文化多樣性與文化傳播

第三課第一框世界文化的多樣性1.文化多樣性的含義不同

和

文化的

和

各具

。2.文化多樣性的表現(xiàn)：

宗教信仰文化多樣性

語言文字

思想理論

文學(xué)藝術(shù)民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等3.民族文化異彩紛呈的重要載體：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)。

民族節(jié)日文化遺產(chǎn)春節(jié)掃塵貼春聯(lián)、掛紅燈籠倒貼“福”字、貼窗花祭灶、祭祖吃年夜飯守歲放煙花爆竹、舞獅、龍拜年壓歲錢圣誕節(jié)圣誕樹和圣誕裝飾慶祝耶穌誕生圣誕聚會圣誕大餐圣誕老人送圣誕禮物互送圣誕卡唱頌歌和“報佳音”拜年壓歲錢互送圣誕卡圣誕老人送圣誕禮物民族的道德倫理民族的宗教信仰慶祝耶穌誕生祭灶、祭祖

民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。民族的風(fēng)土人情

從《文化生活》的角度談?wù)?，我國為什么要重視保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日？

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。

是領(lǐng)略不同民族文化韻味的平臺,有利于保持文化的多樣性

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，重視民族節(jié)日可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2001年2月27日，當(dāng)時的阿富汗塔利班領(lǐng)導(dǎo)人奧馬爾以“把阿富汗建成真正的伊斯蘭國家”為由。下令摧毀阿富汗境內(nèi)的所有佛像，其中包括兩尊巴米揚大佛。消息傳出,這一行徑立即遭到了全世界的強烈抗議。聯(lián)合國派人前去勸阻，沒有成功。最終，塔利班動用了坦克和迫擊炮等重型武器，把兩座古老巨佛變?yōu)橐欢雅诨摇?/p>

位于阿富汗境內(nèi)的兩尊巴米揚大佛，是世界上最高的古代佛像。一尊造于公元五世紀(jì)，高55米；一尊鑿于公元一世紀(jì)，高38米。是世界著名文化遺產(chǎn)。合作探究阿富汗塔利班的“滅佛”行動炸毀前的巴米揚大佛炸毀后的巴米揚大佛議一議：塔利班政權(quán)炸毀本國佛像，為何會遭到全世界的反對？合作探究1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨揚灰。2、造字者倉頡的墓園被毀，改造成了“烈士陵園”。3、山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了大喇叭。4、浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上游街示眾。討論：對那些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進(jìn)行搶救和保護(hù)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？（2）文化遺產(chǎn)①地位：

是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同的文化財富。

聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予以保護(hù)。④保護(hù)：

對于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。②意義：③文化遺產(chǎn)具有不可再生性

4、文化多樣性的原因

各民族之間經(jīng)濟(jì)和政治、歷史和地理等多種因素的不同決定的文化是民族的，也是世界的.1、文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等各種因素的不同，各民族間都要自己的文化個性和特征。（個性）2、文化是世界的：世界各民族的社會實踐有共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的文化也有共性和普遍規(guī)律。（共性）3、關(guān)系