心血，卻未被作協(xié)采納，還遭到來自各方的粗暴攻擊，有的尖刻的批評者甚至把這尊雕像說成是“麻袋里裝著的癩蛤蟆”。他容忍了這種粗暴的議論與不公正的評價，將這件作品放在自己的別墅花園里，它陪伴羅丹度過了一生中最后的日子。羅丹去世后《巴爾扎克》才得到人們的承認(rèn)，后來這尊不朽的銅像被安置在巴黎街頭供人瞻仰。這尊雕像真正使羅丹超越了傳統(tǒng)，達(dá)到更大的自由，從而跨入了現(xiàn)代的行列。藝術(shù)家都是按照自己的創(chuàng)作意圖來創(chuàng)作藝術(shù)作品的，有什么樣的創(chuàng)作意圖就會產(chǎn)生怎樣的作品。分析理解美術(shù)作品中體現(xiàn)出來的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，是我們在鑒賞過程中認(rèn)識和理解美術(shù)作品的重要一環(huán)。第七課

是什么使美術(shù)作品如

此的千姿百態(tài)？

——分析理解美術(shù)作

品的創(chuàng)作意圖教師：東煌學(xué)校

邱一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？三、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是如何體現(xiàn)的？一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？1.你能看出這是由什么組成的嗎？

畢加索巧妙利用自行車車把和車座形象組合成作品《牛頭》。2.《牛頭》給了我們一個怎樣的啟發(fā)？思考與拓展：牛頭（雕塑，1943年）畢加索（西班牙）簡述我國1940年的社會背景？以“愚公移山”這個故事為題材,他究竟想表現(xiàn)什么?現(xiàn)實觀點：畫家創(chuàng)作這幅巨作，是希望中國軍民以愚公移山的精神艱苦奮戰(zhàn)，奪取抗戰(zhàn)的最后勝利。著重以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達(dá)一個古老民族的決心與毅力。藝術(shù)觀點：運用傳統(tǒng)的水墨與西方造型藝術(shù)相結(jié)合，橫幅構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵。思考與拓展：

藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖并不神秘，他們也是生產(chǎn)者，他們以視覺語言為手段，比一般人更有敏感的視覺，以藝術(shù)的眼光看待世界，正是現(xiàn)實生活中的某種觸動，使得藝術(shù)家有感而發(fā)，從而產(chǎn)生表達(dá)和創(chuàng)作的沖動和欲望。一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？現(xiàn)實和藝術(shù)藝術(shù)來源于生活針對社會現(xiàn)實———表明自己的態(tài)度、情感。針對藝術(shù)問題———闡述自己的觀點、主張。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？

《生日》（油畫，1915年）夏加爾（俄國）現(xiàn)實觀點：

表達(dá)出“生日”時的喜悅和兩個戀人之間的親密情感。藝術(shù)觀點：

在這幅畫中，夏加爾戀人飛騰追逐，男士回頭示愛，這在現(xiàn)實中根本不可能的事情被畫家浪漫而富有想象力的表現(xiàn)出來。拋棄了形體分解而采用色面分割的手法，以人物黑色禮服、黑褲子與紅色的地毯、桌子臺布等相配造成一種熱情而溫暖的氣氛。

他稱自己的藝術(shù)是“心理的寫實”，他描繪的不是物體的外觀形象，而是心理感受的世界，他突破時空的限制，多種形象同時出現(xiàn)于畫面。思考與拓展：

思考與拓展：《荷石水禽圖》朱耷西方：文藝復(fù)興時期的西方藝術(shù)家會通過宗教題材表達(dá)他對現(xiàn)實的態(tài)度，以明暗、透視來主張自己的藝術(shù)?！妒駡D》鄭板橋東方：中國的文人畫家則可能通過梅、蘭、竹、菊或山水、人物、花鳥來表達(dá)他的個人情感，筆墨情趣來處理藝術(shù)。

《怒吼吧中國》版畫1935年

李樺《離婚訴》

版畫1943年古元

由于李樺成長于國民黨統(tǒng)治區(qū)，受到的是魯迅傳播的德國表現(xiàn)主義風(fēng)格的影響，因此他的作品就以表現(xiàn)主義風(fēng)格來揭露和批判現(xiàn)實。

古元是成長于延安解放區(qū)的民主環(huán)境中，受到毛澤東精神的指導(dǎo)，他的作品以樸實、平和的寫實風(fēng)格呈現(xiàn)和歌頌延安人民的生活景象。二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有：

1、現(xiàn)實和藝術(shù)藝術(shù)家的感受主要來自現(xiàn)實和藝術(shù)兩個方面2、在不同的社會和文化情境下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因此創(chuàng)作意圖也就大相徑庭。3、在同一社會和文化條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)成長過程、環(huán)境、家庭、個性、知識水平等也造就了藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異。

三、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是如何體現(xiàn)的？

不同的藝術(shù)家通過不同類型藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的意圖或方式是不一樣的。

具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)

《開國大典》董希文具向藝術(shù)

具象藝術(shù)3、畫家是如何表達(dá)的？下列描述正確的是哪幾項（

）

A、《開國大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時天安門國慶典禮的盛況。

B、畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵜枥L中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。

C、作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。

D、《開國大典》與歷史照片是一致的?！堕_國大典》創(chuàng)作意圖1、該畫的作者是（

）

A、徐悲鴻B、張大千C、董希文

2、該畫屬于（

）

A、油畫B、版畫C、國畫

4、董希文的《開國大典》，通過收集（）形象，創(chuàng)造出典型的（）藝術(shù)形象然后構(gòu)成一個完整的故事情節(jié)（），并營造出故事的典型環(huán)境（），使畫面更具有真實性和可讀性。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個新時代的開始，表現(xiàn)了中國人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。CAABCA、

國家領(lǐng)導(dǎo)人B、毛澤東C、

喜慶的民族特色D、開國大典BADC合作與探究1《荊軻刺秦王》漢畫像石意向藝術(shù)意象藝術(shù)《荊軻刺秦王》創(chuàng)作意圖3、下列描述正確的是哪幾項（）A、意向藝術(shù)側(cè)重于表現(xiàn)作者的感覺和情感的表現(xiàn)。B、意向藝術(shù)注重于具體的時空和形象的典型性。C、意向藝術(shù)而是通過整體氣氛的渲染就直接的傳達(dá)作者的意圖。1、該畫那個時期的（

）A、漢B、唐C、西晉D、宋4、整個畫面把（）、（）的氣氛，通過圍繞大殿內(nèi)的立柱來開展追殺的，通過荊軻的“（）”，秦王的“（）”，輔助立柱的匕首、打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，從而使畫面有一個整體的把握。A、緊張B、追C、危險D、逃2、該畫屬于（

）

A、壁畫B、版畫C、國畫D、畫像石

ACDADABC合作與探究2

油畫

達(dá)利西班牙《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》意象藝術(shù)：表現(xiàn)性藝術(shù)主要側(cè)重于作者的感覺和情感的表達(dá)，并不拘泥于具體的時空和形象的典型性，所以就不必去搜集和歸納形象，也不必著意刻畫形象的心理活動，而是通過整體氣氛的渲染就可以直接傳達(dá)出作者的意圖?！都t、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》油畫蒙德里安抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)《紅黑黃藍(lán)構(gòu)成》創(chuàng)作意圖3、下列描述正確的有那幾項（）A、通過形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對事物的認(rèn)識，通過符號的構(gòu)成來實現(xiàn)藝術(shù)家的意圖。B、畫家通過點.線.面.色語言元素的加工組合等手段到達(dá)了藝術(shù)上的表現(xiàn)。C、用水平線、垂直線及三原色構(gòu)成，給人一種冷靜、穩(wěn)定的感覺。2、該畫屬于（

）

A、壁畫B、油畫C、版畫D、國畫

1、該畫的作者是（

）A、康定斯基俄國B、蒙德里安

荷蘭C、瓦薩雷利匈牙利

4、這幅作于1930年的《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》是蒙德里安幾何抽象風(fēng)格的代表作。粗重的黑色線條控制著七個大小不同的矩形，形成非常簡潔的結(jié)構(gòu)。畫面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的()，不僅面積巨大，且色度極為飽和。左下方的一小塊()、右下方的一點點()與四塊灰白色有效配合，牢牢控制住紅色正方形在畫面上的平衡。在這里，除了()之外，再無其他色彩；除了()和()之外，再無其他線條；除了（）與（），再無其他形狀。巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個有節(jié)奏、有動感的畫面，從而實現(xiàn)了他的幾何抽象原則。(

A紅B藍(lán)C垂直線D黃E直角F三原色H水平線J方塊)BBABCADBFCHEJ合作與探究3三、是如何體現(xiàn)

藝術(shù)家的意圖的？具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)具有真實性和客觀