對(duì)照式結(jié)構(gòu)作文

高考作文對(duì)照式結(jié)構(gòu)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握議論性作文的橫列式結(jié)構(gòu)教材分析重點(diǎn)：理解橫列式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)難點(diǎn)：能畫出結(jié)構(gòu)圖，寫作前運(yùn)用圖表列提綱，運(yùn)用橫列式結(jié)構(gòu)寫作文教法選擇講解一、對(duì)照式結(jié)構(gòu)圖引論結(jié)論本論正面論證反面論證正面提出論點(diǎn)正面論理論證正面事實(shí)論證反面提出論點(diǎn)反面論理論證反面事實(shí)論證優(yōu)秀例文展示1學(xué)然后知不足

河水來(lái)到浩瀚的大海，就會(huì)望洋興嘆，感到自己是多么的渺??；井底之蛙跳出井底，看到無(wú)垠的天宇，就會(huì)自慚孤陋寡聞；我們通過(guò)學(xué)習(xí)，就能認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過(guò)程，每開拓出一片知識(shí)的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽(yáng)光，把汗水作基肥，智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多，就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化，從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說(shuō)，“登高”便可以“遠(yuǎn)望”，遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里，知識(shí)境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺(jué)得自己掌握的知識(shí)不過(guò)“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學(xué)習(xí)起來(lái)便愈是勤苦，所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。不學(xué)習(xí)的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。其實(shí)，這種人的知識(shí)太淺薄不過(guò)了，任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，這種人即便有滿腹的才學(xué)，也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣，從虛幻的云霧中墜落下來(lái)，摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，閉關(guān)自守，結(jié)果使中國(guó)變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國(guó)家。不學(xué)無(wú)術(shù)，自高自大，同樣是我們做學(xué)問(wèn)的勁敵。由此看來(lái)，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，自謙自勵(lì)，才能在探求知識(shí)的道路上永不知足，永遠(yuǎn)進(jìn)取。本文結(jié)構(gòu)圖示引論論引論類比引論法類比體本體雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海學(xué)然后知不足反面論證正面論證正面提出論點(diǎn)正面說(shuō)理正面舉例芝諾的言行魯迅語(yǔ)列寧語(yǔ)巴甫洛夫語(yǔ)反面提出論點(diǎn)反面說(shuō)理反面舉例不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足比喻論證——井底之蛙江郎才盡楚人學(xué)舟學(xué)然后知不足引用：朱熹詩(shī)只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸優(yōu)秀例文例展示2、學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，用句俗話說(shuō)，就是“學(xué)然后知不足”。有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國(guó)古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，，就辭退了師傅。后來(lái)他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識(shí)。相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說(shuō)：“不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f(shuō)：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么?！卑透β宸蛘f(shuō)：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)‘我沒(méi)有知識(shí)?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。本文結(jié)構(gòu)引論引論引論類比引論法類比體本體雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海學(xué)然后知不足反面論證正面論證正面提出論點(diǎn)正面說(shuō)理正面舉例芝諾的言行魯迅語(yǔ)列寧語(yǔ)巴甫洛夫語(yǔ)反面提出論點(diǎn)反面說(shuō)理反面舉例不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足比喻論證——井底之蛙江郎才盡楚人學(xué)舟學(xué)然后知不足引用：朱熹詩(shī)只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸高考滿分作文展示傾聽心靈的鐘聲人生的岔路口，我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦與樂(lè)、得與失……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實(shí)，此時(shí)我們只需靜下心來(lái)，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。古代學(xué)者說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”舍生取義者也，這是怎樣的崇高與豁達(dá)？這又是怎樣的氣魄與壯志？簡(jiǎn)單兩句話，便概括出古代男兒舍身取義報(bào)國(guó)的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的驕傲。過(guò)這樣一篇文章嗎？一個(gè)小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎牽“其實(shí)很簡(jiǎn)單”，小女孩如是說(shuō)。我相信，這的確很簡(jiǎn)單，面對(duì)這種艱難的抉擇，你只需要靜下來(lái)，聽聽你的心靈，讓它來(lái)告訴你，你需要什么。小女孩做到了，盡管她才14歲。鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。西方一位哲人說(shuō)：“女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物?！贝嗽挷患伲惨茨阍谖镔|(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財(cái)”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無(wú)法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。

我無(wú)力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回天之術(shù)讓那樣錯(cuò)誤抉擇的人重選一次。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中，重復(fù)前人走過(guò)的路，犯過(guò)的錯(cuò)，便是前車之鑒，它們用真最實(shí)的東西闡明了一個(gè)道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成功的關(guān)鍵。是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來(lái)，傾聽你心靈的鐘聲。

(2002年高考滿分作文)三、為下文列出結(jié)構(gòu)圖理性的美感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，一任冰下藍(lán)色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。人非草木，豈能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的?；蛟S諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有道理理性地抹去結(jié)在你窗前的細(xì)細(xì)蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì)看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復(fù)處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠(yuǎn)。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱得上是最美的東西。

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠(yuǎn)方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅(jiān)毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的世界呀！能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運(yùn)用自己的能力，這是理性美的內(nèi)涵。也聽一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達(dá)高的境界也就不會(huì)領(lǐng)悟到高層次的美。窗外陽(yáng)光明艷鳥語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。(200３年高考滿分作文)人生需要多回頭

路遙在《人生》的題記中說(shuō)：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響你人生的一個(gè)時(shí)期，甚至影響你的一生?。ㄒ闷祁}法）

是呀，漫漫人生路匆匆行走，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)走歪了，有時(shí)摔跤了，總說(shuō)不定。有的人只顧一味地橫沖直撞，盲目朝前，最終跌入深淵；有的人在前進(jìn)中卻經(jīng)?；仡^，看看哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，最終不斷積累經(jīng)驗(yàn)，獲得成功。因此，人生步步重要，必須時(shí)時(shí)省視，多回頭?。U釋引出觀點(diǎn)）

人生需要多回頭，因?yàn)樗鼮槟闾峁┏晒Φ摹傲妓帯?。?dāng)初海爾集團(tuán)為什么能打造中國(guó)最知名的品牌？為什么能作為中國(guó)第一間企業(yè)走出海外？是因?yàn)樗膭?chuàng)立人張瑞敏格外精明嗎？是因?yàn)樗歇?dú)特的途徑嗎？不，統(tǒng)統(tǒng)不是。是因?yàn)閺埲鹈舳眉皶r(shí)回頭。在發(fā)展該企業(yè)的過(guò)程中，他并沒(méi)有一味追求產(chǎn)量而不顧質(zhì)量地瘋狂生產(chǎn)，他停下了腳步，回頭發(fā)現(xiàn)一批冰箱不合格。這一回頭，使他認(rèn)識(shí)到質(zhì)量是產(chǎn)品的保證，誠(chéng)信是企業(yè)的信譽(yù)，于是他毅然當(dāng)眾砸毀這批冰箱。正因?yàn)槿绱?，才造就了他今天的成功。（分論點(diǎn)并因果分析）

人生需要多回頭，因?yàn)樗鼮槟闾峁┩ㄏ虺晒Φ慕輳剑鼓闵僮邚澛??！帮w魚”菲爾普斯在雅典、北京兩屆奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造了世界奇績(jī)，令人驚嘆不已。作為一個(gè)打破世界紀(jì)錄的“超人”也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，正當(dāng)他處于事業(yè)的高峰期，他或許有些得意忘形了，犯了一名體育運(yùn)動(dòng)員最忌的錯(cuò)誤，他被發(fā)現(xiàn)吸毒。這大大地影響了他的陽(yáng)光形象，也影響了體育界的聲譽(yù)。幸運(yùn)的是，菲爾普斯沒(méi)有像他在比賽中那樣只顧向前沖，他停下了腳步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并深刻地作出認(rèn)識(shí)。正因?yàn)檫@一回頭，才有了菲爾普斯的當(dāng)眾道歉，也有了前不久錦標(biāo)賽上英姿勃發(fā)的他。倘若不是他及時(shí)回頭，恐怕歷史奇績(jī)也會(huì)蒙上重重的陰影，社會(huì)又多了個(gè)令人嘆惜的天才。（分論點(diǎn)并假設(shè)分析）然而，生活卻存在著這么一群截然相反的人。他們像盲頭蒼蠅四處亂撞，他們不懂得及時(shí)回頭，終將鑄成大錯(cuò)，無(wú)法挽回。新聞報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)：某某工廠倒閉，老板情急自殺；某某運(yùn)動(dòng)員獲得的獎(jiǎng)牌被收回，原因是服用興奮劑等等。難道這些人命里就注定如此的結(jié)局嗎？不，是他們?cè)谇斑M(jìn)道路上，缺少“回頭意識(shí)“，沒(méi)有對(duì)過(guò)去回視和省視，因此，也不清楚自己的問(wèn)題所在，試問(wèn)，他們還會(huì)一路走好嗎？（對(duì)比引申）朋友，在不斷往前走中，別忘了經(jīng)?；仡^。因?yàn)椋说母呙魍辉谟谔熨x，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。（結(jié)尾如撞鐘）【魅力點(diǎn)評(píng)】：

這篇作文優(yōu)點(diǎn)有四：一是立意精準(zhǔn)，采用“引用破題法”，提出“人生步步重要，必須時(shí)時(shí)省視，多回頭”的觀點(diǎn)，“多回頭”即“時(shí)時(shí)省視”也；二是結(jié)構(gòu)清晰，主體部分采用了“并列式+對(duì)比式”的結(jié)構(gòu)，勻稱齊整；三是遴選的素材比較時(shí)新“不撞車”，海爾集團(tuán)的“回頭”、菲爾普斯的“回頭”是點(diǎn)例，新聞報(bào)道中的例子從面上概括；四是學(xué)以致用，諸如破題技法、從“為什么”的角度設(shè)分論點(diǎn)、因果分析法、對(duì)比深化法、結(jié)尾呼應(yīng)法等，體現(xiàn)了良好的議論文素質(zhì)。

請(qǐng)同學(xué)們看下面這篇作文：點(diǎn)評(píng)：

《從隋亡唐興看人才》，這個(gè)題目好，既概括了文章的內(nèi)容，又顯示了寫作特點(diǎn)?！翱慈瞬拧?，是文章的主旨，“隋亡唐興”是闡發(fā)主旨的材料。一“亡”－“興”，提示了正反對(duì)比的論證方法和對(duì)照式的論證結(jié)構(gòu)。作者正是按照題目所提供的要素和思路成文的。本文旨在論述重用人才對(duì)于治國(guó)安邦的重要作用。作為讀史札記，作者沒(méi)有開門見山提出論點(diǎn)，而是從宏觀上概述歷代王朝的興亡史，為正文展開對(duì)比議論張本，倒也顯得自然。

文章的主體部分共有三段，是用先分后總的論證結(jié)構(gòu)，而分說(shuō)“隋亡”（第二段）和“唐興”（第三段）兩段是典型的對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)；第四段是總說(shuō)論點(diǎn)。在具體闡述“隋亡唐興”的原因時(shí)，作者嫻熟地運(yùn)用引證法和例證法，讓事實(shí)講話。例如，論述煬帝扼殺人才，先引用《隋唐嘉話》中的一句話，再以薛道衡和王胄皆因詩(shī)寫得比煬帝好而被殺的事例為證；在敘述事例時(shí)還特意引用煬帝妒賢忌能的陰險(xiǎn)狂妄的言辭。又如，作者舉唐太宗不記舊恨，重用魏征；不論貴賤，擢升馬周；確立科舉制度，廣招天下英才等三個(gè)典型事例，有力地證明了愛護(hù)人才和善用人才，對(duì)治國(guó)安邦確實(shí)起了重要的作用。列舉事例時(shí)注意了變換角度，無(wú)羅列堆砌之感。在舉例之后，作者即作扼要分析，或就事論理，闡發(fā)觀點(diǎn)，或借事抒情，表達(dá)自己憤怒的譴責(zé)和熱情的贊揚(yáng)，從而使論證嚴(yán)密，情理交融，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。此外，作者將“隋亡”和“唐興”進(jìn)行對(duì)比時(shí)，是從隋煬帝和唐太宗對(duì)待人才問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)、具體做法和不同結(jié)果等方面展開，進(jìn)而把是否重用人才與國(guó)家興亡的關(guān)系論述得清楚、透徹，這就大大地增強(qiáng)了文章的深刻性和鮮明性，使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的力量。

文章的可貴之處還在于運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把唐太宗的“人才觀”與社會(huì)主義的“人才觀”進(jìn)行比較，在肯定唐太宗正確做法的同時(shí)，又指出其鞏固“家天下”的根本目的，因而不可能最大限度地重用人才。這就使文章更具有思想深度。雖然文章結(jié)尾出了一個(gè)不小的失誤，我們?nèi)詰?yīng)肯定作者的思想、寫作都具有相當(dāng)?shù)乃?。難點(diǎn)指導(dǎo)對(duì)比，就是兩種或兩種以上不同的事物或一種事物的兩個(gè)不同方面，作相對(duì)的比較和鑒別，從中得出結(jié)論。對(duì)比是人們認(rèn)識(shí)客

觀世界的一種科學(xué)的方法，是生活中的辯證規(guī)律的反映。客觀事物，一經(jīng)對(duì)比，就會(huì)被鑒別得徑渭分明，使人們得到正確的認(rèn)識(shí)和深刻的印象。因此，在寫議論文時(shí)，為了鮮明、有力地證明中心論點(diǎn)，常常列出正反兩面的觀點(diǎn)和材料加以對(duì)比，讓讀者明辨是非，區(qū)分真善美和假惡丑。對(duì)比論證和正反論證的方法，就決定了文章對(duì)照式的結(jié)構(gòu)。

所謂對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)，就是把論證過(guò)程分為明顯的對(duì)照層次，用兩種以上的事物（或意思）加以對(duì)比，或者是用另一種或幾種事物（或意思）來(lái)烘托某一種事物（或意思）。運(yùn)用對(duì)照結(jié)構(gòu)，目的是通過(guò)對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性。例如，毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文的第三部分，將馬克思主義和主觀主義對(duì)待現(xiàn)狀、歷史和理論這三個(gè)方面的態(tài)度—一加以對(duì)比，一是一非，互為反襯，這樣就更為鮮明而深刻地說(shuō)明主觀主義態(tài)度的危害和馬列主義態(tài)度的正確，從而透徹地論證了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)的重要作用。

由此我想到了在學(xué)習(xí)上存在的與此相似的兩種情況。有的同學(xué)讀書很不認(rèn)真，一翻就是幾頁(yè)，一目十行，只看字面，不動(dòng)腦筋，粗枝大葉，不求甚解；書本一撂，一無(wú)所獲。這正是“砂子過(guò)水式”的學(xué)風(fēng)。但是也有很多同學(xué)在看書學(xué)習(xí)中，不但做筆記，而且勤于思考，善于聯(lián)想，由此及彼，由表及里，融匯貫通，真正掌握了知識(shí)。這正是“海綿吸水式”的學(xué)風(fēng)。

結(jié)尾，作者提倡“海綿吸水式”的學(xué)風(fēng)，不要“砂子過(guò)水式”的學(xué)風(fēng)，使文章的中心論點(diǎn)——讀書的目的是要增長(zhǎng)見識(shí)和學(xué)問(wèn)，在反復(fù)對(duì)照中鮮明而突出。四、作文訓(xùn)練1.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人問(wèn)比爾·蓋茨：如果讓你離開現(xiàn)在的公司，你還能創(chuàng)辦第二個(gè)微軟嗎？比爾·蓋茨堅(jiān)定地回答：“能”。但他接著補(bǔ)充了一句話：“只要允許我?guī)ё?00人……”試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。要求：運(yùn)用對(duì)照式結(jié)構(gòu)思路點(diǎn)撥比爾蓋茨取得成功很大程度上是因?yàn)樗_立了科學(xué)的人才觀。無(wú)論干什么事業(yè),人才都是成功的保障。如果你想修長(zhǎng)城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業(yè),人才就是保證。古今中外，治國(guó)也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個(gè)誰(shuí)也否認(rèn)不了的真理。分論點(diǎn)并列式范文：（話題細(xì)節(jié)）細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見，津津樂(lè)道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見證者。

細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國(guó)元?jiǎng)住?。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問(wèn)題，小中也有大。

細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽(yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮

分論據(jù)并列式范文：(2005年全國(guó)卷話題意料之外與情理之中)逃不掉的命題登上長(zhǎng)城卻被一根鞋帶絆倒在地，你懊惱地埋怨那條在腳下張揚(yáng)飛舞的“程咬金”；命運(yùn)給你顏色，你卻要開個(gè)染房；命運(yùn)給我一地碎玻璃，我卻用它們編織成可以跳天鵝之舞的水晶鞋；其中之原委，聰明的朋友，我知道你知道，生活讓我們真的懂了，意料之外卻又情理之中。

陰錯(cuò)陽(yáng)差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節(jié)的曲折離奇及不可思議，可結(jié)果卻給我們鐵的事實(shí)，這使眾多生靈為之搖頭、嘆息、動(dòng)容……

端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當(dāng)是時(shí)，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之隕落天際。屈原一生，正義滿懷，憂國(guó)憂民。當(dāng)奸妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩(shī)人……

“面朝大海，春暖花開”，豁然開朗，心中空明，悉聞海子臥軌，當(dāng)時(shí)人之騷動(dòng)亦不知曉，但作為感情動(dòng)物的我們?cè)跄懿豢畤@看盡世界，為何看不破紅塵？社會(huì)之混沌迷茫，內(nèi)心之彷徨，即時(shí)有剎那的清醒。詩(shī)人沒(méi)有走進(jìn)思想的黑洞，社會(huì)與情感浪潮的拍擊，是那樣的絕決。紀(jì)伯倫說(shuō)：“存在的就是合理的。”曾幾何時(shí)，不解其意，一定意義上它可以注解我們的命題。一片晴好突降大雨，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，山重水復(fù)卻有柳暗花明，曹老夫子的紅樓之夢(mèng)，王熙鳳的一世精明卻誤了卿卿性命，偶然與必然之間必有交叉點(diǎn)。速度幾十邁，奔跑即達(dá)終點(diǎn)線，哎喲，栽了個(gè)狗啃泥，你說(shuō)生活給你開了個(gè)玩笑，我說(shuō)你不長(zhǎng)眼，他說(shuō)生命律動(dòng)之使然。此中調(diào)侃豈不是預(yù)料之外，情理之中？

點(diǎn)評(píng)：該篇文思敏捷，意蘊(yùn)深刻，緊扣主題，卒章顯志，古今中外地旁征博引，侃侃而談。文章語(yǔ)言生動(dòng)，頗具文采，抒情性濃烈，段落安排巧妙合理，屈原瘁世哀惋悲情，拿破侖兵敗滑鐵盧嘆息連連，但又理智揭析原委：緊貼熱門話題劉翔的壯舉，時(shí)代氣息強(qiáng)，充滿濃烈的民族情感，積極上進(jìn)。意蘊(yùn)豐富的哲人詩(shī)句作點(diǎn)綴，頗具說(shuō)服力。以調(diào)侃形式結(jié)尾，詼諧輕松，文風(fēng)活潑，作者歷史文學(xué)知識(shí)牢固，言語(yǔ)洗煉，駕馭話題能力強(qiáng)，文中作者從辯證唯物主義的觀點(diǎn)提及必然與偶然的統(tǒng)一，著實(shí)可圈可點(diǎn)。青春活潑靈動(dòng)的思想溢于言表，作為考場(chǎng)作文實(shí)屬難得之佳作。議論文

遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)1）提出問(wèn)題：主要是解決“是什么”的問(wèn)題。2）分析問(wèn)題：主要是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，解決“為什么”的問(wèn)題。3）解決問(wèn)題：用來(lái)解決“怎么辦”的問(wèn)題。遞進(jìn)式范文：轉(zhuǎn)折

我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。《飄》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克歷夫，由一個(gè)單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛而起的悲劇震人心魄是因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底，更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷或陰沉，都會(huì)最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，無(wú)疑是精彩的。

文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會(huì)了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動(dòng)筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅(jiān)持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……記得林清玄說(shuō)過(guò)：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋求你生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時(shí)當(dāng)我知道要離開居住已久的城市到北京生活時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對(duì)每一個(gè)街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。