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文檔簡介
語文八年級下冊義務(wù)教育課程標準實驗教科書29.詩詞五首
板塊:教學(xué)設(shè)計—課件
歸園田居陶淵明
陶淵明(365~427),東晉著名詩人。一名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿于官場的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。作者簡介:不為五斗米折腰
公元405年,陶淵明擔任彭澤縣令時,郡督郵來縣巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職。離開官場回到家園,從事耕讀,這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。歸園田居一共有五首,寫作于隱居后第二年,這是第三首。歸園田居
陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。①歸園田居:回到田園家鄉(xiāng)?!稓w園田居》共五首,這是第三首。
②晨興:早起。理:治理?;姆x:雜草叢生。
③帶月:頂著月亮。荷鋤:扛著鋤頭。
④道狹:道窄。
⑤沾:沾濕。
⑥但使:只要讓。愿無違:不違反自己的意愿。種豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。
晨興/理/荒穢,帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長,夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜,但使/愿/無違。我在南山下種豆,因為不善勞作,豆田里長滿了草。一大早就去鋤草,到了月兒初升之時才扛著鋤頭晚歸。歸途中,道狹而多草木,以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢?只要不違背自己的意愿就行了。寫作背景
歸園田居:這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化?!皫г潞射z歸”一句常為后世詩評家稱道,請說出這一句的妙處。
這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中,表達了詩人對田園生活的滿足。
詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么?
這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活,不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我,即使做一個農(nóng)夫也比官場“為五斗米折腰”強。
請找出詩中寫景和寫情的詩句,并說說這首詩流露了詩人什么思想感情?
這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂,從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。寫作特色
《歸園田居》用語平淡自然,樸素隨口而出,“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾,平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。1.下面對詩句的解說,不正確的一項是()
A.開頭兩句交代勞動地點、內(nèi)容和豆苗的生長情況。
B.三、四句寫早出晚歸,辛勤務(wù)農(nóng)?!盎姆x”指各種
雜草。
C.五、六句承“荷鋤歸”,寫回家穿草而行,露沾衣
濕。
D.結(jié)尾兩句抒情,“愿”,指辛勤耕作只為了獲得好
收成。
D2.對這首詩的分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.“種豆南山下”,平淡之語,“帶月荷鋤歸”,
幽美之句,前實后虛,相互襯托,完美和諧。
B.“種豆南山下”,“夕露沾我衣”,用語十分
自然沖淡,卻將歸隱生活的艱難寫得極具體。
C.詩人以田園中最尋常的物象入詩,樸素的語言、
白描的手法,營造出一種醇美的詩意。
D.以“衣沾”代寫躬耕的所有艱辛,是因為歸隱
生活的樂趣大于辛勞,故才“不足惜”。
B望洞庭湖贈張丞相孟浩然八百里洞庭湖
孟浩然(689~740),襄陽人(今湖北襄陽)。早年閉門苦讀,曾隱居鹿門山。四十歲到長安應(yīng)進士舉,不第返鄉(xiāng),東游吳越。開元25年(737)張九齡被貶為荊州長史,應(yīng)聘為從事,但不到一年即辭職返鄉(xiāng),兩年后病故。孟浩然一生主要是隱居,寫下了許多山水田園詩,首開唐代山水田園詩歌創(chuàng)作的先河,與王維并稱“王孟”。這是孟浩然游歷長安時贈給張九齡的一首詩,希望得到丞相的提拔和錄用。
望洞庭湖贈張丞相八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。寫景抒情1、首聯(lián):
“平”寫出了湖面之闊,“混”寫出了水勢之大。秋天洞庭湖水面上漲,湖水浩瀚無垠,竟與湖面相平。描寫極有氣勢,給人水天一色的印象。2、頷聯(lián):“蒸”從視覺角度寫出了湖面上水汽彌漫的狀態(tài);“撼”這一動詞寫盡了湖中波濤的洶涌澎湃之態(tài)。這兩句寫出了洞庭湖雄渾壯闊的氣勢。3.你覺得哪些詞語用得好,為什么?比喻、用典。4.這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點?例:撼,意思是搖動。生動形象地表現(xiàn)了洞庭湖的水波濤洶涌,富有氣勢。3、頸聯(lián):“欲濟無舟楫”是對廣袤的湖面而觸發(fā)的感想,是對現(xiàn)狀的一個比喻。抒發(fā)了詩人想投身仕途,大展宏圖,干一番事業(yè),卻又無人引薦、提拔的無奈之情。4、尾聯(lián):巧用典故,道出了自己目前的感受:旁觀別人垂釣,空有一番得到魚的心情。含蓄地表達了自己希冀出為仕用的急切心情。終南別業(yè)王維文學(xué)常識
王維(701年~761年),字摩詰,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學(xué),佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書,王維很欽佩維摩詰,所以自己名為維,字摩詰。王維詩書畫都很有名,精通音律,多才多藝。受禪宗影響很大。本文選自《王右丞集箋注》。寫作背景
王維晚年官至尚書右丞,職務(wù)可謂不小。其實,由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途的艱險,便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的,就是那種自得其樂的閑適情趣。
文體介紹
本詩屬于近體詩中的五律,是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。近人俞陛云在《詩境淺說》說:“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮,求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”
詩句賞析中年以后厭塵俗喧囂,信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。興致來了,獨自一人前往欣賞這美麗的景色,這種快意的事只能自得其樂。行到水窮處,坐看云起時。
隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了;于是索性就地坐下來,看那悠閑無心的云興起漂游。
通過這一行、一到、一坐、一看的描寫,詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。
偶然值林叟,談笑無還期。
偶然間遇見山林中的一位老者,自由交談,說笑毫無拘束,忘了回去的時間。
突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然,本來出游便是乘興而去,帶有偶然性;“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字是貫穿上下,成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無心的遇合”,更顯出心中的悠閑,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,超然物外的風采。
漁家傲李清照
李清照(1084~1155)號易安居士,南宋杰出女文學(xué)家,章丘明水(今屬山東濟南)人。以詞著名,兼工詩文,并著有詞論,在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
李清照出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭,與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫,過著幸福美好的生活。靖康之變后,她與趙明誠避亂江南,喪失了珍藏的大部分文物。后來趙明誠病死,她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶,在凄苦孤寂中度過了晚年。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。漁家傲
李清照天接云濤連曉霧,
星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
仿佛夢魂歸帝所,
聞天語,
殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮,
學(xué)詩謾有驚人句。
九萬里風鵬正舉,
風休住,
蓬舟吹取三山去。解釋:星河:銀河。
帝所:天帝居住的地方。
天語:天帝的話語。
嗟,慨嘆。
謾:徒,空。
鵬:古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟:像蓬蒿被風吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風吹飛,喻飛動。
吹?。捍档谩?/p>
三山:傳說中海上的三座仙山?!疤旖釉茲B曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?!?/p>
描繪出一幅仙境一般的壯麗景色。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象,但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。
意思是說,天空連接著那像波浪一樣翻滾的云霞,這些云霞又是和晨霧連在一起,顯得曙色朧朦。而透過云霧遠遠望去,銀河中波濤洶涌,像要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲,風帆擺動得像在銀河中起舞一樣?!胺路饓艋隁w帝所”
“帝所”,指天帝居住的宮殿。其實,這是人們在經(jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的,所以在幻想美好的前途時也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說:“不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么,作者魂回帝宮去,情況怎樣呢?“聞天語,殷勤問我歸何處?!?/p>
她聽見天帝在對她說話,殷勤地問她要回到哪里去?李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼,如今天帝這么關(guān)照她,使她感到多么溫暖??!作者這么寫,不管其主觀動機如何,客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照,譏諷了黑暗的現(xiàn)實社會。她在若干年來的逃難生活中,多少事,憑誰訴?這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿。“我報路長嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句?!?/p>
意思是說,我告訴天帝,我所走的路程很遠,現(xiàn)在已到了黃昏,還沒有到達。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子,又有什么用呢?
作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠,茫然不知所措。這里著一“嗟”字,生動地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。
“九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去?!?/p>
她要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉,離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過著那自由自在的生活。這一句,表示了作者有大鵬高飛之志。
盡管她有才華,有理想,有抱負,但在現(xiàn)實社會中根本得不到實現(xiàn)和施展,找不到出路,才促使她這樣想的??梢娝膲粝胂删?,正是她對黑暗現(xiàn)實不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現(xiàn)實。所以,她的那種思想活動,并非消極的,而是積極的,有現(xiàn)實意義的。思想主題
該詞通過夢境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫;通過回答天帝的問話,抒發(fā)胸臆,感嘆自己空有卓越的才華,雖辛苦求索,終因遭逢不幸,未能找到光明。表達了詞人煩悶的心情,充分地表現(xiàn)了對自由的渴望,對光明的追求。如夢令
昨夜雨疏風驟,
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人,
卻道海棠依舊。
知否?知否?
應(yīng)是綠肥紅瘦。尋尋覓覓,
冷冷清清,
凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候,
最難將息。
三杯兩盞淡酒,
怎敵他、晚來風急?
雁過也,
正傷心,
卻是舊時相識。滿地黃花堆積。
憔悴損,
如今有誰堪摘?
守著窗兒,
獨自怎生得黑?
梧桐更兼細雨,
到黃昏、點點滴滴。
這次第,
怎一個愁字了得!聲聲慢長相思
納蘭性德多情貴胄——納蘭性德
納蘭性德(1655~1685):清詞人。原名成德,避太子保成諱改性德;字容若(納蘭容若),號楞伽山人,滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長子,生長在北京。康熙十五年(1676)進士,授乾清門三等侍衛(wèi),后循遷至一等。康熙二十四年患急病去世,年僅三十一歲。
作品
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