八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-第五單元第23課《核舟記》

核舟記魏學(xué)洢作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音！器皿罔不因勢(shì)象形貽八分有奇二黍許箬篷髯石青糝之不屬詘椎髻叔遠(yuǎn)甫舟楫mǐnwǎngyíyòujīshǔruòránsǎnzhǔqūchuíjìfǔjí再讀課文，注意幾點(diǎn)要求：1、讀準(zhǔn)字音2、讀得流暢3、讀出節(jié)奏4、讀出感情自學(xué)課文，疏通字詞，理解文意。1、結(jié)合課下注釋與課前預(yù)習(xí)，把握課文大意；2、圈畫(huà)出自己難以理解的字、詞、句。小組合作，翻譯課文1、解決個(gè)人在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。2、通過(guò)合作做到逐字逐句翻譯。3、注意把握通假字、詞類(lèi)活用和一字多義現(xiàn)象。（千萬(wàn)別忘了及時(shí)記錄！）解釋下列句中的重點(diǎn)詞：罔不因勢(shì)象形：嘗貽余核舟一：矯首昂視：其兩膝相比者：神情與蘇、黃不屬：高可二黍許：珠可歷歷數(shù)也：無(wú)不、都贈(zèng)舉挨著類(lèi)似大約清清楚楚上下成果展示1、選擇小組最拿手的一句展示。2、接受同學(xué)的質(zhì)疑、提問(wèn)。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

明朝有個(gè)有特殊技藝的人的名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具，人物，以至飛鳥(niǎo)走獸，樹(shù)木石頭，沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。用雕刻杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具樹(shù)木無(wú)、沒(méi)有根據(jù)模擬、仿照具有嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。曾經(jīng)贈(zèng)送原來(lái)是語(yǔ)末助詞，無(wú)義研讀第一段：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出表現(xiàn)核舟主題的句子。找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。說(shuō)明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

船從頭到尾大約八分多長(zhǎng)，高約二分上下。又零數(shù)大約多中軒敞者為艙，篛篷覆之。

中間高起而敞開(kāi)的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它原指古代一種前頂較高而有帷幕的車(chē)子，這里是高起。開(kāi)它，代指船艙是旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。旁邊開(kāi)小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。開(kāi)，打開(kāi)相向，相對(duì)助詞，可不譯

閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

關(guān)上窗戶(hù)，就看見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在刻著字的凹處。關(guān)窗戶(hù)涂抹一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料字跡

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魯直位于左邊。……的人是位于三個(gè)人戴著高高的帽子蘇、黃共閱一手卷。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

東坡右手拿著畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。拿輕按魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

魯直左手拿著畫(huà)幅的左端，右手指著畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。好像說(shuō)什么

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝，魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。露出他們的靠近定語(yǔ)后置的標(biāo)志

佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。極，很相似，像類(lèi)似舉

臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。同“屈”，彎曲支撐豎起的左膝靠舟尾橫臥一楫。舟尾橫放著一只船槳。船槳楫左右舟子各一人。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。撐船的人

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

位于右邊的撐船的人，梳著錐形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。……的人錐形發(fā)髻同“橫”好像大聲呼叫形狀，樣子

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人眼光正視著茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。拿撫摸那這里指眼神、眼光臉上的神情、氣色，神色安詳、靜寂……的樣子

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。

那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清楚楚，顏色是黑的。那船底平寫(xiě)、刻為、是清清楚楚黑又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色的。敬辭，這里指“刻”王叔遠(yuǎn)的別號(hào)為、是

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

總計(jì)一只核舟上，刻了五個(gè)人，刻了八扇窗戶(hù)；刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)?？毯停B同

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸。然而，可是它的尚、還滿(mǎn)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。挑選長(zhǎng)而窄嘻，技亦靈怪矣哉。嘻，這技藝也真靈巧奇妙?。∠喈?dāng)于“了啊”一詞多義奇有為明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)奇異、罕見(jiàn)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇零。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通“又”。為宮室、器皿、人物雕刻。中軒敞者為艙是。同義詞約——可歷歷——了了狀——然大約清清楚楚的樣子通假字“有”通“又”，還有零頭。為字共三十有四“詘”通“屈”，彎曲。詘右臂支船“衡”通“橫”，橫。左手倚一衡木數(shù)量詞的用法。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）撫尺篆章一（） 一（）舟為人五（）為窗八（）幅個(gè)張把把塊枚條個(gè)扇虛詞中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀(guān)而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸徑寸之木蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之其兩膝相比者其人視端容寂表并列，并且、而且。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，這。之其他們的。那。將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。⑵其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

沒(méi)有不根據(jù)木頭原來(lái)的樣子，摹擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。

那人眼神正注視著茶壺，神色寧?kù)o，好像在聽(tīng)壺中的水開(kāi)了沒(méi)有。⒎翻譯下面兩句：⑶啟窗而望，雕欄相望焉⑷蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。推開(kāi)窗來(lái)看，雕花的欄桿，兩邊相對(duì)。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核來(lái)雕刻成。

課文各自然段各寫(xiě)了什么？作者是按照怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的？

第1段，概括介紹雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明“核舟”主題——大蘇泛赤壁。

第2段，說(shuō)明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫(xiě)了船艙、船篷、小窗、欄桿和對(duì)聯(lián)。

第3段，介紹船頭部分，著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印三人的動(dòng)作、神情。按“總——分——總”的順序

第4段，介紹船尾部分，著重刻畫(huà)了撐船人的動(dòng)作、表情。第5段，介紹船背上的題名和篆章。

第6段，總結(jié)說(shuō)明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的數(shù)量，以及所刻文字的字?jǐn)?shù)。結(jié)構(gòu)圖示核舟記概說(shuō)核舟之奇巧，引出由來(lái)。詳述核舟之精妙船體設(shè)計(jì)的大小和格局總括核舟，發(fā)出贊嘆。船中人物的神態(tài)和動(dòng)作船背技師的題款和著色總分總

蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印三人各有何不同的表現(xiàn)？討論

蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。左右舟子各具怎樣的情態(tài)？

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

16居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。板書(shū)設(shè)計(jì)核舟總說(shuō)核舟的規(guī)格舟正面船艙船頭船尾舟背面邏輯順序空間順序本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？從對(duì)象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說(shuō)明文。從語(yǔ)言看，《桃花源記》多用描寫(xiě)；而《核舟記》則多用說(shuō)明。

這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。

拓展延伸探究文體作圖要求：1、一個(gè)長(zhǎng)2.9cm，寬2cm的長(zhǎng)方形；2、在長(zhǎng)方形里畫(huà)一個(gè)最大的橢圓；3、在橢圓圖內(nèi)盡可能大地畫(huà)一條烏篷船（帶篷的船）；4、在船頭畫(huà)三個(gè)人(兩人坐著，一人斜躺)；5、船尾畫(huà)兩人；6、在船艙畫(huà)四扇窗戶(hù)；7、在每扇窗戶(hù)上寫(xiě)兩個(gè)字。動(dòng)手畫(huà)畫(huà)看

讀了課文以后，你認(rèn)為作者的說(shuō)法正確嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。奇巧靈怪

王叔遠(yuǎn)將“曾不盈寸”的核桃雕刻成精致的核舟，核舟上雕有“各具情態(tài)”的五個(gè)人，還雕刻了八扇可開(kāi)可閉的窗子，雕刻了船篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件，刻的字也有三十四個(gè)，甚至念珠上的珠子也歷歷可數(shù)。在如此小的核桃上，竟能刻出如此之多之精的人、物和字，足見(jiàn)其技藝之