中學(xué)生《八榮八恥》作文范文

第41頁(yè)共41頁(yè)中學(xué)生《八榮八恥》作文范文中學(xué)生《八榮八恥》作文范文。古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會(huì)就和諧不起來(lái)。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國(guó)的將來(lái)，是時(shí)代的精英，是祖國(guó)的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹(shù)立社會(huì)榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有奉獻(xiàn)的人。以老實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個(gè)字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績(jī)不理想，我心里非常難過(guò)，正不知怎么處理的時(shí)候，誰(shuí)知教師卻讓把卷拿回家，請(qǐng)家長(zhǎng)簽字，這著實(shí)讓我慌了起來(lái)。回到家，我忐忑不安的寫著作業(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個(gè)大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個(gè)主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學(xué)生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評(píng)，也不想讓他絕望，于是我找來(lái)了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來(lái)，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過(guò)，也曾為自己的過(guò)失愧疚過(guò)，每一天都像有一個(gè)無(wú)形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實(shí)而懊悔，可是終究沒(méi)有勇氣向父母和教師成認(rèn)錯(cuò)誤。自從學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動(dòng)后，使我深化的懂得了誠(chéng)信的重要性，想一想列寧的老實(shí)，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤；我國(guó)的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個(gè)小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點(diǎn)滴來(lái)堅(jiān)持工作，這一例例、一幕幕無(wú)不表達(dá)了誠(chéng)信的重要。由此看來(lái)誠(chéng)信乃人之根本，無(wú)論人的地位如何，無(wú)論人的年長(zhǎng)與否，都要以誠(chéng)待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽(yù)，知道其恥辱。同學(xué)們，我們是民族的將來(lái)，從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)、集體和老實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺(jué)做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂(lè)的陽(yáng)光少年!品《做人與作文》悟“八榮八恥”以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥——“國(guó)家興亡，誰(shuí)的責(zé)任？每個(gè)人一出生，就承擔(dān)著對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任。生命本身，就是責(zé)任。責(zé)任是大禹治水三過(guò)家門而不入，責(zé)任是蘇武持節(jié)牧羊數(shù)十載而不變；責(zé)任是聞一多拍案而起，迎著槍彈挺身而出，責(zé)任是勇者的擔(dān)當(dāng)，是志者的抱負(fù)。”〔《做人與作文》初中版第3輯“責(zé)任”篇〕“漂泊在外的人無(wú)論走得多遠(yuǎn)，魂?duì)繅?mèng)繞的總是故土的身影，日夜呼喚的總是故土的名字?！疄槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……’祖國(guó)是身心棲居的家園，是無(wú)法割舍的靈魂之根，是我們共同的母親。愛(ài)她，就奉獻(xiàn)自己的靈與肉去保衛(wèi)她挺拔的英姿，鑄就她的偉業(yè)！”〔《做人與作文》高中版第4輯“赤子情懷”篇〕以效勞人民為榮、以背離人民為恥——“效勞，是一種博愛(ài)的胸懷；效勞，是一種美善的品質(zhì)；效勞，更是一種樂(lè)于奉獻(xiàn)的動(dòng)人風(fēng)采。大地?zé)o私地為人類滋生豐收的五谷，絕不是消滅自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地為人類奉獻(xiàn)寶藏，絕不是干涸自己，而是使自己的胸懷更加博大；同樣，一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于效勞社會(huì)的人，絕不是失去——而是使自己的人生更美麗，情懷更高尚?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第6輯“效勞”篇〕“奉獻(xiàn)是無(wú)私的給予，愛(ài)心的光芒，美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了別人的一生。讓我們都獻(xiàn)出自己的愛(ài)，綠化心的沙漠，把世界變成和諧美妙的人間?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第6輯“付出奉獻(xiàn)”篇〕以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥——“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能明晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)明晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng)，在自省中超越。”〔《做人與作文》初中版第5輯“自省”篇〕“讀書須知出入法，要讀活書而不要讀死書；讀書要用批判的目光，取其精華，去其糟粕，并從消費(fèi)勞動(dòng)也就是理論當(dāng)中去體會(huì)，去獲得獨(dú)到的見(jiàn)地。”〔《做人與作文》高中版第6輯“理論創(chuàng)新”篇〕以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥——“‘生命不息，奮斗不已’，這不僅僅是一句豪言壯語(yǔ)，它要求我們要講究方法，實(shí)在在實(shí)地從小事做起。我們要記住古人‘一屋不掃，何以掃天下’的教導(dǎo)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地工作，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。畏懼艱辛，碌碌無(wú)為是的罪過(guò)。不懈奮斗，才是生活給予我們的報(bào)酬。〔《做人與作文》初中版第3輯“勤奮”篇〕“現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢(mèng)想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實(shí)捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累、腳踏實(shí)地。修煉成功之金的捷徑于汗水的催生。腳踏實(shí)地、辛苦十年搜集了３公斤香蕉葉上的絨毛就已經(jīng)是在收獲‘實(shí)實(shí)在在的黃金’了。勤奮假設(shè)此，還有何憂？”〔《做人與作文》高中版第1輯“勤奮踏實(shí)”篇〕以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥——“十個(gè)孩子在大哥的領(lǐng)導(dǎo)下，彼此分工，互相合作，形成了一個(gè)親密無(wú)間的小團(tuán)體。雖然沒(méi)有父母的照顧，但是，在互相的關(guān)心和付出中，他們?nèi)阅芨惺艿郊彝サ臏嘏?。團(tuán)結(jié)需要強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)更需要集體成員的共同付出。在‘十五歲少年和他的九弟妹’這個(gè)真實(shí)的故事中，展現(xiàn)了十個(gè)孩子一天的生活，內(nèi)容雖然平常，但是蘊(yùn)含的情感真摯動(dòng)人。”〔《做人與作文》初中版第2輯“團(tuán)結(jié)”篇〕“手足情深，本來(lái)是想互相扶攜走過(guò)彼此的人生之路，一同抵達(dá)成功的此岸。然而命運(yùn)的玩笑卻讓其中一個(gè)做出了單方面的犧牲，成就了另一個(gè)的輝煌。面對(duì)人生的成功，人們不禁感慨：沒(méi)有人能單獨(dú)成功?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“團(tuán)結(jié)協(xié)作”篇〕以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥——“夜色中，一個(gè)手持兩元錢的少年十萬(wàn)火急地奔跑于旱橋；秋天的一個(gè)黃昏，兩個(gè)少年為了實(shí)現(xiàn)曾彼此許下的那個(gè)承諾，頂著狂風(fēng)暴雨來(lái)到相約的地點(diǎn)，兩個(gè)少年熱烈地?fù)粽茊?wèn)候；與之比照的是朋友的失約。三件小事，在‘守信’與‘失信’之間游移……”“擁有誠(chéng)信，我們才能筑起友誼的基座；擁有誠(chéng)信，我們才能獲得珍貴的真知；擁有誠(chéng)信，我們才能彰顯心靈的美麗。”〔《做人與作文》初中版第4輯“誠(chéng)信”篇〕“誠(chéng)信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，也可以讓人的情緒高昂、愉悅；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，也可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚。責(zé)任沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的心靈高貴；責(zé)任沒(méi)有重量，卻可以讓人的生命意義如鴻毛之輕，或如泰山之重。——這，只在于，你怎樣選擇！誠(chéng)信是處世之本，惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛；責(zé)任是立身之基，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第1輯“誠(chéng)信責(zé)任”篇〕以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥——“一邊是莊嚴(yán)的法律，一邊是至交的好友，孰輕孰重？公法與私情，要想執(zhí)法嚴(yán)明首先得做到公私清楚，既然作為一種規(guī)那么，它就有著不可抗拒性。守法和執(zhí)法都應(yīng)該如此！”〔《做人與作文》初中版第4輯“守法”篇〕“清官執(zhí)法，不阿權(quán)貴?！畯?qiáng)項(xiàng)令’是光武帝給董宣的一頂桂冠，這桂冠下面是一副剛正的身姿，一顆干凈的靈魂。剛正讓他平易近人，干凈讓他卓爾不群。‘強(qiáng)項(xiàng)令’這一稱呼成了立在人們心中的豐碑?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“正直自律”篇〕以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥——“昨天一元錢買零食，今天兩元錢買玩具，明天又要……我們?cè)谶€沒(méi)學(xué)會(huì)如何賺錢以前就學(xué)會(huì)了花錢。在錢隨手可得的時(shí)候，我們是無(wú)法領(lǐng)悟到錢的來(lái)之不易。假設(shè)你是靠自己的才能去賺取哪怕是一元錢，你都不會(huì)輕易地用掉它。不信？你去試試看！”〔《做人與作文》初中版第2輯“節(jié)省”篇〕“時(shí)間不因?yàn)榛貞浂黾铀拈L(zhǎng)度，也不因?yàn)槿说膲?mèng)想而增加它的厚度。它最平凡卻最珍貴，最容易被無(wú)視而又最令人懊悔。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。身邊的每一個(gè)事物都有它存在的理由，每一處風(fēng)景都有它獨(dú)特的美麗?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“珍時(shí)惜物”篇〕【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀學(xué)生八榮八恥作文范文古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會(huì)就和諧不起來(lái)。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國(guó)的將來(lái)，是時(shí)代的精英，是祖國(guó)的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹(shù)立社會(huì)榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知文秘之音，更多免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有奉獻(xiàn)的人。以老實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個(gè)字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績(jī)不理想，我心里非常難過(guò)，正不知怎么處理的時(shí)候，誰(shuí)知教師卻讓把卷拿回家，請(qǐng)家長(zhǎng)簽字，這著實(shí)讓我慌了起來(lái)?；氐郊遥异话驳膶懼鳂I(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個(gè)大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個(gè)主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學(xué)生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評(píng)，也不想讓他絕望，于是我找來(lái)了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來(lái)，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過(guò)，也曾為自己的過(guò)失愧疚過(guò)，每一天都像有一個(gè)無(wú)形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實(shí)而懊悔，可是終究沒(méi)有勇氣向父母和教師成認(rèn)錯(cuò)誤。自從學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動(dòng)后，使我原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音深化的懂得了誠(chéng)信的重要性，想一想列寧的老實(shí)，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤；我國(guó)的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個(gè)小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點(diǎn)滴來(lái)堅(jiān)持工作，這一例例、一幕幕無(wú)不表達(dá)了誠(chéng)信的重要。由此看來(lái)誠(chéng)信乃人之根本，無(wú)論人的地位如何，無(wú)論人的年長(zhǎng)與否，都要以誠(chéng)待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽(yù)，知道其恥辱。同學(xué)們，我們是民族的將來(lái)，從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)、集體和老實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺(jué)做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂(lè)的陽(yáng)光少年。八榮八恥演講稿-中學(xué)生汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實(shí)的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)榮辱觀的重要闡述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前根本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)那么，表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)榮辱觀，答復(fù)的是社會(huì)社會(huì)中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達(dá)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?lái)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族消費(fèi)力的開(kāi)展程度決定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的開(kāi)展要求，表達(dá)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達(dá)了社會(huì)初級(jí)階段的特征。社會(huì)榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)為根本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)那么?！鞍藰s八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金、享樂(lè)、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信譽(yù)、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展，為建立與社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，互相交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)那么，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面開(kāi)展。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)____員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)那么。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)氣。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)氣，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。八榮八恥演講稿[中學(xué)生]哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！八十多年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)作為終生的信仰，在追求與保衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的此岸，也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！眾所周知，“愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建立鞠躬盡瘁的____員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的____員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動(dòng)。在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的活力與活力扶搖萬(wàn)里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速開(kāi)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。我們青年對(duì)建立有中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)充滿信心，視野開(kāi)闊，思想活潑，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立。同時(shí)也要看到，隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，各種思想互相碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響，青年一代的安康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶著青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣闊青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這一代！是時(shí)代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒紅色之旅演講稿【【關(guān)鍵詞】：^p】：：紅色之旅演講稿愛(ài)祖國(guó)，就要愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的河山，處處閃耀著____的光芒，印記著紅色的史跡?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！碧貏e是學(xué)習(xí)活的知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的好方法。但是畢竟不能人人在少年時(shí)代就踏遍祖國(guó)大地。我們先來(lái)參加這“紅色之旅”的讀書活動(dòng)，通過(guò)書本先來(lái)跨越祖國(guó)廣袤的空間。隨著空間的跨越，我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，來(lái)到那熾熱的年代。通過(guò)這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動(dòng)，我們理解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事，更理解了中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神。中學(xué)生八榮八恥演講稿八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo),各位教師,各位同學(xué)們:大家好!今天,我演講的題目是我的地盤,我的責(zé)任.聽(tīng)到這個(gè)題目,可能在座的很多朋友會(huì)問(wèn):這不是廣告詞嗎怎么被你用在這兒了沒(méi)錯(cuò),這確實(shí)是廣告詞,但是請(qǐng)注意:這個(gè)題目的前半部分是廣告詞,后半部分是我的自己的創(chuàng)造創(chuàng)造!我只是想用最簡(jiǎn)單的八個(gè)字告訴各位,在榮辱興衰面前匹夫有責(zé)=個(gè)人無(wú)責(zé),而在今天,在這個(gè)時(shí)代,你要大聲地告訴這個(gè)世界:在我的地盤,就是我的責(zé)任,絕不推脫!確實(shí),當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的高速開(kāi)展使我們?cè)絹?lái)越迷戀于物質(zhì),而忘記了什么是真正的榮辱觀念的時(shí)候;當(dāng)機(jī)器貓,變形金剛,鐵臂阿童木快要成為我們童年的全部記憶,而我們自己卻幾乎要忘記自己作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的中國(guó)式童年的時(shí)候,一切的一切都在我們心中劃著一個(gè)宏大的問(wèn)號(hào):你的責(zé)任哪兒去了就在全國(guó)學(xué)雷峰日的前一天,________提出了八個(gè)為榮,八個(gè)為恥的號(hào)召.我想,這應(yīng)該可以答復(fù)那個(gè)大大的問(wèn)號(hào):責(zé)任,就在我們每個(gè)人的身上!記得一位哲人說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈,一個(gè)是崇高的道德,另一個(gè)是頭頂上燦爛的星空.難道不是嗎當(dāng)我們夜深人靜的時(shí)候去抬頭仰望那浩瀚的星空的時(shí)候,相信每個(gè)人會(huì)感到震撼,震撼于大自然的偉大,以及我們自身的渺小.但,這并不意味著我們可以回絕責(zé)任,選擇逃避;也不是要我們?cè)谖ｋy降臨時(shí)說(shuō):我能行嗎才一米七的個(gè)頭.天塌下來(lái)了還有更高的人頂著呢!我著急什么呢!而是要我們英勇地站在陽(yáng)光下,去挑起屬于我們的那份責(zé)任,為了這個(gè)國(guó)家和你內(nèi)心深處不朽的高尚!或許這樣,你還不能相信我們身邊就有這樣高尚的人,那好,就讓我給你講一個(gè)真實(shí)的故事吧.2023年1月5日,域龍電子消防工程的員工魏東在鐵路局某餐廳就餐時(shí)將一個(gè)公文包喪失,他的這個(gè)包里可是裝有3800元的現(xiàn)金,一張空白支票,三張銀行卡,以及其他眾多重要證件.這讓魏東焦急萬(wàn)分.而讓他沒(méi)有想到的是在第二天也就是1月6日早晨11點(diǎn),一個(gè)小伙將包原封不動(dòng)的交到了魏東手里,并且謝絕了魏東的酬謝.這個(gè)小伙是誰(shuí)呢他就是我們財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政系04-2班的艾克拜爾·阿爾肯同學(xué).親愛(ài)的同學(xué)們,這樣的故事你是不是已經(jīng)聽(tīng)的都有些麻木了呢可當(dāng)這樣的事情就發(fā)生在我們身邊的時(shí)候,當(dāng)這位同學(xué)或許就在剛剛與我們察肩而過(guò)的時(shí)候,我相信,你一定感到自己的心靈被震撼了一下,我想,這也許就是對(duì)于責(zé)任二字的最真實(shí),最生動(dòng)的注釋吧!(對(duì)于我這個(gè)學(xué)新聞的學(xué)生來(lái)說(shuō),上面這不過(guò)是個(gè)新聞,今天的新聞到了明天就會(huì)過(guò)時(shí),印它的紙張也會(huì)變舊,油墨也會(huì)模糊起來(lái),甚至連這一切也會(huì)被人們所遺忘,但只有那顆我們看不見(jiàn)的充滿責(zé)任感的心會(huì)將你我連接,將真善美傳播到四面八方!)朋友,英勇地扛起你肩上那面寫著責(zé)任二字的大旗吧!也許它曾經(jīng)一直躺在你的腳下,只是你一時(shí)將它以往,如今,當(dāng)你將它重新拾起的時(shí)候,你就不再孤單,我們都會(huì)為你加油,邁向我們共有的容光!(還有七個(gè)月,我們就將迎來(lái)教育部對(duì)我校的本科教育評(píng)估,而我們也將迎來(lái)新的學(xué)年,就讓我們一起努力吧,)就從每天早晨不再匆匆忙忙沖進(jìn)教室開(kāi)始,就從每個(gè)月初收到父母寄來(lái)的生活費(fèi)時(shí)心懷一份感謝開(kāi)始.也許你會(huì)說(shuō)這都是小事,而我想說(shuō)的是:生活本身就是平凡的,沒(méi)有這一個(gè)個(gè)的小事哪來(lái)充實(shí)的一天呢八榮八恥不也僅僅是112個(gè)字而已,可誰(shuí)有能說(shuō)它僅僅是112個(gè)我們?cè)谧恼l(shuí)都認(rèn)識(shí)的112個(gè)方塊字那么簡(jiǎn)單呢今天,我并沒(méi)有講很多深化的道理,我只是試圖從一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生的視角去重拾責(zé)任的背囊,去品評(píng)這個(gè)我熟悉而陌生的世界.因?yàn)?我始終相信,沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng),除了,責(zé)任的力量!八榮八恥演講稿：中學(xué)八榮八恥演講稿八榮八恥演講稿：中學(xué)八榮八恥演講稿八榮八恥中學(xué)生演講稿八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在____誕生后決然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。____，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家____。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民牢牢團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他以為這才是老實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有奉獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。中學(xué)生八榮八恥演講稿范文有什么樣的孩子，就有什么將來(lái)。我們今天所做的一切，說(shuō)到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著____同志關(guān)于在廣闊干部群眾特別是青少年中進(jìn)展社會(huì)榮辱觀教育重要闡述的深化含義。世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)永葆活力，蓬勃開(kāi)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹(shù)立是非清楚的社會(huì)榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。青少年樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。教師要為人師表?！斑@是教師說(shuō)的”，“教師要我們這樣”，“教師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，教師的形象是崇高的，教師的教導(dǎo)是神圣的，教師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣闊青少年眼里，教師往往是他們做人的典范，教師的一言一行，往往成為他們模擬的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深化的影響。廣闊教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的榮耀責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建立的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣闊教師要以身作那么，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。父母要為子楷模。父母是孩子第一任教師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的人生典范。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開(kāi)闊，思想更為活潑，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為將來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有明晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，安康成長(zhǎng)。黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育，改革開(kāi)放以來(lái)，我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建立事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建立的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建立者；日益劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于發(fā)奮有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。中學(xué)生八榮八恥演講稿范文－演講稿－八榮八恥演講稿中學(xué)生八榮八恥演講稿范文－演講稿－八榮八恥演講稿一項(xiàng)面向?qū)?lái)的希望工程有什么樣的孩子，就有什么將來(lái)。我們今天所做的一切，說(shuō)到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著*同志關(guān)于在廣闊干部群眾特別是青少年中進(jìn)展社會(huì)榮辱觀教育重要闡述的深化含義。世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)永葆活力，蓬勃開(kāi)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹(shù)立是非清楚的社會(huì)榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。青少年樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。教師要為人師表?！斑@是教師說(shuō)的”，“教師要我們這樣”，“教師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，教師的形象是崇高的，教師的教導(dǎo)是神圣的，教師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣闊青少年眼里，教師往往是他們做人的典范，教師的一言一行，往往成為他們模擬的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深化的影響。廣闊教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的榮耀責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建立的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣闊教師要以身作那么，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。父母要為子楷模。父母是孩子第一任教師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的人生典范。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開(kāi)闊，思想更為活潑，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為將來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有明晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，安康成長(zhǎng)。黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育，改革開(kāi)放以來(lái)，我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建立事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建立的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建立者；日益劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于發(fā)奮有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。八榮八恥演講稿八榮八恥的論文____在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣闊干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。在校大學(xué)生的榮辱觀假設(shè)按照科學(xué)的程度來(lái)分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩?lái)講，在社會(huì)榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶?lái)，將成為我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建立事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們將來(lái)的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美妙將來(lái)。但是，目前大學(xué)生在社會(huì)榮辱觀方面存在的問(wèn)題也是不容無(wú)視的。比方，在對(duì)待祖國(guó)、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中冷淡了。他們對(duì)個(gè)人利益想得多，而對(duì)國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒(méi)有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱辛奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和才能培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無(wú)所事事，白白消磨光陰，有的連自己的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問(wèn)題，不僅直接阻礙到他們的成才，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會(huì)現(xiàn)代化建立事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。大學(xué)生將來(lái)地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問(wèn)題，決定了對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)榮辱觀教育的重要性。我們要以____提出的社會(huì)榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問(wèn)題，采取理論學(xué)習(xí)、社會(huì)理論、參觀考察、聽(tīng)英雄模范作報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、效勞人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、老實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱辛奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛奮斗獲得的宏大成就鼓勵(lì)他們。大學(xué)生只有結(jié)實(shí)樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才可以承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感胡____提出“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛(ài)祖國(guó)、效勞人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、老實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱辛奮斗八個(gè)方面，這是一條有機(jī)整體性的根本道德底線。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)?？赐昴恰鞍藰s八恥”，不禁使我聯(lián)絡(luò)到了自己的生活圈?？纯茨且淮孽r活事件，聽(tīng)聽(tīng)那一段段的社會(huì)故事，無(wú)論是美的還是丑的，無(wú)論是善的還是惡的，無(wú)不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動(dòng)，行動(dòng)表達(dá)了善惡美丑。想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的____販子……社會(huì)上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢？原因也許是因?yàn)樗麄兒靡輴簞冢氩回?fù)也勞動(dòng)而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過(guò)別人勞動(dòng)的成果；也許是他們無(wú)知，以為這種也是勞動(dòng)的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應(yīng)有的懲罰。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀需要我們來(lái)培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務(wù)是如何從小培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，將榮辱觀浸透到教育教學(xué)過(guò)程中。我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)，我覺(jué)得可以從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)展正確榮辱觀的培養(yǎng)：1、教學(xué)任務(wù)結(jié)合熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)的情感教育。比方設(shè)計(jì)奧運(yùn)主題的任務(wù)、祖國(guó)風(fēng)光或身邊的英雄等任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受祖國(guó)山河的壯麗，感受民族精神的堅(jiān)韌與偉大。2、培養(yǎng)學(xué)生的信息道德素養(yǎng)。在教學(xué)中浸透網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學(xué)時(shí)必須讓學(xué)生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。對(duì)于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。3、培養(yǎng)學(xué)生互助互愛(ài)，勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。在教學(xué)中進(jìn)展小組或集體式的討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。多進(jìn)展合作式的學(xué)習(xí)，小組成員互相分工，各盡所職。在討論、學(xué)習(xí)的過(guò)程中增進(jìn)友誼，學(xué)會(huì)尊重同學(xué)，尊重別人。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)榮辱觀需要需要每一個(gè)教師的努力，也需要每一位家長(zhǎng)的支持與配合，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過(guò)我們努力，一定能獲得良好的教育效果！八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好！我叫XX，來(lái)自青山綠水的隴南。今天有幸站在這里與大家共同交流學(xué)習(xí)，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個(gè)機(jī)遇，是各位領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了一個(gè)施展個(gè)人才華的舞臺(tái)，我從內(nèi)心感到無(wú)比的驕傲和興奮，至此，請(qǐng)讓我向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。童年的記憶是美妙的。曾記得兒時(shí)上學(xué)的時(shí)候，學(xué)校對(duì)門就是農(nóng)業(yè)銀行的一個(gè)營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，營(yíng)業(yè)室不太大，但非常整潔而干凈，室內(nèi)墻壁上貼有“行興我榮行衰我恥”的橫幅標(biāo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)我對(duì)他的理解是非常淺薄的，但她仍然深深地印在我的腦海里，并像一股無(wú)形的力量暗示著我、鼓勵(lì)著我實(shí)現(xiàn)了我人生的宿愿——1993年我走進(jìn)了農(nóng)業(yè)銀行這個(gè)榮耀而神圣的大家庭。在參加工作以后的日子里，我總感覺(jué)到“行興我榮行衰我恥”，這八個(gè)大字后面蘊(yùn)藏著一種深沉的企業(yè)文化內(nèi)涵，但由于學(xué)識(shí)的淺薄，卻找不到答案。就在我百思不得其解之時(shí)，____“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答案——“行興我榮行衰我恥”，不就是“八榮八恥”中的一項(xiàng)內(nèi)容嗎？“八榮八恥”何以會(huì)引起如此強(qiáng)烈的關(guān)注和反響，為什么會(huì)有這種振臂一呼，萬(wàn)眾響應(yīng)的效果呢？作為一名農(nóng)業(yè)銀行員工，我認(rèn)為他是民族傳統(tǒng)美德的進(jìn)一步延伸和開(kāi)展，他是與時(shí)代精神相結(jié)合的榮辱觀，他答復(fù)了在生活多樣性越來(lái)越突出的當(dāng)今時(shí)代一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，終究應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念問(wèn)題?！鞍藰s八恥”，不但為生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價(jià)值和道德底線的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。幸福美妙和諧良好的社會(huì)環(huán)境需要全體社會(huì)成員的共同努力。從走進(jìn)農(nóng)業(yè)銀行的那天起，我從報(bào)紙上看到了許許多多默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的農(nóng)業(yè)銀行干部員工。原遼寧省分行夙城縣支行副行長(zhǎng)鮑江兮，生前雖然身患多種疾病，動(dòng)過(guò)4次大手術(shù)，但他仍生命不息，工作不止，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律，心系群眾，甘當(dāng)公仆，為我們樹(shù)立了一面鮮艷的旗幟。被譽(yù)為孔繁森式的原支行行長(zhǎng)張培民，扎根邊疆30年，他默默地以“金穗”的名義給烈士遺孤小紅蓮資助上學(xué)，被中央新聞媒體報(bào)道后在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。還有原河北省平山縣支行平鄉(xiāng)營(yíng)業(yè)所主任劉彥彬、福建省龍巖支行紅坊營(yíng)業(yè)所主任饒才富，他們都心系群眾，管好用好人民的錢，受到了人民群眾的高度贊揚(yáng)。農(nóng)業(yè)銀行的楷模數(shù)不勝數(shù)，他們有一個(gè)共同的時(shí)代特征：那就是時(shí)刻表達(dá)著愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，處處保持著廉潔奉公的高尚情操。他們是“八榮”的一面鏡子，將永遠(yuǎn)照耀我們行走在共產(chǎn)人生觀的光明道路上。然而，無(wú)庸諱言，在看到美妙一面的同時(shí)我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的____分子。原中國(guó)銀行行長(zhǎng)王雪冰，農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省分行副行長(zhǎng)丁字國(guó)，原中國(guó)銀行廣東開(kāi)平縣支行行長(zhǎng)余振東，他們生活腐朽，追求享樂(lè)，喪失了人格，被送上了人民的審訊臺(tái)。他們共同的特征就是道德淪喪，人生價(jià)值觀嚴(yán)重發(fā)生了偏離，最終走向了消滅。這不正是“八恥”的一個(gè)反面教材嗎？今天，在我們身邊還發(fā)生著一些違規(guī)違紀(jì)行為。今年省分行通報(bào)的15起案例，給我們?cè)僖淮吻庙懥司?，它們像一個(gè)警示牌，在時(shí)刻提醒著我們要一絲不茍地遵守國(guó)家法規(guī)，做守法、守紀(jì)的模范。只有這樣，我們才能在工作崗位上結(jié)實(shí)樹(shù)立起“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、以“遵守規(guī)章制度為榮，以違規(guī)違紀(jì)為恥”的社會(huì)榮辱觀。當(dāng)前，在農(nóng)業(yè)銀行改革正值關(guān)鍵時(shí)期，每一個(gè)員工有著什么的榮辱觀，對(duì)一個(gè)行業(yè)的開(kāi)展有著至關(guān)重要的作用。一千多年前，諸葛亮在的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這樸實(shí)的道理，后來(lái)成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。今天，我們農(nóng)業(yè)銀行的每一名員工也應(yīng)如此，假設(shè)沒(méi)有心境上的淡泊、寧?kù)o，就沒(méi)有行動(dòng)上的明志、致遠(yuǎn)。假設(shè)沒(méi)有這些根本的榮辱觀，那么、全行在加快改革和業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)開(kāi)展，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)才能，減少和降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，確保穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)等方面就沒(méi)有出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)！因此，從我做起、從每個(gè)人做起，積極踐行“三個(gè)代表”重要思想，終止、防止、制止不道德的言行，使自己的行為符合共產(chǎn)道德要求。只有嚴(yán)格要求自己，在實(shí)際行動(dòng)中做到遵紀(jì)守法，在工作崗位上嚴(yán)守規(guī)章制度，做到不違規(guī)、不違章，就能養(yǎng)成良好的共產(chǎn)道德觀念。假設(shè)全行的員工都這么做了，那么,就會(huì)在人們心中筑起一道*人堅(jiān)不可摧的道德長(zhǎng)城。八榮八恥中學(xué)生演講稿范例八榮八恥的根本是什么呢?我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些;當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在____誕生后決然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。____，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家____。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是老實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有奉獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。八榮八恥演講大家都知道，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假設(shè)沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段間隔。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然間隔一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財(cái)富和“地位”的劇增顛倒了一些人對(duì)是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本沒(méi)把國(guó)家的法紀(jì)當(dāng)回事，不僅沒(méi)有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自己的“本領(lǐng)”，正如這些無(wú)視法紀(jì)法規(guī)的所謂“本領(lǐng)”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽(yáng)大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國(guó)法規(guī)的尊嚴(yán)，動(dòng)搖了社會(huì)的道德根基，弱化了民眾的法紀(jì)意識(shí)。民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守?！碧K格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑分開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)那么與正義原那么并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因此，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的根本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。假設(shè)有一天，我們不再高唱“誰(shuí)能告訴我，是對(duì)還是錯(cuò)？”而是高唱“誰(shuí)能告訴我，是合法還是違法？”；假設(shè)有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”；假設(shè)有一天，公民遇到進(jìn)犯自己合法權(quán)益時(shí)能說(shuō)：“我相信法院會(huì)為我主持公正”……。假設(shè)那一天到來(lái)，我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時(shí)尚追求的那一天。我也相信對(duì)于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來(lái)說(shuō)，那一天肯定會(huì)到來(lái)，那一天一定會(huì)到來(lái)！謝謝大家！“八榮八恥”演講“”演講陽(yáng)泉消防支隊(duì)黨委組織全體官兵開(kāi)展以“八榮八恥”為主題的榮辱觀教育，要求官兵在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深化領(lǐng)會(huì)講話精神的根底上，嚴(yán)密結(jié)合當(dāng)前的各項(xiàng)工作任務(wù)，實(shí)在把樹(shù)立社會(huì)榮辱觀的任務(wù)落實(shí)到詳細(xì)工作中去。____提出的以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為詳細(xì)內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀，在全社會(huì)和我軍廣闊官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個(gè)文明社會(huì)，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，必須旗幟鮮明。因此，每個(gè)軍人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立正確的榮辱觀，實(shí)在做到以榮為榮、以恥為恥，做社會(huì)思想道德建立的排頭兵。以榮為榮，以恥為恥，本是非常自然的事。古人說(shuō)：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！比幌壬陙?lái)，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得夸耀的，比方有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本領(lǐng)；把一擲____鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識(shí)”。諸如此類，都可以說(shuō)是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過(guò)來(lái)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會(huì)相適應(yīng)的道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀，不斷推動(dòng)社會(huì)文明建立向前開(kāi)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。也許有人說(shuō)，文明時(shí)代的社會(huì)更加開(kāi)放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過(guò)去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明