中華傳統(tǒng)美德演講稿：承繼傳統(tǒng)美德

第84頁共84頁中華傳統(tǒng)美德演講稿：承繼傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德演講稿：承繼傳統(tǒng)美德。更多相關內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發(fā)奮立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ罚孀谌狈Ψ?，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。籌劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;____宣傳介紹十月____和馬克思;*把馬列原理同中國____理論相結合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德;奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德同學們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風".不少同學都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時期,民間在這一天又有登高的風俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,安康長壽!尊老愛幼,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們還有在重陽節(jié)祭祖的風俗.老一輩為了國家的強盛,為了下一代能過上富裕安康的生活,他們艱辛創(chuàng)業(yè),辛勤勞動了幾十年,創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富,精心哺育和照料我們,使我們茁壯成長.如今他們老了,理應受到全社會的尊敬和照顧.所以我們應當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng).尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事,應該是在日常生活中,幫助老人解決生活的困難,多給老人一些心理慰藉.因此,我提議,每一位學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意,為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事,比方幫他們洗衣,洗碗,掃地,疊被,多為他們著想,少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事,把好吃讓給他們,把有趣的事告訴他們,對鄰居長輩有禮貌,外出禮讓老人.愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!謝謝!小學中華傳統(tǒng)美德演講稿小學中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一親愛的老師、同學們：假設你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。假設你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。假設你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。一個社會的公共文明程度，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人假設不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開始合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有承受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要理論社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。小學中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二親愛的老師、同學們：如今的科技和生活程度已經(jīng)比以前進步很多了，那文明美德是否有進步呢?讓我們?nèi)タ匆豢窗?在學校里，有些同學在讀書林的花叢里摘花，隨意踏進學校里的草坪。被高年級的同學看到了，就在那里立了一個警示牌，告訴小同學們不要摘花，不要踏入草坪。果然，這個牌子立上了以后，同學們不再摘花和踩草坪了。運動會開完后，學校的運動場上不再像以前一樣，遍地是包裝袋和零食渣，如今的運動場草地上一片碧綠，好似從沒有人來過一樣。在公共場所，有些人吸煙，當他看到制止吸煙的標志時，那些人雖然覺的不吸煙的感覺很難受，但還是掐滅了自己煙。在買票的時候，人們排的隊都是整整齊齊的，很少有人插隊，有時還互相謙讓。在公共健身場所大家都在好好健身，沒有一個人去破壞公共健身器材。在家里，我回到家后會主動幫助媽媽干家務活。我會擦桌子，掃地，洗碗和洗小的衣物，給媽媽減少了許多負擔。我用一學期才掙到的買新書包的錢，當我看到那些想上學的失學少年時，我毫不猶豫的把錢捐給了青少年基金會。在家里，在學校，在公共場所，所有的人和事都在變的更好。相信通過我們共同的努力，文明美德一定會更上一層樓!小學中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三親愛的老師、同學們：勤勞英勇、助人為樂、自強不息、拾金不昧這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統(tǒng)美德：同學、老師、鄰居假期里的一天中午，一陣歡快的音樂聲，把我吸引到小區(qū)中心花壇，隨著這陣歡快的音樂，社區(qū)義賣開始了!只見小區(qū)里的大樟樹上掛滿了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹上還掛著一條橫幅社區(qū)義賣活動。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人啊!有賣書的，有賣玩具的，有賣學慣用品的，有賣床上用品的各種東西應有盡有。已經(jīng)有很多人在選購物品了，我也參加到他們的隊伍，開始挑選起來。經(jīng)過一個書攤時，一個小朋友叫住了我：大哥哥，賣這些物品的錢都是用來捐贈給貧困山區(qū)的小朋友，你多買點，也獻出你的一份愛心吧。于是我買了幾本書，決心也參與到這個義賣活動來。于是我快速地跑回家，拿了幾本書和一些玩具，也開始了義賣。義賣熱熱鬧鬧地進展著，人群中不時發(fā)出一陣陣歡聲笑語，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙在他的手下瞬間就變成了一只只栩栩如生的小動物或一張張精巧的圖案，人們爭相購置當夕陽的霞光照在我們身上時，義賣活動宣告完畢。大家把義賣得到的錢聚集起來，投入到募捐箱中。這時，我仿佛感覺到這個募捐箱里裝著的一顆顆愛心，仿佛看見貧困山區(qū)的小朋友正背著新書包，穿著新衣服高快樂興地去上學。讓我們多來參加像社區(qū)義賣這樣的愛心活動，使我們身邊的美德發(fā)揚光大。小學中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四親愛的老師、同學們：在我們生活的大家庭中華民族里有無數(shù)的傳統(tǒng)美德，而這些不一定是大的方面，在我們身邊也仍有。它們總是流傳在我們的身邊，生活中等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與弘揚。這是多變的一天，剛剛還是晴空萬里，轉眼間烏云壓頂，下雨了。吼叫的北風和傾盆大雨令人們毛骨悚然?？罩胁粫r出現(xiàn)道道金色閃電，緊接著轟的一聲響雷。人們都撐起了一張張傘，向家奔去。在經(jīng)十路和陽光新路的交界口上，一位身著雨衣的身影站在馬路中央。原來是一位協(xié)警。他已年過半百，小小的鼻子嵌在那流淌著雨水的臉上，眼神中透著堅決。天氣異常寒冷，他已經(jīng)凍得瑟瑟發(fā)抖，可還是堅持指揮交通。這時，一位好心人走過來，對他說：天氣這么冷，還下著傾盆大雨，你去別的地方避避雨吧!他的臉色變得嚴肅起來，說：不行。下雨天更容易發(fā)生交通事故，管理好交通是我該做的，是我應盡的責任!我是一名協(xié)警!我被他的話深深地打動了。對呀，他是一一名協(xié)警，他盡到了維護好交通秩序的責任，而我們經(jīng)到自己的責任了嗎?平凡的人卻有著不平凡的事跡，那是多么偉大啊!他的堅守崗位、盡職盡責永遠會被我們銘刻。美德在我們身邊!小學中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五尊敬的老師、同學們大家好，我叫程開元，是四(4)班的同學，今天很快樂有時機參加十佳美德少年的演講比賽。在家里，我是一名勤勞的小助手，姥爺做飯時，我會在他的旁邊，一會兒給他拿鹽罐，一會兒給他遞盤子，米飯熟了，我又會給全家人盛上香噴噴的大米飯，看到一家人開開心心的吃飯我心中很快樂，因為我為每頓飯都做了力所能及的事，媽媽直夸我是個棒兒子。在學校，我是一個懂文明，懂禮貌的孩子，見到老師同學我會主動說聲老師早、同學早。同學們有困難，只要我發(fā)現(xiàn)了，我都能伸出援助之手。在學校組織的獻愛心捐款活動中，我毫不吝嗇的拿出平時積攢的零花錢去幫助那些需要幫助的人，我感覺到能為別人做點事情就是快樂的。在校外，我也力爭做一個人見人愛的好孩子，乘坐公交車時，看見老人和帶小孩的阿姨總是主動讓出自己的座位，有一次我還主動的為一位老爺爺投了一元錢的車費，我知道一元錢微缺乏道，但它是一份愛心幫助的表達;在我們的家屬院，看到小朋友折花踩草，我會及時制止他們，并告訴他們花草也是有生命的，我們要保護他們，雖然我一個人的力量是微缺乏道的，但我知道人人都講文明，懂禮貌，熱愛自然，那么我們生活的地球不就更美妙了嗎?在這次美德少年的評比活動開展以后，我會在生活和學習上更嚴格要求自己，用自己的行動來感化身邊的人，一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園，在此我建議所有的同學們，讓我們一起來向美德少年邁步，向自己豐富多彩的人生邁步!這就是我，一個富有愛心，樂于助人，懂禮貌的陽光男孩。最新中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一：承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神(演講稿〕老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發(fā)奮立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊！有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國____理論相結合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！篇二：繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會榮辱觀中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精華一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，并且在社會____和現(xiàn)代化建立中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會道德面臨了嚴峻的考驗。在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖*中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會精神文明建立的時候，____作為一個黨和國家____適時地提出“八榮八恥”的社會榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個____對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責?！鞍藰s八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會道德風氣的堅決保衛(wèi)。樹立全社會的社會道德榮辱觀和形成全社會的社會道德新風氣是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經(jīng)認識到社會道德危機的人的應有的行為準那么和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器?！皥猿忠詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡____的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣闊人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，____還特別指出：“我們的社會社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W生更作為一名青年人，我能理解____對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族將來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建立者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的將來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的保衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，老實信譽，遵紀守法等都是我們應有的道德準那么，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在將來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量效勞于社會和國家，效勞與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人?！鞍藰s八恥”讓我明晰地認識了應有的道德準那么和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的將來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！篇三：弘揚中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：大家下午好！今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！睍r間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，仍然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。寬容不是懦弱，不是____，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。如今每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得回絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬仰的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她仍然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。假設她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢？結果可想而知。寬容是一種理解，一種諒解、是一種美。有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出如今姑娘面前。姑娘驚慌萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你如今已是我的學生。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?，這場音樂會完美落幕。生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候；當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為別人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就可以保持樂觀向上的情緒，活力勃勃地前進在人生的道路上。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海包容了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠；蒼莽的森林忍受了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗；歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂；花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，假設能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完好的天空。我的演講完畢，謝謝大家。篇四：弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學生親愛的老師，同學們：早上好!今天我演講的題目是“弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學生”。我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世知名的禮儀之邦，中華民族在自己開展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學們快快行動吧，讓我們一起來爭做文明的小學生，從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習，走在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。假設你還沒有做到，就從如今開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女；來到學校爭做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們保護校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美妙的回憶。當有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻?。讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)視于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習慣，并使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學生。篇五：揚傳統(tǒng)·樹美德演講稿親愛的老師，親愛的同學們：大家好!今天我想和大家討論的主題是揚傳統(tǒng)·樹美德·獲新知。中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責”的整體思想，勤勞英勇，熱愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀?！犊兹谧尷妗返墓适率侵档梦覀儗W習的：一日，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。父親問為什么孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后非常驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊”孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。，?？矗兹谶@么小的年紀都懂得謙讓，那我們呢中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚光大!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一親愛的老師、同學們：十一國慶時，央視記者在街頭采訪路人，問了兩個問題：你愛國嗎?愛國會讓你想起哪首歌?我在心里默默的答復：我愛國，愛國會讓我想起譚晶的那首歌好人就在身邊。好人就在身邊，也許是老張小李，好人就在身邊，也許是大叔阿姨小時候看電視劇問媽媽，里面的某人是好人還是壞人，媽媽告訴我，我們評判人物時不能簡單的說他好還是壞，沒有絕對的，人們之所以喜歡敬仰某個人是因為他身上有某種美德。提起美德，我們眼前會浮現(xiàn)出許多人物：殺豬的曾子告訴我們，孩子是不能欺騙的，否那么長大以后就會欺騙別人，他用自己的行動履行了諾言。從此，在我們心中播下了誠信的種子。博學的孔子，面對兩小兒辯日不能決也虛心的搖頭，兩小兒說孰為汝多知乎?？鬃拥奶谷桓嬖V我們知之為知之不知為不知，是知也。從此，在我們心中播下了謙虛的種子，猶如那稻穗，顆粒飽滿卻垂下頭顱。____毛____，回到闊別32年的故土時親自把老師讓在首席，然后敬酒。他只把自己當成學生，而沒有在意自己的地位。從此，我們心中播下了感恩的種子。是這些故事伴隨我們長大，是這些美德滋養(yǎng)我們成長。五千年的文明古國，孕育了無數(shù)的出色兒女。是這些人，在不斷的傳播著正能量，在我們絕望時讓我們堅決信仰，在我們迷路時為我們導航。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。這是2023感動中國十大人物強的頒獎詞，30公里的上班路程，他每天將癡呆媽媽綁在身上，風雨無阻?？粗粗?，我的鼻子酸酸的。想起我經(jīng)常和媽媽頂嘴，慚愧死了。于是，我走到媽媽身邊說：媽媽，讓我抱抱你!高淑珍，這位偉大的母親，在她的小院里開設了炕頭課堂，接收了一百多個殘疾孩子，而她自己卻欠下了十幾萬元的債，她讓別的孩子吃好的，卻讓自己的小外孫吃些沒營養(yǎng)的東西。是什么樣的胸懷才能包容如此多的孩子，那樣的胸懷就是海啊，因為海納百川有容乃大!詩人曾說，世界上不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。于是我用我的眼睛觀察，發(fā)現(xiàn)美就在我的身邊。我們的老師兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑，他們對工作一絲不茍。我們的同學團結友愛，互相幫助，他們在學習上爭先恐后。我們的清潔工，早出晚歸，踏踏實實，他們把清潔留給我們。我們的交警叔叔，指揮有素，不急不躁，他們把別人的平安系在自己的心上!這些，就是好人，好人就在我們身邊，也許就是我們自己。做個好人，把中華美德發(fā)揚光大，代代傳承!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二親愛的老師、同學們：古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅宋覀儌ゴ蟮闹腥A民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，這顆美麗的東方之珠留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。五千年的文明史，讓中國龍擁有了自己的美德：勤勞英勇，不屈不撓，團結統(tǒng)一，愛好和平，自強不息，文明禮貌，遵守孝道而愛國，那么是高于一切的傳統(tǒng)美德。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，民族精神世代相傳。我們的祖____親曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，這些愛國人士的英雄事跡是中華美德的最高音。面對帝國的精神毒害，林那么徐英勇地堅持禁煙運動;面對四分五裂的嚴峻形勢，鄭成功破釜沉舟，誓要收復____;面對帝國的蔑視，詹天佑決然承受了修筑京張鐵路的任務;面對國民黨反動派的迫害，魯迅豪情地寫下了寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的詩句解放戰(zhàn)爭時期，淮海戰(zhàn)役中的支援前線模范唐和恩，不怕____，____，決然懇求上級交給他運糧的任務。他和兩名民兵跋山涉水，躲過槍林彈雨，抑制重重困難，走過了一村又一莊，為戰(zhàn)爭的成功奉獻了自己的力量。屈辱的歷史終將過去，我們的母親終于迎來了新的曙光。這些中國龍仍然沒有放棄愛國。海防戰(zhàn)士抑制困難守衛(wèi)邊疆，建立海島;錢學森沖破重重阻撓，回到祖國的懷抱;鄧稼先刻苦鉆研，將生命投入到核事業(yè)，一雪國恥;奧運健兒在賽場上奮力拼搏，為國爭光2023年，馮錦華和其他志愿者臨危不懼，面對____軍艦的阻撓，他們奮力地劃槳，將五星紅旗插上釣魚島的最頂峰，并熱血沸騰地齊唱國歌，用自己的實際行動保衛(wèi)了國家的主權，愛國精神如五星紅旗熠熠生輝。2023年的二十國集團峰會上，只有中國________撿起了地板上的中國國旗貼紙，并仔細收起來，防止了中國國旗被人踐踏。這小小的舉動卻蘊含了____濃濃的愛國情。我們的幸福生活是我們的先輩和無數(shù)的英雄帶著對祖國的熱愛、對人民的熱誠，不惜拋頭顱、灑熱血換來的，我們應當為擁有這樣的先輩而感到榮耀、自豪和驕傲。如今，我們又站在國旗下，看著那如血般的國旗，要珍惜這來之不易的生活，并以這些愛國人士為典范，自強不息，時刻謹記祖國的榮譽，心中有祖國，爭做中國龍，用激揚愛國情，共筑中華魂!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三親愛的老師，親愛的同學們大家好!今天我要演講的主題是《中華魂中華美德頌孝親》。俗話說得好，百善孝為先。眾周所知，孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。要想做一個好人，一個仁慈的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。失去了生命的價值，如何談成就一番事業(yè)呢?古今中外，有許多關于孝的感人事跡。翻開歷史看看，感恩的故事還少嗎?黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父參軍，赫赫有名的____元帥親手為生病的母親洗尿褲其中在《二十四孝》中，就有一那么名為《閔子騫勸父感后母》。這那么故事感人至深。閔子騫是周朝人。幼時喪母，父娶繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母生了兩個兒子，于是憎惡起閔子騫。她總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。有一年冬天到了，天氣非常寒冷。后娘為兩個親生兒子做棉衣，里面鋪的是棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是卻是蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得很冷，就好似沒有穿一樣。這位后母卻向丈夫說：子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚的。是太嬌養(yǎng)了，所以稱冷。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣寒風吹來，子騫冷得直打戰(zhàn)，手凍得都拿不穩(wěn)韁繩，導致韁繩掉到了地上。而馬卻差點兒將車子拉下懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，里面的蘆花飛了出來，父親這才明白了一切，立即回家，要將狠毒的女人趕出家門。后妻像木頭一樣，慚愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸說：母在一子寒，母去三子單。請您不要趕走母親。好一句母在一子寒，母去三子單。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動懊悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化。古人會孝，當今的人難道就不會孝了嗎?不，當今的人也會孝。相信大家曾經(jīng)看過這么一個廣告片：一個小孩看見自己的媽媽給奶奶洗腳，自己也去模擬給媽媽端水洗腳。很成功的廣告片，具有很強的宣傳和教育意義，著實讓很多孩子有所領悟和感動，也引起了更多的人對父母、對老人關注和關愛。但是如今的學生孝敬的味道卻變了，變得苦澀了，變得難聞了?！都矣袃号防镉羞@么一段：兒子端著水給媽，竟戴著口罩，一副嫌棄的表情，原來是在完成作業(yè)。這是一個挖苦笑話，可是如今這樣的笑話隨處可見：去敬老院關愛老人們，給老人們清掃衛(wèi)生、端水洗腳還要看時間，把老人晾在了一邊，要等到采訪的記者來了再做。這是干什么?這到底是做給誰看?當孝敬父母和老人也用上形式，那我們剩下的還有什么!孝順難道是一件困難的事嗎?給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，而我們做的呢?我們做的是讓老人更辛苦，更傷心。孝順并非物質和金錢，孝順并非作秀和擺樣，孝是簡單的問候、關心和聊天;孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事誰言存草心，報得三春輝，讓我們在共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!謝謝大家!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四親愛的老師、同學們：有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處;有一種責任我們時時承擔，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田;它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。它是什么?它在哪兒?它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重;它是說出一句謝謝你時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。然而，如今的社會日益進步，科技日益興隆，文明美德的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命;他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了?!美德去哪了?!在如今的商品經(jīng)濟社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在雷鋒傳人郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍;十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。順著郭明義的足跡，我明晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊!我的同齡人武昌區(qū)楊園學校的文曉偉同學，5歲時厄運襲擊了他本來幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧爸爸的重擔。曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐;中午放學，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學校上課，晚上回家后，做飯，做完家務后才能開始做作業(yè)。曉偉出生時，患有先天性尿道下裂，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就總結出一個規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。2023年、2023年他相繼被評為江城最小的孝星。面對榮譽，他用質樸的語言答復：照顧爸爸，是我義不容辭的責任。文明美德是孝順，是奉獻，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧!追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖;追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈;追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五尊敬的老師、各位同學大家好：中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5000年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個文明古國，更是一個美德大國。和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北*降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領區(qū)，成功到達延安欣斯德爾非常感動，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出和平玫瑰看來美德并不是中國人民才有，美德住在世界人民心中。愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜词褂杏H情的案件中也大公無私。辨法析理，勝敗皆輸是宋魚水不斷追求的工作目的。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于公正司法，一心為民。做出不平凡的成就，求真務實，以人為本。尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有時機放下這擔重任的謝延信，卻決然挑起這份重擔，責任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔起這種責任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人*而下，肅然而敬!告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動。一次我把手機、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當時我心急如焚啊!就在著急的時候門鈴聲響起，他神奇般的出如今我的面前，把東西還給我了，還說了聲對不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會回來一次，所以馬上把你的東西給你送來。淚水瞬間打濕了我的雙眼同學們，這種美德的精神，在我們祖國遍地都有，值得我們好好學習。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚光大，讓美德傳揚這個世界，人人為美德做出一份奉獻。在以后的學習生活中，讓我們頌出我們曾經(jīng)做過的美德吧!美德演講稿：弘揚傳統(tǒng)美德《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發(fā)奮立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用??！有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國____理論相結合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！最新美德演講稿：中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一：承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神(演講稿〕老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉?。俊北憩F(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發(fā)奮立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用??！有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國____理論相結合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省