紅樓夢鑒賞(第一講)

紅樓夢鑒賞主講：陳七三

陳七三，男，中共黨員，1970年7月出生，編輯、記者，高級(jí)政工師、副研究員，碩士，現(xiàn)任南華大學(xué)環(huán)境保護(hù)與安全工程學(xué)院黨委書記，湖南教育電視臺(tái)記者，中國高校攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省高校教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事，衡陽市攝像學(xué)會(huì)副會(huì)長，衡陽市攝影協(xié)會(huì)會(huì)員，南華大學(xué)教職工攝影協(xié)會(huì)會(huì)長。曾先后擔(dān)任過小學(xué)、初中、高中老師。曾任南華大學(xué)報(bào)社編輯部副主任、主任，南華大學(xué)電視臺(tái)臺(tái)長、南華大學(xué)新聞中心主任，南華大學(xué)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，南華大學(xué)保衛(wèi)處副處長(主持工作)。曾兼任過的社會(huì)職務(wù)有：湖南省高校校報(bào)研究會(huì)副理事長，湖南教育電視臺(tái)衡陽記者站站長，湖南省保衛(wèi)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事新聞傳媒、思政和礦山安全文化方面的研究，主持與參與省、市、校課題近10項(xiàng)。共在《光明日報(bào).理論與實(shí)踐版》等省級(jí)以上學(xué)術(shù)報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，其中中文核心期刊1篇。在《環(huán)球時(shí)報(bào)》、新華社、《光明日報(bào)》、《人民日報(bào)》等全國30余家新聞媒體上發(fā)表各類新聞和文學(xué)作品1300余篇，上百萬字，有30多篇在全省高校好新聞評比中獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)5篇。曾被學(xué)校記三等功1次，被省公安廳記三等功1次，先后榮獲全國高等醫(yī)藥院校優(yōu)秀校報(bào)工作者，湖南省綜治工作先進(jìn)個(gè)人，湖南省大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀指導(dǎo)者，湖南教育網(wǎng)政務(wù)內(nèi)容保障先進(jìn)個(gè)人，衡陽市消防工作先進(jìn)個(gè)人等各類綜合獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)40多項(xiàng)。擔(dān)任過《大學(xué)語文》、《醫(yī)學(xué)古文》、《形勢與政策》、《新聞寫作》、《紅樓夢鑒賞》、《軍事理論》等課程教學(xué)。?！都t樓夢》是一部悲書

《西游記》是一部悟書

《水滸傳》是一部怒書

《三國演義》是一部智書

《紅樓夢》寫的是一個(gè)悲劇的世界—?dú)v史的悲劇、時(shí)代的悲劇、人生的悲劇。使得這部作品讓人看了覺得蕩氣回腸、撕心裂肺!第一講曹雪芹與《紅樓夢》

《紅樓夢》是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的章回小說，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。自它問世以來在我國一直產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它的產(chǎn)生不是偶然，乃是兩千年古典文學(xué)，特別是宋、元以來通俗小說發(fā)展的一個(gè)全面的繼承和總結(jié)。因此，《紅樓夢》標(biāo)志著我國古代小說所能夠達(dá)到的最高水平，也代表著我國整個(gè)古代文學(xué)史思想上和藝術(shù)上的頂峰。

正如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法全都打破了?！钡拇_《紅樓夢》在一系列問題，如思想的高度，批判揭露的深度和廣度，對現(xiàn)實(shí)生活反映的真實(shí)程度以及塑造藝術(shù)典型的概括力、情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性、結(jié)構(gòu)上的立體性和天衣無縫、渾然一體和語言的爐火純青，都應(yīng)該是對以往的中國古典小說所達(dá)到的成就的超越。

它把我國古代傳統(tǒng)的寫實(shí)藝術(shù)發(fā)展到了登峰造極的程度，實(shí)際上等于突破了這個(gè)傳統(tǒng)。《紅樓夢》在很多方面的成功，特別是在藝術(shù)上的建樹，是舊的寫實(shí)傳統(tǒng)所不能解釋的，這表明《紅樓夢》在創(chuàng)作方法上已經(jīng)帶有近代寫實(shí)文學(xué)的若干特色。

一、紅樓一夢逾百年

——《紅樓夢》產(chǎn)生的影響及研究

1、紅樓文化，漸成氣候

《紅樓夢》的研究概況

大家都知道，《紅樓夢》是一部博大精深的文學(xué)巨著，堪稱千古一奇。研究《紅樓夢》的學(xué)問被稱為紅學(xué)。從脂研齋點(diǎn)評《紅樓夢》的手稿開始算，到今天，研究紅樓夢的學(xué)問已有兩百年了。那么紅學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)問，也為紅學(xué)家們提供了想像和馳騁的空間。

①評點(diǎn)派：《紅樓夢》尚在寫作時(shí)，直到光緒年間，就有一些關(guān)心《紅樓夢》寫作的人及愛好《紅樓夢》者采用評述、評點(diǎn)的方法，以探索《紅樓夢》內(nèi)容“本事”或闡述其思想、藝術(shù)價(jià)值。A.逐條評點(diǎn)：采用隨筆、雜記、論贊方式逐條論述；B.逐回評點(diǎn)：影響較大。②索隱派：

一般又稱之為舊紅學(xué)派，所謂索隱即探索幽隱，也就是去發(fā)掘小說表面故事所掩蓋的“本事”。其實(shí)不過是穿鑿附會(huì)，用“猜謎”的方式把小說中的人物、情節(jié)去比附、印證當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件，并從而評定《紅樓夢》的意義和價(jià)值。這種研究大多是對紅樓夢的一種糟蹋和曲解。

③新紅學(xué)、或稱為考據(jù)派

本世紀(jì)20年代，胡適、顧頡剛、俞平伯等人，一方面繼承乾嘉學(xué)風(fēng)，同時(shí)又接受西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的影響，對《紅樓夢》作出了新的解釋，代表有胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》，他們批駁了索隱派的主觀臆測，牽強(qiáng)附會(huì)，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新研究局面。

當(dāng)代紅學(xué)研究成果有3個(gè)突出表現(xiàn)：

一是肯定了曹雪芹對《紅樓夢》擁有無可辯駁的著作權(quán)；

二是紅學(xué)界充分肯定了脂評本《紅樓夢》的歷史價(jià)值，使廣大讀者能夠了解到最接近原貌的《紅樓夢》；三是紅學(xué)研究越來越注重文本本身的思想性和藝術(shù)性，越來越把《紅樓夢》作為一部文學(xué)作品加以研究，使其他相關(guān)的版本、家世、脂評研究緊密圍繞文本進(jìn)行。

2.開談不說紅樓夢，讀盡詩書已枉然

中國紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長、著名紅學(xué)家馮其庸先生認(rèn)為，“《紅樓夢》是中華五千年文化的最高綜合?！?/p>

他說，在當(dāng)代，應(yīng)該把讀不讀《紅樓夢》作為衡量一個(gè)知識(shí)分子文化修養(yǎng)的起碼標(biāo)準(zhǔn)，讀紅不讀紅理應(yīng)成為文化修養(yǎng)高低的分界點(diǎn)。

馮其庸談到：“《紅樓夢》是一部具有深廣的文化內(nèi)涵和高度的思想內(nèi)涵的奇書，她是中華民族五千年傳統(tǒng)文化思想的最高綜合和體現(xiàn)；她是藥中的大補(bǔ)，當(dāng)治文化虛弱之癥，久服必定有效。所以在當(dāng)代大力倡導(dǎo)讀紅的現(xiàn)實(shí)意義首先在于她能夠提高人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高人們的思想精神境界，提高全民族文化素質(zhì)。”3.大哉紅樓夢，再論一千年

在談到紅學(xué)的未來時(shí)，中國社科院研究員劉世德認(rèn)為，紅學(xué)在可預(yù)料的未來依然看不到盡頭，因?yàn)椤都t樓夢》中沒有解決的問題還相當(dāng)多，加之任何人都可根據(jù)個(gè)人的興趣專長在書中找到興奮點(diǎn)。但大家一致認(rèn)為，在未來紅學(xué)的發(fā)展中，不管如何治學(xué)，都要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

他認(rèn)為，《紅樓夢》盡管偉大但畢竟是一部文學(xué)作品，今人首先應(yīng)該把她當(dāng)小說來讀來研究。而在治學(xué)過程中雖然鼓勵(lì)大膽推測，但最終都要在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨匣A(chǔ)上小心求證，學(xué)界反對的是主觀臆測和隨意索隱。他強(qiáng)調(diào)，未來的紅學(xué)應(yīng)當(dāng)更加突出對作品本身思想與藝術(shù)的研究工作，應(yīng)以文本為中心，而其他考證其版本、作者家世的研究均不可游離于此，紅學(xué)研究應(yīng)該面向廣大讀者，不能脫離最廣大的群眾基礎(chǔ),成為書齋中自我欣賞的玩品。

二、曹雪芹的生平

我們要研討《紅樓夢》，那就必須研究曹雪芹及其家世。更何況曹雪芹把他家族的榮辱史、興衰榮枯部分融入了小說。曹雪芹，名霑，字芹圃，號(hào)雪芹。又號(hào)夢阮，芹溪。遠(yuǎn)祖襄平人(今遼寧省遼陽市人)。五世祖曹錫遠(yuǎn)大約在明天啟年間被后金軍隊(duì)所俘，編入滿州正白旗籍，身份是包衣，即滿洲貴族家奴。高祖曹振彥跟隨攝政王多爾袞入關(guān)，立有軍功，開始榮耀，曾任大同知府。

曾祖曹璽，由于其妻孫氏是康熙帝的奶媽（小保姆），其子曹寅是康熙帝童年的伴讀，隨著康熙帝的登臺(tái)親政，曹家更為得勢?？滴醵?1663年)曹璽即被任命為內(nèi)務(wù)府江寧織造?？滴?3年(1684)璽病死，曹寅任蘇州織造，兩年后協(xié)理江寧織造，并兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史。康熙51年，寅病死，子曹颙接任，兩年后曹颙又病死，康熙又出主意讓曹寅叔伯兄弟曹荃之子曹頫過繼給曹寅，繼任江寧織造之職（江寧織造府遺址位于南京市大行宮一帶）。

曹家三代四人先后任江寧織造達(dá)五十八年之久，織造這一職務(wù)，主要是為皇帝采辦物資，同時(shí)也負(fù)責(zé)密訪江南各地吏治民情和豐歉稅收等。隨時(shí)可密奏皇上，還兼起籠絡(luò)江南漢族文士的特殊作用，實(shí)際成了皇帝派駐江南的親信耳目?？滴趿文涎苍拇务v蹕江寧織造署。曹家不僅是“百年望族”，也是“詩禮之家”。曹璽“負(fù)經(jīng)濟(jì)才，兼藝能”，曹寅則是著名的詩人、學(xué)者兼藏書家，著有《棟亭詩鈔》，他曾奉旨刊刻《全唐詩》和編纂《佩文韻府》等書。

曹雪芹大約是曹颙的遺腹子，也有人說是曹頫之子生于康熙五十四年(1715年)，能詩善畫，又會(huì)彈琴舞劍。人稱他畫的嶙峋的石頭，就像曹雪芹自己的傲骨一樣，里面都積著畫家胸中無限塊磊。至于曹雪芹的詩，立意新奇，頗見功力。他友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！憋L(fēng)格直追李賀，又不為李賀所囿yòu。曹雪芹的詩只留下《題“琵琶行”中》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”他曾拒絕擔(dān)任宮廷畫師之召。

那是題他朋友敦誠，寫的一個(gè)傳奇，一個(gè)戲，一折短短的戲，這折戲，題材是《琵琶行》，白居易的《琵琶行》，把《琵琶行》改為一曲戲，這個(gè)故事叫《琵琶行傳奇》。曹雪芹看了以后，覺得這個(gè)傳奇寫得很好，就題了一首詩，這首詩丟掉了，沒有了。但是憑著敦誠的筆記里面記下來，他說，當(dāng)初給我題的詩，最后有兩句，叫“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場”，這個(gè)構(gòu)思也新奇的。白居易如果看到，白傅就是白居易了，他做過太子少傅，白傅詩靈，因?yàn)榘拙右资枪湃耍缇退懒?，所以他的詩靈看到你這樣演出的話，這個(gè)劇本的話，要高興得不得了，一定會(huì)叫他兩個(gè)小妾蠻、素，蠻、素兩個(gè)是他的侍妾、小妾了，小蠻會(huì)跳舞，樊素會(huì)唱歌，一定會(huì)叫她們來彩排一下，鬼來演出，鬼排場，因?yàn)檫@都是古人嘛。所以白居易如果知道的話，看到你這個(gè)劇本的話，一定會(huì)叫她們這些歌舞班子的人，來給你排演，我們看到的僅僅是這兩句。

曹雪芹幼年“曾隨其先祖寅織造之任”，敦誠《寄懷曹雪芹（霑）》詩“楊州舊夢久已覺”句下小注），自小生長在一個(gè)富貴煊赫而又文化氣氛濃郁的貴族家庭，受到了很好的教育和熏陶。“秦淮風(fēng)月憶繁華”（敦敏《贈(zèng)芹圃》），當(dāng)年南方的繁華生活給幼年時(shí)代的曹雪芹留下了深刻的印象。

曹家被抄以后，全家北遷，隨著家境的日益敗落，他也落魄貧居在北京西郊一帶，跌落到“舉家食粥”的境地。這種根本性的變化，使曹雪芹對封建社會(huì)和世態(tài)人情有了更深刻、更清醒的認(rèn)識(shí)，從而為他創(chuàng)作《紅樓夢》提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皻埍渲擞械律?，不如著書黃葉村”（敦誠《寄懷曹雪芹（霑)》），《紅樓夢》就是他在北京西郊山村里寫成的。

大約40歲左右，他遷居于北京西郊的一個(gè)小山村。門巷薛蘿，環(huán)堵蓬蒿（hao），過著“瓦灶繩床”的生活，經(jīng)常賣畫換酒，舉家食粥，但仍不免“饔餐不繼”。生活的折磨，加上獨(dú)子夭亡，使他感傷成疾，“一病無醫(yī)”，終于在乾隆二十八年癸未除夕(1764年2月1日)或乾隆二十七年壬午除夕(1763年1月12日)去世，死時(shí)不到五十歲，留下一個(gè)續(xù)娶的新婦和一部未完成的《紅樓夢》。三、《紅樓夢》的創(chuàng)作過程及版本

這部書在他三十三歲左右時(shí)便開始寫作。乾隆甲戌(1754年)本《脂硯齋重評石頭記》中便有“十年辛苦不尋?！焙汀芭喪d、增刪五次”的話。到他病逝時(shí)為止，只整理出前八十回，八十回以后，大約也寫過一些片斷手稿和回目，但都已散失。

今傳之后四十回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)補(bǔ)，其根據(jù)是清詩人張問陶《船山詩鈔·贈(zèng)高蘭墅同年》一詩自注。當(dāng)然，高鶚在續(xù)補(bǔ)時(shí)可能看過曹雪芹部分殘稿，因而造成后四十回思想藝術(shù)方面的不平衡。但總的來說后四十回不少情節(jié)與曹雪芹原有構(gòu)思不甚相符，特別是文筆冗弱與前書不相稱，有意模仿重復(fù)前八十回之情節(jié)，說明了續(xù)作者創(chuàng)造力、想象力低下。思想與經(jīng)歷有關(guān)。

但后四十回能夠追蹤原書情節(jié)，完成寶黛愛情悲劇，使全書故事首尾完整，便于流傳。個(gè)別段落也寫

得比較成功，如黛玉焚稿、寶釵出閣、襲人出嫁等等。但后書思想性、藝術(shù)性均遠(yuǎn)遜于前八十回，尤其是結(jié)局的寶玉中舉、蘭桂齊芳、賈家延世澤等情節(jié)更嚴(yán)重地違背了曹雪芹的原意，這大約與高鶚的思想與經(jīng)歷有關(guān)。

高鶚，生卒年不詳，字蘭墅，號(hào)紅樓外史，漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年(1795)中進(jìn)士，做過翰林院侍讀，內(nèi)閣中書等官。他續(xù)補(bǔ)《紅樓夢》是應(yīng)書商程偉元之要求，時(shí)間應(yīng)該在他中舉發(fā)跡之前。

《紅樓夢》版本特別復(fù)雜。因曹雪芹當(dāng)時(shí)一邊寫，一邊就有抄本形式在社會(huì)上流傳。作者不斷加工修改，每次修改又以抄本形式流傳。