中國國防歷史及帶給我們的啟示

中國國防歷史及帶給我們的啟示國無防不立，民無兵不安。作為一個國家、一個民族，最重要的無非兩件大事，一個是發(fā)展問題，一個是安全問題。國防，是人類社會發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物，它是關(guān)系到國家和民族生死存亡、榮辱興衰的根本大計。國防伴隨國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，服務(wù)于國家利益。丘吉爾有一句名言：“我們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。”從中我們可以發(fā)現(xiàn)，國防直接關(guān)系國家的安全、民族的尊嚴(yán)、社會的發(fā)展。翻開中華名族悠悠的歷史長卷，我的國防經(jīng)歷了無數(shù)個強盛與衰落的交替。大約公元前21世紀(jì)，中國古代社會開始由原始氏族公社制社會進(jìn)入奴隸制社會，出現(xiàn)了國家。從此，作為抵御外來侵犯和征伐別國的武備——國防的雛形便函產(chǎn)生了。隨后的幾千年征戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國，逐漸形成了我國古代的國防政策和國防理論。春秋戰(zhàn)國時期，由于各諸候國之間連年征戰(zhàn)，使國防觀念迅速得到強化，雖然當(dāng)時的諸子百家在政治和哲學(xué)主張方面各放異彩，諸如“義戰(zhàn)卻不非戰(zhàn)”、“非攻兼愛卻不非誅”“富國強兵”、“以正治國，以奇用兵”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等思想，表明春秋戰(zhàn)國時期對武備和國防的重視，而且國防思想已經(jīng)上升到理論的高度，全面奠定古代軍事思想的基礎(chǔ)，標(biāo)志我國古代軍事思想在這個時期已經(jīng)基本成熟。歷史進(jìn)入秦、漢、隋、唐、五代時期，中國國防建設(shè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。其間開始全面整理兵書，初步形成古代軍事學(xué)術(shù)體系。通過三次大規(guī)模的整理，戰(zhàn)略思想趨于成熟，戰(zhàn)略防御思想得到進(jìn)一步完善。宋朝至清朝前期，是中國封建地主階級沒落時期，但軍事上進(jìn)入冷、熱兵器并用時代，因此，國防政策和國防理論上也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，大量軍事著作面世，軍事思想研究向體系化發(fā)展。總體上來說，夏朝至前清，古代國防理論不斷發(fā)展和完善，形成較為完整的古代國防理論體系。比如“以民為本”、“居安思危”的國防思想指導(dǎo)；“富國強民”、“寓兵于農(nóng)”的國防建設(shè)思想；“愛國教戰(zhàn)”、“崇尚武德”的國防教育思想；“不戰(zhàn)而勝”、“安國全軍”的國防斗爭策略。淡去昨日中華名族馳騁天下的輝煌，我國近代的國防是孱弱、衰敗和屈辱的。1840年西方殖民主義者憑借船堅炮利的優(yōu)勢，攻破了清王朝緊鎖的厚重國門，對中華民族實行殘酷的殖民統(tǒng)治。西方殖民主義者的大舉入侵，使得昔日清軍大舉入關(guān)，問鼎中原，擁有“康乾盛世”名譽的大清王朝一蹶不振，江河日下，有國無防，內(nèi)亂叢生，外患不息。當(dāng)時的清朝的武備包括軍事領(lǐng)導(dǎo)體制、武裝力量體制和兵役制度等方面。大清王朝先后設(shè)立了議政王大臣會議、兵部和軍機處，作為高層軍事決策和領(lǐng)率機構(gòu)。鴉片戰(zhàn)爭后，開始實施“洋務(wù)新政”，企圖通過改革軍制來強軍安國，撤消原有的兵部，成立陸軍部。在武裝力量體制方面，清軍入關(guān)之前，軍隊是八旗兵；入關(guān)后為彌補兵力的不足，將投降的明軍和新招募的漢人單獨編組，成立了綠營；中日甲午戰(zhàn)爭之后，開始編練新軍。在兵役制度方面，八旗兵實行的是兵民合一的民軍制。清朝初期重視邊海防建設(shè)。在同國內(nèi)割據(jù)勢力的斗爭中，制止了分裂，促進(jìn)了國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了國家的統(tǒng)一；在與外部侵略勢力的斗爭中，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土主權(quán)。從道光年間開始，政治日益腐敗，邊海防逐漸廢棄。海防要塞火炮年久失修，技術(shù)性能落后，炮彈威力很小，而且射程相當(dāng)近。西方殖民主義者乘虛而入，以堅船利炮打開了中國封閉的國門。從此我中華民族的國防史上添上了屈辱的一個個不平等條約，歷史為我們記錄下這一部部的屈辱史：《中英南京條約》《天津條約》《瑗琿條約》《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》。中華民族美麗富饒的國土被蹂躪得支離破碎。歲月流淌，1911年的辛亥革命，終于推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，但由于革命的不徹底，帝國主義通過扶植各派軍閥作為自己的代理人依然在華夏大地上橫行無忌。直至以“五四”運動為標(biāo)志，中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展到新階段。1921年7月，中國共產(chǎn)黨的成立，把中國人民的救亡圖存斗爭推向新的階段，中國工人階級開始以自覺的姿態(tài)登上了歷史舞臺。1931年9月18日，日本制造“九.一八事變”，發(fā)動了密謀已久的對華侵略戰(zhàn)爭，面對日本帝國主義的野蠻侵略，當(dāng)時的國民黨派奉行“攘外必先安內(nèi)”的方針，一味奉行不抵抗政策，使東北大片國土迅速淪陷。隨后日本發(fā)動“蘆溝橋事變”，進(jìn)一步擴(kuò)大了對中國的侵略，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭。中國共產(chǎn)黨高舉團(tuán)結(jié)抗日的旗幟，肩負(fù)起救民族于危難的神圣使命，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，終于取得了我國近代歷史上第一次抗擊外敵侵略的完全勝利，也結(jié)束了一百多年來中華民族有國無防的屈辱歷史。步入新中國，我們對國防也有的新的認(rèn)識與定義，即國防，就是國家的防務(wù)，是指為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，防備外來侵略和顛覆，所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的建設(shè)和斗爭?，F(xiàn)代國防以軍事力量為核心，還包括有關(guān)的非軍事力量；它重視國家的戰(zhàn)爭潛力，特別是戰(zhàn)時的動員效率；它還是以經(jīng)濟(jì)和科技為主的綜合田力的競爭?，F(xiàn)代軍隊是知識和科技密集的武裝集團(tuán)，強調(diào)質(zhì)量建軍勝過“人海戰(zhàn)術(shù)”。和平時期國防的作用是威懾，要求不戰(zhàn)而勝；戰(zhàn)時國防的責(zé)任是實戰(zhàn)，目標(biāo)是勝利。現(xiàn)今世界主要的國防類型分為：擴(kuò)張型，聯(lián)盟型，中立型，以及我國所屬的積極防御自衛(wèi)型，這四種類型。而在國際形勢日漸緩和的今天，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然橫行。居安思危，我國既要加速發(fā)展，也要確保安全?！皣弧薄氨鴱姟笔俏覈倭⒂谑澜缑褡逯值膬纱笾е８鶕?jù)黨中央、國務(wù)院和中央軍委對國內(nèi)外形勢的科學(xué)分析，以及根據(jù)國防建設(shè)的現(xiàn)狀和今后的發(fā)展，我國的國防政策主要內(nèi)容有以下五個方面：一、貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針。二、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為依托。三、實現(xiàn)國防現(xiàn)代化。四、堅持獨立自主、自力更生。五、實行軍民結(jié)合、全民自衛(wèi)。歷史告訴我們只有經(jīng)濟(jì)的強盛，才有強大的國防，只有政治的昌明，才有鞏固的國防，只有民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才有堅強的國防。天下興亡,匹夫有責(zé)，然而成長于和平年代的大學(xué)生們國防意識的現(xiàn)狀:國防觀念淡薄,憂患意識缺失,國際形勢漠不關(guān)心,保家衛(wèi)國于己無關(guān)等,這些想法和做法都不利于整個國家的國防安全建設(shè)。究竟怎樣提高大學(xué)生的國防意識,使之能夠以天下興亡為己任?（一）提高大學(xué)生國防意識,學(xué)校的國防教育首當(dāng)其沖。主要著手于形式的組織和內(nèi)容的引導(dǎo)兩個環(huán)節(jié):1、從形式上組織大學(xué)生參加軍事訓(xùn)練,磨練基本軍事技能。2、從教學(xué)內(nèi)容上注重培養(yǎng)大學(xué)生樹立憂患意識。（二）提高大學(xué)生國防意識,社會責(zé)無旁貸。1、全社會努力營造愛國主義氛圍,培養(yǎng)大學(xué)生愛國情操。2、全社會正確引導(dǎo)尚武精神,培養(yǎng)大學(xué)生意志和智慧并重。比之更重要的是大學(xué)生能夠自覺提升自我的國防意識，明確個人的歷史使命,努力履行大學(xué)生保衛(wèi)祖國的神圣義務(wù)，，善于主動學(xué)習(xí)國防知識,了解世界各國國防動態(tài),勤于思考與別國的差距，自覺