中華頌的演講稿范文

第33頁共33頁中華頌的演講稿范文中華頌的演講稿范文。中華頌的演講稿范文中國社會(huì)的改造只有通過“根本解決”的途徑才能實(shí)現(xiàn)，這是____在形成馬克思信仰后對(duì)中國社會(huì)____的根本看法。在那場(chǎng)的關(guān)于“問題與”的論爭(zhēng)中，馬克思與實(shí)驗(yàn)發(fā)生了第一次沖突。從馬克思中國化的歷史進(jìn)程來看，“問題與”之爭(zhēng)表達(dá)了中國早期馬克思者所持的科學(xué)態(tài)度，包含了馬克思中國化的最初意識(shí)，這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。第一，____明確提出“”與“問題”有不能別離的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“”所具有的“工具”性質(zhì)，在思想方法上盡量防止教條與經(jīng)歷。____認(rèn)為“”都有理想與實(shí)用兩個(gè)方面，“我們只要把這個(gè)那個(gè)的，拿來作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”。____堅(jiān)信，“”與實(shí)際的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，可以使理想成為現(xiàn)實(shí)。在這樣的思想意識(shí)中，任何理論都具有“工具”性質(zhì)，其目的在于造成社會(huì)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。因此，他認(rèn)為：“我們惟有一面認(rèn)定我們的，用他作材料、作工具，以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)；一面宣傳我們的，使社會(huì)上多數(shù)人都能用他作材料、作工具，以解決詳細(xì)的社會(huì)問題”。在這里，____所關(guān)注的重心在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造，因此，只有將“”引向?qū)嶋H的社會(huì)運(yùn)動(dòng)才能到達(dá)目的。____這種務(wù)務(wù)實(shí)際的思想，在1922年他與鄧中夏等人向“少年中國學(xué)會(huì)”的一個(gè)提案中，表現(xiàn)得更加明顯和突出。他表示：“為____的民主，我們?nèi)w發(fā)動(dòng)了。我們不要躲在戰(zhàn)線后，空談高深的與真理，我們要參加前線，與軍閥及軍閥所代表的黑暗權(quán)利搏戰(zhàn)”。____一生思想的開展和變化，都是和中國社會(huì)改造和____的實(shí)際進(jìn)程相關(guān)聯(lián)的。這樣的思想意識(shí)使他對(duì)馬克思理論采取了科學(xué)的理性態(tài)度，即不把它當(dāng)作教條，而是當(dāng)作行動(dòng)的指南，這就為馬克思中國化的歷史進(jìn)程奠定了思想根底。第二，____初步提醒了馬克思必須同中國實(shí)際相結(jié)合的思想。他指出，社會(huì)者“必需要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”，尋找到把“精神變作實(shí)際的形式使合于如今需要的企圖”。當(dāng)他還是一個(gè)民主者的時(shí)候，就提出了認(rèn)識(shí)中國國情的重要性，中國的國情要靠中國人來研究、中國的問題要靠中國解決的思想。他認(rèn)為，考慮中國的問題是不能“置吾國情于不顧”的。這里的“國情”既包括“近今之國情”，也包括“往昔之國情”，而且“近今之國情，較往昔之國情為尤要”。在他成為馬克思者之后，重視馬克思在中國詳細(xì)條件下的實(shí)際運(yùn)用。他指出，馬克思“是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，我們承受某一學(xué)者的學(xué)說時(shí)，“不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境”。作為一個(gè)馬克思者，應(yīng)當(dāng)研究馬克思理論“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。____認(rèn)為，馬克思在中國這樣落后的國家，有著與西方先進(jìn)國家根本不同的歷史任務(wù)。他指出：“在別的資本盛行的國家，他們可以用社會(huì)作工具去*資本階級(jí)。在我們這不事消費(fèi)的官僚匪徒橫行的國家，我們也可以用他作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚匪徒”。1923年10月，____對(duì)____記者談道：“由于俄國與中國的國情完全不同，不管外國怎樣宣傳，我國的改造惟有靠我們自己的力量來完成”。從中國的國情出發(fā)來運(yùn)用馬克思，走中國自己的解放之路，雖然這只是對(duì)中國____特殊性的初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思中國化具有奠基的意義：首先，____思想中的靈敏性原那么，其核心是堅(jiān)持理論與理論的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與理論相結(jié)合的辯證法，沒有這一原那么，也就不會(huì)形成馬克思中國化的任何理論成果與理論成就。在____的“根本解決”思想之中，他特別強(qiáng)調(diào)了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的地位和作用，他把馬克思的“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”理論視為到達(dá)“根本解決”目的的重要手段或“工具”。實(shí)際上他是把階級(jí)之間的對(duì)立與共存視為到達(dá)社會(huì)進(jìn)步和改造的重要政治手段。在一定意義上說，他對(duì)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”的理解更具有哲學(xué)意味和客觀性，這樣的認(rèn)識(shí)使他在____與改良之間保持了必要的張力。如前所述，在____承受馬克思之時(shí)，已經(jīng)與他自身的政治改良立場(chǎng)相脫離，但他在選擇“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”為“根本解決”的政治手段時(shí)，又對(duì)社會(huì)上諸種政治改良思潮表達(dá)了一定程度的理解，改良只是到達(dá)*舊制度這個(gè)大目的的某種方法，并非目的本身，最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)。這也是____與胡適在“問題與”論爭(zhēng)中的深化分歧所在。____認(rèn)為：“我們應(yīng)該成認(rèn)：遇著時(shí)機(jī)，因著情形，或須取一個(gè)根本解決的方法，而在根本解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動(dòng)才是?！盻___的“根本解決”思想是馬克思的，也是充滿了五四時(shí)代智慧的。他以社會(huì)____論包容了社會(huì)進(jìn)化說的不少合理的地方，他并不認(rèn)為“根本解決”之前，就不需要以新的理想尺度研究詳細(xì)的社會(huì)問題，就可以隨意嘲笑真誠的“教育救國”、“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)救國”的人們的徒勞無功；他的“交互為用，并行不?！钡恼f法，以其豐富而深化的內(nèi)涵，表述了他對(duì)馬克思如何在中國特殊國情條件下運(yùn)用的理解。正是在這一點(diǎn)上，先后轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思者的____比陳獨(dú)秀在理論上更加深化和成熟。其次，____保持了理論上的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，即用自己對(duì)中國國情的深化認(rèn)識(shí)去理解馬克思，并盡量在馬克思指導(dǎo)下吸收其他理論的合理成份，不固守成見，保持了理論思維的開放性。____的“根本解決”這一思想包含了這樣幾個(gè)成分：有對(duì)馬克思唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)的把握，有對(duì)“互助論”主張的吸收，有對(duì)人道的認(rèn)同及倡導(dǎo)人類的“物心兩面改造”。在中國進(jìn)展社會(huì)____必須以階級(jí)斗爭(zhēng)為政治手段，這一點(diǎn)在____那里是十清楚確的，但他又不把階級(jí)斗爭(zhēng)視為目的。在這里，他對(duì)“互助論”的理解具有重要的啟發(fā)性。我們應(yīng)該看到，在對(duì)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”的理解上，他與馬克思并無沖突，但在人類生存的將來和本質(zhì)上，他強(qiáng)調(diào)“互助”的意義，使他把手段與目的嚴(yán)格區(qū)分開來。他認(rèn)為“人類應(yīng)該相愛互助，可能依互助而生存，而進(jìn)化；不可依戰(zhàn)爭(zhēng)而生存，不能依戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)化。這是我們確信不移的道理。依人類的努力，從物心兩方面改造世界、改造人類，必能創(chuàng)造出來一個(gè)互助生存的世界”。他的結(jié)論是：以階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)為手段改造社會(huì)組織，以互助原理為信條改造人類精神，實(shí)行“物心兩面的改造，靈肉一致的改造”。____的這一主張具有雙重含義：它與中國傳統(tǒng)的道德思想相區(qū)別，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)組織進(jìn)展改造的重要意義；它包含有對(duì)側(cè)重物質(zhì)進(jìn)步而無視人類倫理進(jìn)步意義思想的批判和匡正。這是一個(gè)唯物史觀的命題，并非是一種二元論的主張，而且從現(xiàn)實(shí)性來看，它仍然有著強(qiáng)大的生命力和指導(dǎo)意義。我們看到，在____的整個(gè)理論構(gòu)架中，既規(guī)定了中國社會(huì)改造的最終目的，即實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)問題的解決”，同時(shí)也看到了到達(dá)這一目的的長期性與艱巨性。他不僅寄希望于通過“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”來實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織的改造，而且也肯定了人類精神進(jìn)步的宏大作用。中國社會(huì)改造任務(wù)呈現(xiàn)出層次性和階段性，這樣的認(rèn)識(shí)使他保持了策略上的靈敏性、理論上的開放性，也使他對(duì)知識(shí)分子在社會(huì)改造中所擔(dān)負(fù)的角色給予了充分的重視和肯定，他強(qiáng)調(diào)指出：“知識(shí)階級(jí)的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者”。正如馬克思所言：社會(huì)進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象意義上去理解，而____恰恰是根據(jù)中國的特殊環(huán)境賦予了它豐富的內(nèi)涵。他并沒有恩格斯晚年所批評(píng)的把經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)做歷史進(jìn)程中決定性因素的機(jī)械論的傾向，雖然在理論上，____并沒有到達(dá)恩格斯提出的歷史開展“合力論”思想的高度去認(rèn)識(shí)問題，但在理論中、在心態(tài)上，____卻與歷史開展的“合力論”思想產(chǎn)生了一定的共鳴。【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀中華頌演講稿中華頌〔一〕敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的教師、同學(xué)們：大家好！我是來自六年二班的張洺語，我今天要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡單地說就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在如今的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。進(jìn)步文明素養(yǎng)。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須進(jìn)步我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我如今空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾?！皣覙s辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)別人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講完畢了，謝謝大家！中華頌演講稿〔二〕傲雪梅花使人想起高尚，長表松樹,使人想起堅(jiān)強(qiáng)；而修竹呢？她使人想起虛心勁節(jié)。這就是歲寒三友的精神，也就是中華精神，不管在華夏文明史上，還是人類文明史上，都是光芒的篇章。古往今來,贊美梅花的詩篇不勝枚舉,元代王冕的“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”;____的“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏、待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?！边@就是梅花的精神，自強(qiáng)而不張揚(yáng)！是啊，在當(dāng)今世界，有多少不懷好意的國家，看到中國日漸富強(qiáng)，就瘋狂污蔑中國，對(duì)中國說三道四。可我們中國人，尤如梅花般自信，自強(qiáng)，沒有因?yàn)樗麄兊膸拙浜詠y語而與他們一般見識(shí)，仍然走有中國特色的社會(huì)道路，把我們的祖國建立得如此富強(qiáng)，人民生活更是蒸蒸日上?？串?dāng)今世界，唯獨(dú)我國的經(jīng)濟(jì)如日中天，成為好多國家的典范。我們不欺侮他國，而且還常常無償援助哪些需要幫助的國家，和世界人民和諧相處，贏得了世界人民的敬仰！松樹，雖沒有婀娜的身段，沒有芬芳遠(yuǎn)播的本領(lǐng)。但是，他剛毅不阿，沒有“力拔山河”的神力，決不能使他動(dòng)搖。風(fēng)霜，不會(huì)使他蒼老，只能使他更成熟；歲月，不會(huì)使他彎腰，只能使他更堅(jiān)強(qiáng)。“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@就是松樹不畏艱險(xiǎn)的精神，這就是松樹的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)初的世界列強(qiáng)，不是想瓜分中國，把中國變成他們奴隸嘛？他們不是巴不得____，任由他們?cè)赘顔幔吭鯓?？中國人民如松樹般?jiān)強(qiáng)：中國沒有____，而是國結(jié)起來，趕走了這些豺狼！在中國____的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開放的政策中，我們自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取，沒有被地震嚇倒，沒有被干旱困住，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌。竹呢？它從不____,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無華?！耙Фㄇ嗌讲环潘?立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。我們而是如竹子般虛心，沒有自大：我們知道與世界列強(qiáng)有差距，但我們不氣餒，自強(qiáng)不息，不管是經(jīng)濟(jì)、體育，還是國防，都獲得了令人注目的成績；我們?cè)谔骄恐?，不斷自我完善，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)歷，使我們前進(jìn)的步伐一直向前，斗志昂揚(yáng)！我相信，有這樣的中國精神，中國，一定會(huì)屹立在世界東方！中華頌演講稿〔三〕在我很小的時(shí)候就背過三字經(jīng)，但是不知道是什么意思。長大了才漸漸地知道其中的道理。通過頌讀經(jīng)典我知道什么是道家精華，什么是儒家風(fēng)范，其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話掛在我口中。它讓我受益匪淺，它是出自儒家圣賢孔子之口，它包含著一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教”。我懂了在生活中應(yīng)該擅長尋找良師益友，汲取別人的長處。我們有時(shí)又會(huì)走錯(cuò)路，有人會(huì)來提醒你，它就是經(jīng)典誦讀，因?yàn)樗奂饲叭顺晒Φ慕?jīng)歷，是民族的結(jié)晶，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族瑰寶。通過經(jīng)典誦讀，對(duì)于少年兒童來說進(jìn)一步感受到中華民族的愛國之情，從屈原、岳飛、文天祥…許多古人為了國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出生命，讓我為之感動(dòng)。我一下子長在了許多，懂得了好多道理，也讓我反思身邊的一些現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)中有許多年輕人愛國之情淡薄，我認(rèn)為其中一點(diǎn)是他們不讀經(jīng)典，不懂中國歷史，他們目光短淺，有錢就有了一切，而振興中華需要汲取中華五千年的歷史營養(yǎng)，需要優(yōu)秀的人才，需要的是一個(gè)熾熱的赤子之心。教師們，同學(xué)們，那就讓我們繼續(xù)誦讀經(jīng)典吧！好好地?fù)碛兴?，讓他耕耘我們心中的天地，提升我們的品味，弘揚(yáng)中華民族之精華，更讓它引領(lǐng)我們抑制重重困難，向成功邁進(jìn)吧！五年二班呂**中華美德頌的演講稿范文親愛的教師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是《中華美德頌》。中華民族自古以來都是一個(gè)講究個(gè)人修養(yǎng)的民族。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古城”之稱?！白鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，我認(rèn)為有這樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。當(dāng)你向教師，客人彬彬有禮的問好時(shí)；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手時(shí)；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)一片孝心時(shí)；當(dāng)你敢于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤時(shí)。你所做的一切的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎？我們不僅要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，保護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代的學(xué)生的責(zé)任。前方的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先要具備學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花，所以，同學(xué)們，讓我們擁抱文明吧！讓我們和美德手拉手，結(jié)伴而行吧！中華美德頌演講稿范文篇一：中華美德頌演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和教師：大家好！最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》，這個(gè)節(jié)目讓我們倍受感動(dòng)。他們生活在艱辛的環(huán)境里，但是自強(qiáng)不息和發(fā)奮有為；他們孝敬父母，孝敬長輩。他們?yōu)楦改概艖n解難，代替父母擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，引導(dǎo)著我們走向美妙的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》中華民族本身就是在歷史長河中不斷進(jìn)展文化傳承和交流形成的中國各民族的統(tǒng)稱。在歷史開展進(jìn)程中，中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)蘊(yùn)含著人類的智慧與美德。作為一個(gè)中學(xué)生，我們是將來的一代，傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責(zé)任，在日常中生活中，我們更應(yīng)該以優(yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準(zhǔn)那么。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚(yáng)光大。尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。____毛____是我們學(xué)習(xí)的典范。他始終尊敬自己的教師，孝敬自己父母，1959年毛____回到了闊別32年的故土韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的教師毛宇居先生。在學(xué)校，我們見到教師要問好，上課時(shí)專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并做好作業(yè)；同時(shí)，聽從教師的教誨、虛心承受教師意見或建議；另外，要聽從教師的教誨，不應(yīng)隨意頂撞，有不同想法應(yīng)講道理。在家，我們就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，諒解長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；當(dāng)父母生生病或有困難時(shí)就應(yīng)該為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母；最后，我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂；作為同學(xué)，要學(xué)會(huì)與人相處，互幫互助，共同進(jìn)步。要學(xué)會(huì)關(guān)心別人，主動(dòng)幫助別人，要擅長和別人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學(xué)會(huì)尊重別人。節(jié)省節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學(xué)生，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，節(jié)省節(jié)約。例如，廢品再利用，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯；洗手打肥皂時(shí)，把水關(guān)掉，沖洗時(shí)再翻開；出門時(shí)隨手關(guān)燈，切斷電器電，吃飯時(shí)不隨意拋灑飯菜；還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學(xué)……養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴(yán)重的腰間盤突出，不能稍重一點(diǎn)的體力，所有的負(fù)擔(dān)全部落在張星母親一個(gè)人身上，所以，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格，從小就擔(dān)起了家庭的一些負(fù)擔(dān)，幫家里做一些力所能及的事情，在干家務(wù)的同時(shí)，從沒有把學(xué)習(xí)耽誤，學(xué)習(xí)成績總是排在班級(jí)的前兩名，年級(jí)前十名。在困難面前從不低頭，有著積極向上的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無法相比的，因此我們更要珍惜這來之不易的幸福，讓自己變得更加優(yōu)秀。如今我們要做到：自己能及的事自己做，還要幫家里干家務(wù)。同時(shí)，遇到困難的事情要學(xué)會(huì)自己解決。中華美德是石，敲出希望之火；中華美德是火，點(diǎn)燃生命之燈；中華美德是燈，照亮人生之路；中華美德是路，帶我們走向燦爛的將來！篇二：中華美德頌演講稿尊敬的各位教師、同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是：傳承美德，節(jié)約資。說到節(jié)約，大家一定會(huì)想到唐代詩人李紳寫的《憫農(nóng)》這首詩：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。我們吃的糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，我們要節(jié)約糧食。同學(xué)們，你每頓飯都將碗里的飯吃完了嗎？我有時(shí)就沒有吃完，今后，我會(huì)好好吃飯，養(yǎng)成好的習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)約的美德。其實(shí)，節(jié)約就是這樣，從生活中的小事做起。我們不僅要節(jié)約糧食，還要節(jié)約水、電、煤氣……水可以循環(huán)使用。洗菜的水可以澆花，洗衣后的水可以沖廁所……水龍頭要記得隨時(shí)關(guān)掉。刷牙的時(shí)候就要關(guān)上水龍頭。打水仗、用自來水洗車就很不應(yīng)該。電是重要的資，我們也不能大手大腳的使用?？措娨晻r(shí)關(guān)上燈，空調(diào)溫度調(diào)高點(diǎn)都可以節(jié)約電能。節(jié)約就是這樣容易。讓我們一起行動(dòng)起來，做節(jié)約資的好少年。演講稿：中華美德頌各位領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)們大家好，我這次演講的題目是中華美德頌。中國文化，遠(yuǎn)流長，中華美德是中華民族的立身之本，是華夏文明的精華所在，我們應(yīng)傳承這種高尚品德，把它發(fā)揚(yáng)光大。在我們身邊，有很多傳承中華美德的人，他們被我們賦予了一個(gè)稱號(hào)“最美”。像“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”鐘晶、“最美女警”馬彩鳳、“最美司機(jī)”吳斌、“最美消防員”樓志宏、“最美清潔工”李成友……總之，上到盤古開天，下到將來的開展，都有無數(shù)這樣的人。其中，我感觸最深的，是“最美司機(jī)”吳斌。我想，大家都對(duì)他都有一定的理解。他，是一名司機(jī)，是一名好司機(jī)。2023年5月29日上午，吳斌駕駛以往常開的大客車，從無錫返回杭州，車上載有24名乘客，一切都顯得輕車熟路。11時(shí)40分左右，一塊大鐵片突然從天而降，砸向正在專心駕駛的吳斌。那塊飛來的鐵片重重的砸向吳斌的腹部，他的三根肋骨當(dāng)時(shí)就被撞斷，大半個(gè)肝臟破裂。這是多么嚴(yán)重的險(xiǎn)情啊！面對(duì)險(xiǎn)情，吳斌有兩種選擇，第一，保全自己，第二，保護(hù)乘客，他毫不猶豫地選擇后者。所以吳斌忍著劇痛，用堅(jiān)強(qiáng)的信念，完成了自己生命中最后一系列精準(zhǔn)的停車操作動(dòng)作，將客車穩(wěn)穩(wěn)地停在高速公路的平安區(qū)域。大客車上的24名乘客安然無恙，而吳斌卻因?yàn)閭麆?shì)嚴(yán)重，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。說到這里，我很為他可惜，他年輕的生命，就這分開了人世。而世上還有很多很多這樣無私奉獻(xiàn)的人。雖然他們走了，但留下的，是煽動(dòng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)的中華美德，是警醒世人應(yīng)傳承的中華美德。在我們可惜他們的同時(shí)，我們是否應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)這種中華美德，他們和我們一樣，是一個(gè)個(gè)普普統(tǒng)統(tǒng)的人，我們是否應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，傳承中華美德。這種事也在我們身邊發(fā)生，我們要尊敬他們，向他們學(xué)習(xí)，傳承美妙的中華美德?？捎腥苏J(rèn)為，自身的利益，才是最大的誘惑，像這種“無私奉獻(xiàn)”的人，太傻了。難道具有這種觀點(diǎn)的人，不是一個(gè)自私的人嗎？這些默默無聞地傳承中華美德的人，難道是傻子嗎？雖然他們付出了很大的代價(jià)，但他們覺得值！他們都是一個(gè)個(gè)傳承中華美德的典范，我們應(yīng)為他們鼓掌，我們應(yīng)為他們歡呼，別讓他們繼續(xù)默默無聞，去傳承中華美德。我們要發(fā)動(dòng)全社會(huì)，為他們鼓掌，更要傳承、學(xué)習(xí)他們的精神，讓我們的中華美德成為全世界的美德，讓全世界的人都去學(xué)習(xí)中華美德；去傳承這項(xiàng)古老而又偉大的中華美德！中華美德頌演講稿中華美德頌演講稿(一)各位教師，親愛的同學(xué)們，大家好!文明美德，是我們中華的具有的傳統(tǒng)美德。但是我之前并不懂得什么是傳統(tǒng)美德，但是經(jīng)過這個(gè)寒假后，我深有體會(huì)。文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明建立在個(gè)人的道德修用程度之上。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。文明美德最重要，它就像一盞盞明燈，引領(lǐng)你走在社會(huì)的道路上。在我的6年小學(xué)生涯里，我明白了，文明是我們交流的主要方式。在學(xué)校中，隨處可見的塑料袋和塑料瓶等這種破壞環(huán)境的垃圾，而扔這種垃圾的往往就是缺乏文明的人，而主動(dòng)上前把垃圾撿起來扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一個(gè)人的公共文明程度是能反響出一個(gè)城市乃至整個(gè)國家的公共文明程度。你想象一下，一個(gè)隨地扔垃圾，隨地吐痰的人，他會(huì)有良好的公共文明嗎，不會(huì)!你還能想象一個(gè)孩子在滔滔不絕得在講臟話，你能不痛心疾首嗎?難道我們就這樣缺乏文明嗎?。我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這就跟從來沒有承受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要理論社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。文明就像是一泓清泉，可以滋潤和慰藉我們的心靈!前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了，我們首先要具有小學(xué)生應(yīng)有文明美德，沒有美德的人，就猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。更別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧!謝謝大家!中華美德頌演講稿(二)各位教師，親愛的同學(xué)們，大家好!沒有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會(huì)有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。文明美德是自身修養(yǎng)的表達(dá)，它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)上下，假設(shè)一個(gè)人失去了文明美德，他就失去了做人的原那么。文明待人，可以拉近人與人之間的關(guān)系;講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會(huì)影響。文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的間隔。幫助別人，拾金不昧是種文明美德。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多費(fèi)事。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢包，他見無人認(rèn)領(lǐng)，便冒雨走下車把錢包拾起，面對(duì)金錢，他沒有被誘惑，回到學(xué)校后，他毫不猶豫地把錢包交給教師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)保卡等重要證件，假設(shè)沒有被歸還，那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的表達(dá)，值得我們敬仰與學(xué)習(xí)。在校園中，有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì)，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學(xué)的不滿，冒然插隊(duì)。他們節(jié)約了自己的時(shí)間，省去了費(fèi)事，但卻浪費(fèi)了別人的時(shí)間，給別人造成困擾，這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的，所以像插隊(duì)這種不文明行為，我們一定要杜絕!假設(shè)每個(gè)人都能遵守文明美德，多為別人考慮，遇到費(fèi)事的時(shí)候說句對(duì)不起，在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分抱怨，多一分感動(dòng);朋友同事見面的時(shí)候說一句你好，平日里互相諒解，不做損人利己的事，心與心的間隔就可以更近，社會(huì)氣氛就可以更溫暖。這就是文明的魅力。文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過濾得更明凈，讓人舒心。我們校園的草地上通常會(huì)豎著保護(hù)花草，人人有責(zé)之類的標(biāo)牌，大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見，坦然地、習(xí)慣式地從草坪上踏過，似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去，本來和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫助清理垃圾。也許在很多人看來，這是費(fèi)力且沒有獎(jiǎng)賞的事情，但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動(dòng)校園文明美德建立開展的事，他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了干凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。謝謝大家!中華美德頌演講稿(三)親愛的教師、親愛的同學(xué)：你們好!我來自四年(3)班，我叫***。今天為大家演講的題目是：《頌詠傳統(tǒng)美德，擁有感恩情懷!》當(dāng)春雨落在了種子上，種子回報(bào)著新芽!當(dāng)陽光灑在了田野上，田野回報(bào)著碧綠，當(dāng)愛沐浴著我們，我們回報(bào)著感恩的情懷!感恩在于回報(bào)，回報(bào)，是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教誨、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感謝，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。當(dāng)我們呱呱墜地的時(shí)候，便享受著媽媽甘甜的乳汁;當(dāng)我們蹣跚學(xué)步的時(shí)候，便感受著父親那雙大手的溫暖;當(dāng)從我們邁入校園的第一步起，便暢游在教師賦予我們的知識(shí)海洋中。當(dāng)我們每一天愉快的在校園學(xué)習(xí)生活時(shí)，便分享著同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛。我們成長的每一步都離不開社會(huì)，親人，師長，同學(xué)的愛。感恩就會(huì)懂得愛，懂得愛才會(huì)給予愛、回報(bào)愛!在上學(xué)的路上我們感受著環(huán)境帶給我們的清新與美妙，當(dāng)我們看到一片紙屑時(shí)拾起來放入垃圾箱，我們感恩環(huán)衛(wèi)工人的辛苦;公共汽車上給老奶奶讓座，我們感恩尊老愛幼的文明;為貧困同學(xué)捐送自己的零花錢，我們感恩幫助的愛心;教師節(jié)送給教師一張自制的賀卡，我們感恩教師的辛勤培養(yǎng);為爸爸媽媽做一次飯，盡管還色不美、味不香，但爸爸媽媽的臉上卻綻放著笑容，我們感恩著父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母是父母給了我們生命，感恩教師是教師給了我們知識(shí)，感恩同學(xué)是同學(xué)給了我們友誼，感恩學(xué)校是學(xué)校給了我們優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，感恩大自然是大自然給了我們陽光雨露，感恩祖國是祖國給了我們幸福的生活!讓我們感恩的太多太多，只有知恩、感恩才能讓我們感覺到愛，才能讓我們少些抱怨，多些滿足。感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美妙的情感，是對(duì)世間所有人與事，給予自己的幫助表示感謝、銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做一個(gè)正直的人所應(yīng)具有的起碼品德。擁有感恩的情懷，我們的心中就會(huì)涌動(dòng)著溫暖、自信、堅(jiān)決、仁慈、關(guān)愛，在你、我、他的生活中，便會(huì)有那一處處動(dòng)人的風(fēng)景。感恩是陽光，溫暖著我們愛的情懷!感恩是一支多彩的畫筆，讓我們描繪出平凡生活的美麗!同學(xué)們讓我們?cè)谧鎳年柟庀滦腋５馗惺苤鴲郏o予著愛，感恩著愛，從而勵(lì)志發(fā)奮向上，做一個(gè)擁有感恩情懷，具有中華民族傳統(tǒng)美德的好少年吧!謝謝大家!中華美德頌征文演講稿范文中華名族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)主動(dòng)向教師問好；進(jìn)教師辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中表達(dá)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美妙的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！愛國演講稿：頌長城愛我中華當(dāng)我們踏上人民英雄紀(jì)念碑，莊嚴(yán)莊嚴(yán)、思聚萬千，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的八塊浮標(biāo)，歷歷在目，虎門銷煙的林那么徐、五____的____，陳獨(dú)秀、南昌起義的*，____、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的青紗帳、到百萬雄師過大江，中華民族不屈不饒的斗爭(zhēng)史，可歌可泣。我們站在漢白玉的臺(tái)階上，就是站在960萬平方公里的土地上進(jìn)展緬懷、進(jìn)展反思。我，作為中華民族的后代，對(duì)得起身上黃色的肌膚嗎?從八一南昌起義，到如今我們一代一代的中華兒女。已經(jīng)歷經(jīng)85個(gè)春秋。從第一代的老一批無產(chǎn)階級(jí)____家的浴血奮斗，到*同志為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的改革開放;從第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)開展觀到如今的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。無不表達(dá)了中華兒女的斗爭(zhēng)精神、無不表達(dá)了中華兒女的集體智慧。正因?yàn)橛幸淮笈鷥?yōu)秀的中華兒女，在中國*的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不饒、前赴后繼，英雄奮斗才“一唱雄雞天下白?！薄伴L夜難明赤縣天，百年魔鬼舞蹁躚?！?860年八國聯(lián)軍一把火，燒毀了圓明園，這個(gè)號(hào)稱東方的梵爾賽宮將毀于一旦。法國大文豪雨果證實(shí)“有一天，有兩個(gè)匪徒闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)匪徒洗劫，另一個(gè)匪徒放火……將受到歷史制裁的這兩個(gè)匪徒，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利.”這是中華民族的恥辱，中國人都不會(huì)忘記!一首歌：勾起了中國人的苦難，“我的家在東北松花江上，哪里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……。東北的陷落、盧溝橋的槍聲響起、南京的大____、中國人的心都碎了。八年____，浴血奮斗，用鮮血保衛(wèi)了長城!把小____釘在了被告席上!歷史的恥辱，記憶猶新，宰割著每一個(gè)國人的心!把悲哀化為力量，1949年，*一句鏗鏘有力的聲音:“中國人民從此站起來了”，席卷著祖國大地。從此，“要掃除一切害人蟲，全無敵!”特別是改革開放后，綜合國力的提升，GDp到達(dá)了世界第二位;科技的開展，上至九天攬?jiān)?，下至五洋捉鱉;人民生活的進(jìn)步，根本進(jìn)入小康社會(huì);國際事務(wù)中，越來越增加了話語權(quán);奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開，增進(jìn)了各國的友誼。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷開展、不斷提升，有些人就不快樂了，那個(gè)號(hào)稱世界第一強(qiáng)國的美帝國，出于自身利益的需要，不斷遏制中國。南海問題、釣魚島問題，____問題，伊朗問題、不斷來騷擾我們的經(jīng)濟(jì)建立。強(qiáng)化全民的國防觀念已勢(shì)在必行。自自衛(wèi)還擊戰(zhàn)以來，我國近20年來無戰(zhàn)事，一些人便隨著戰(zhàn)爭(zhēng)槍炮聲遠(yuǎn)去而淡化了國防觀念。有的人把國防只看成是國家的事、軍隊(duì)的事，把國防教育當(dāng)成戰(zhàn)爭(zhēng)教育，這是非常危險(xiǎn)和可怕的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開放初期*就深化地指出，要始終把國家平安和主權(quán)放在第一位。我們通過開展經(jīng)濟(jì)來壯大國防，通過強(qiáng)大的國防來保衛(wèi)我們的經(jīng)濟(jì)建立，兩者不可分割，互相相成。在海南問題上，在美國人的沉著下，那個(gè)菲律賓和越南鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不可一世。阻害我們的經(jīng)濟(jì)建立，搶占我們的領(lǐng)土。為此，中央做出了組建三亞市的英明決定，派出310漁政船和軍艦保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，保衛(wèi)我們的漁民的正常作業(yè)。如今全國人們的情緒都上來了，不惜和他們一戰(zhàn)，這就要求我們有強(qiáng)大的國防，要有先進(jìn)的武器，更要求我們每個(gè)國民有強(qiáng)大的國防意識(shí)!無獨(dú)有偶，小____在釣魚島的問題上，和我們針鋒相對(duì)，除了東京都要用民間資金購置釣魚島外，____政府也在配合右翼權(quán)利要購置釣魚島。中國國家海洋局中國海監(jiān)總隊(duì)黨委書記孫書賢不久前喊出，“假設(shè)____膽敢向釣魚島移民或建立永久性設(shè)施，我們應(yīng)不惜一戰(zhàn)”。____愛國人士也把五星紅旗插上釣魚島。中國的老百姓也提出來要抵抗日貨的口號(hào)。在____“買島”、“登島”的一再挑釁下，釣魚島海域的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛史無前例得濃烈。所有這些都是在美國的支持下，按照第一島鏈、第二島鏈的圍堵原那么在瘋狂的進(jìn)展。我們每個(gè)中國人還能無動(dòng)于衷嗎?當(dāng)然不能!我們必須抓緊時(shí)間把我們的國家建立好，爭(zhēng)取時(shí)間，開展經(jīng)濟(jì)，開展國防，以牙還牙，寸土不讓。所以沒有強(qiáng)大的國防怎么行!，沒有全民一致的國防意識(shí)怎么行!在我們強(qiáng)大的中國人民解放軍建軍88周年之際，我們更應(yīng)該支持我們的子弟兵，支持我們的國防工業(yè)，強(qiáng)化我們的國防意識(shí)。中華魂美德頌演講稿中華魂美德頌〔一〕尊敬的教師、各位同學(xué)大家好！中華美德是我們中華民族世代綿延，逐漸凝聚而成的民族精神。因此，繼承和弘揚(yáng)中華美德是我們中華民族代代相襲的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史使命。我們作為新世紀(jì)的主人，更有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)中華美德。幾千年來，我們勤勞聰明的祖先們，以自身的思想和行為，塑造并不斷豐富了中華美德，留下了許多千古傳頌的道德楷模與經(jīng)典范例。例如：____爺爺提出的，是每個(gè)中國公民應(yīng)銘記于心的事情?？墒请S著科技的開展，人們物質(zhì)生活程度的進(jìn)步，使得有些人對(duì)精神生活淡薄了、對(duì)社會(huì)的態(tài)度冷漠了，以致于把中華民族的美德——文明禮貌給遺忘了。有一天，我在站臺(tái)等車，等車的人還真多啊！站臺(tái)都擠滿了人，人們汗如雨下，也難怪，這么熱的天，又要和這么多人站在一起，空氣也會(huì)變的悶起來。突然，一輛救星似的小巴緩緩地向車站駛來。車剛到站，只見等候多時(shí)的人們一窩蜂地?fù)淼杰囬T前，形成一道穩(wěn)固的“人墻”?！皣W”的一聲，門開了，車上的人想開了閘的洪水一樣向下沖。一個(gè)要上，一個(gè)要下，兩股力量互相對(duì)抗，誰也不肯退一步。在我的前面有一個(gè)20來歲的小伙子，他像一條泥鰍拼命往前擠。他身后的人直往上擁，把車門堵得嚴(yán)嚴(yán)的。有的人把帽子擠掉了，有的人把紐扣擠掉了，最倒霉的是一些老弱病殘，想擠也擠不上的人?？吹竭@種場(chǎng)面，我想：假設(shè)那個(gè)年輕人和老人是一家的，年輕人和老人是一家的，年輕人還會(huì)上嗎？像小伙子這樣自私自利的人還有很多，為什么如今的人都不懂得禮讓呢？為什么人們總是不能和睦相處呢？大家捫心自問，胡爺爺提出的八榮八恥，大家都做到了嗎？同學(xué)們，我們要樹立社會(huì)榮辱觀，我們要明辨是非，在理論中增長才干，做一個(gè)有益于國家、民族的人，成為社會(huì)、家庭歡迎的人。讓我們?cè)俅未舐曉诎寻藰s八恥讀出來并牢記在心里：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以效勞人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以老實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。謝謝大家！中華魂美德頌演講稿〔二〕尊敬的教師、各位同學(xué)大家好：中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5000年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個(gè)文明古國，更是一個(gè)美德大國。和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北被逼降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，成功到達(dá)延安……欣斯德爾非常感動(dòng)，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出"和平玫瑰"……看來美德并不是中國人民才有，美德住在世界人民心中。愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無私。"辨法析理，勝敗皆輸