寧夏銀川一中2023屆高三上學(xué)期第一次月考-語文答案

銀川一中2023屆高三第一次月考語文考試試題答案12345710111214DABDCBCDDD【答案】LD2.A3.B【解析】【1題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“老莊的認(rèn)識(shí)論”說法錯(cuò)誤。原文第四段是“由老莊所完善開展起來的認(rèn)識(shí)論”。應(yīng)選D。【2題詳解】此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章整體圍繞儒家文化與中醫(yī)學(xué)的相互影響及思想滲透來論述”說法有誤，文章第一段雖然提出了“儒家文化與中醫(yī)學(xué)文化是相互影響、彼此滲透的”的說法，但在下面的論述中，主要表達(dá)儒家文化對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響，并沒有強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)對(duì)儒家文化的影響，更談不上“圍繞”。應(yīng)選A?！?題詳解】此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.”是中華文化的源頭”說法有誤，原文第四段只說“儒家文化的某些特點(diǎn)……已經(jīng)衍化為中華文化的共同特點(diǎn)”，不能說它是源頭。C.“是不同流派互融共創(chuàng)的”說法有誤，根據(jù)原文第四段“儒家文化本身就是在吞吐百家、多派爭鳴的基礎(chǔ)上形成和開展起來的”，說明儒家文化是不同流派的共融，但不能說共創(chuàng)。D.“中醫(yī)學(xué)是……的新文化和新醫(yī)學(xué)”說法有誤，原文最后一段說“努力熔鑄已有的古今中外的思想精華，創(chuàng)造出自己時(shí)代的、民族的新文化和新醫(yī)學(xué)％但不是說中醫(yī)學(xué)就是新文化和新醫(yī)學(xué)。應(yīng)選B?！敬鸢浮?.D5.C6.①材料一側(cè)重于論述在信息化時(shí)代如何正確看待“碎片化”閱讀。②材料二側(cè)重于論述在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何防止泛化閱讀。③材料三側(cè)重于論述在信息時(shí)代如何正確看待網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“但總體來說弊端要大于好處”表述錯(cuò)誤。由材料一中由碎片化，閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”“其實(shí)一次閱讀是否深入有效，關(guān)鍵在于閱讀者對(duì)閱讀內(nèi)容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學(xué)書籍，和認(rèn)真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻”等文字可知，文章在于說明，“新媒體閱讀”既有有利的一面，也有有弊的一面，而并未對(duì)其作出有關(guān)優(yōu)劣多少的明確界定，此項(xiàng)犯了曲解文義和無中生有的毛病。B.“，碎片化，閱讀的方式無法提高人們的思維能力”表述錯(cuò)誤。由材料二中“跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”“這些內(nèi)容適合淺閱讀，迎合了群眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化”及材料三中“閱讀方式在一定程度上能影響思維方式，，等文字可知，“碎片化”閱讀可能會(huì)使思維“碎片化、平面化、同質(zhì)化”，“感知能力可能在降低”，但不能就此證明“，碎片化，閱讀的方式無法提高人們的思維能力”，此項(xiàng)犯了結(jié)論過于絕對(duì)、曲解文義的毛病。C”是因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標(biāo)題或所謂爆款文章來吸引人們的關(guān)注”表述錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中“這一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容呈現(xiàn)特點(diǎn)有關(guān)，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散''等文字的可知，“跳躍式的非線性閱讀”才是“人們的思維不斷被分散”的原因，而“內(nèi)容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標(biāo)題或所謂爆款文章來吸引人們的關(guān)注”是“閱讀者的思辨能力在逐漸退化”的原因，此項(xiàng)犯了張冠李戴的毛病。應(yīng)選D?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。C產(chǎn)就不能，淺閱讀，”表述錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中“從，知道分子，到，知識(shí)分子，，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實(shí)就是在明確了個(gè)人知識(shí)體系之后，根據(jù)體系內(nèi)各方面的重要程度優(yōu)化時(shí)間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的結(jié)果”等文字可知，要變成“知識(shí)分子”，仍然還是需要“淺閱讀”的，比方“略讀”和“瀏覽”，因?yàn)槠鋵?duì)于優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)同樣有益處，此項(xiàng)犯了曲解文義的毛病。應(yīng)選C?！?題詳解】此題考查學(xué)生理解分析文本論證結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)的能力。三段材料各自論述的重點(diǎn)并不相同，材料一側(cè)重于論述在信息化時(shí)代如何正確看待“碎片化”閱讀，并提出“，碎片化，閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”以及為了提高思維能力還須“有系統(tǒng)地閱讀”的觀點(diǎn)；材料二側(cè)重于論述在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何防止泛化閱讀，以及如何“采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式來優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)''且"在閱讀形式上進(jìn)行某些妥協(xié)”的觀點(diǎn)；材料三側(cè)重于論述在信息時(shí)代如何正確看待網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀，并提出“新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化閱讀可以并存，既讀書，也讀，網(wǎng)，”的觀點(diǎn)。三段材料雖均與閱讀有關(guān)，但各自論述的重點(diǎn)不同?！敬鸢浮?.B.①兵趣：趙大刀打趣趙果，說他太瘦弱扛不動(dòng)槍，不是當(dāng)兵的料。②兵味：趙大刀是這十幾個(gè)人的精神領(lǐng)袖，率先沖過敵人的封鎖線，接應(yīng)保護(hù)其他人。③人性的光輝：趙大刀經(jīng)常夢(mèng)見陣亡的戰(zhàn)友，每次都會(huì)流下眼淚，從夢(mèng)里哭到夢(mèng)外，決心帶兄弟們歸隊(duì)，再剛強(qiáng)的戰(zhàn)士也有柔軟的內(nèi)心，表達(dá)了他人性中的善良。.原文的文學(xué)效果更好。①從人物形象塑造上看，“受驚不小”更符合只想象過革命的青年學(xué)生的形象特征，而“臨危不亂”夸大了青年學(xué)生面對(duì)單調(diào)而又驚險(xiǎn)的革命的心理狀態(tài)，原文更符合人物的形象特征。②從情節(jié)安排上看，趙大刀帶著學(xué)生去延安，青年學(xué)生并沒有經(jīng)歷過革命的艱辛和苦難，甚至是流血和犧牲，青年參加革命時(shí)一一經(jīng)歷，原文更符合情節(jié)的開展。③從主題上看，“受驚不小”的青年學(xué)生通過經(jīng)歷革命會(huì)逐漸成長，主題會(huì)更加深刻；如果一開始就臨危不亂，無法展現(xiàn)青年學(xué)生投身革命不斷成長的主題。【答案】10.C11.D12.D13.（1）張美掌管州中隸屬于三司的錢糧，世宗有時(shí)私下有所索求，張美千方百計(jì)為他提供符合他要求的東西。（2）超過期限隱藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的按量刑判處不同的罪。【解析】【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。譯文：癸亥（二十二日），對(duì)侍從大臣說：“大凡軍隊(duì)只求精而不求多，如今用一百個(gè)農(nóng)夫也未必能供養(yǎng)得起一名全副武裝的士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這批無用的東西呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵(lì)土眾！”“今”是表示時(shí)間的詞語，一般放句首，不放句尾,故排除AD?！案酀伞币鉃槊裰窀?，這里不能斷開，排除B。應(yīng)選C?！?1題詳解】此題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“且吾聞佛志在利人”中的“利”是使動(dòng)用法，“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中的“利”是意動(dòng)用法?！?2題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“世宗下令設(shè)立機(jī)構(gòu)收集民間的銅來鑄造錢幣”錯(cuò)誤，從“敕始立監(jiān)采銅鑄錢”可知，應(yīng)是世宗下令設(shè)立機(jī)構(gòu)開采銅礦來鑄造錢幣；另外，“要求民間所有的銅制品全部上交”錯(cuò)誤，原文是說“自非縣官法物、軍器及寺觀鐘磬錢鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直乙應(yīng)選D。【13題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“金谷隸三司者”，是定語后置句，“隸三司者金谷”；“隸”，隸屬于；“金谷”，代錢糧；”或*有時(shí)；“曲％千方百計(jì)；“副”，動(dòng)詞用作名詞，符合要求的東西。（2）得分點(diǎn)：“輸％交出；“罪死”，判死罪；“論刑”，按量刑判處；“有差%不同的罪。參考譯文：當(dāng)初，宮禁警衛(wèi)士兵，歷朝相承，只求息事寧人，不想再檢查挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的占據(jù)多數(shù)，但又驕橫傲慢，不聽命令，實(shí)際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑就是投降。各期之所以喪失國家，也大多由于這個(gè)原因。后周世宗通過高平一戰(zhàn)，開始知道它的弊端，癸亥（二十二日），對(duì)侍從大臣說：“大凡軍隊(duì)只求精而不求多，如今用一百個(gè)農(nóng)夫也未必能供養(yǎng)得起一名全副武裝的士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這批無用的東西呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵(lì)土眾！”于是命令各軍普遍檢查挑選兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊(duì)。又因強(qiáng)健勇猛的戰(zhàn)士大多被藩鎮(zhèn)所蓄養(yǎng)，下詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班，其余駙兵、步兵各軍，分別命令將帥挑選士兵。由此士兵精干強(qiáng)壯，征伐四方，所到之處頻傳捷報(bào)，這就是挑選訓(xùn)練兵員的功效??！契丹自從后晉、后漢以來，頻繁侵犯黃河以北地區(qū)，輕騎兵長驅(qū)直入，沒有任何屏障的阻隔，郊區(qū)野外的農(nóng)民經(jīng)常陷入被燒殺搶掠的困境。向朝廷陳述政見的人說深州、冀州之間有胡盧河，綿延橫亙幾百里，可以通過疏通河道來阻截契丹騎兵的橫沖直撞。當(dāng)月，詔令忠武節(jié)度使王彥超、彰信節(jié)度使韓通率領(lǐng)士兵、民夫疏通胡盧河，在李晏口筑城，留駐軍隊(duì)守衛(wèi)。從此契丹軍隊(duì)不敢再過胡盧河，胡盧河以南的百姓開始得到休養(yǎng)生息。后周世宗任命樞密院承旨清河人張美為右領(lǐng)軍大將軍，暫時(shí)代為管理檢查三司的事務(wù)。當(dāng)初，世宗在灌州時(shí)，張美掌管州中隸屬于三司的錢糧，世宗有時(shí)私下有所索求，張美千方百計(jì)為他提供符合他要求的東西。張美治理財(cái)政很精明，當(dāng)時(shí)很少有人及得上，所以世宗將財(cái)政大權(quán)授給他，然而想到他在法州的作為，終究不將他當(dāng)作公正忠誠的人來對(duì)待。后周世宗因?yàn)槌㈤L久沒有鑄造銅錢，而民間許多人銷毀錢幣做成器皿以及佛像，銅錢越來越少。九月，丙寅朔（初一），敕令開始設(shè)立機(jī)構(gòu)開采銅礦來鑄造錢幣，除了朝廷的禮器、兵器以及寺廟道觀的鐘磬、鉞錦、鈴鐸之類準(zhǔn)許保留外，其余民間的銅器、佛像，下令五十天內(nèi)全部送交官府，付給等值的錢；超過期限隱藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的按量刑判處不同的菲。世宗對(duì)侍從大臣說:“你們不要為毀佛像而疑慮。佛用善道來教化人，假如立志行善，這就是信佛了。那些銅像豈是所說的佛呢！況且我聽說佛的宗旨是在于利人，即使是腦袋、眼睛也都可以舍棄布施給需要的人，倘假設(shè)朕的身子可用來普濟(jì)百姓，也不值得吝惜啊?！薄敬鸢浮?4.D15.①開頭便立下了生死的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)為人子、為人臣者，假設(shè)為盡忠君王、進(jìn)孝父母而死，那么死而無憾。這符合儒家以忠孝為道德之根本的倫理思想。②下片前兩句寫人生短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，大丈夫應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈地干出一番事業(yè)，才不枉到這世上走一遭。這正是儒家積極入世，重生而不重死，尤重精神生命之自強(qiáng)不息的思想的表達(dá)。③上片在贊嘆張、許時(shí)用“留取”而不用“留得”，下片中“使當(dāng)時(shí)賣國”四句設(shè)想假使當(dāng)時(shí)張、許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？這些正表達(dá)了儒家“二者不可得兼，舍生而取義”的思想。【解析】【分析】【14題詳解】此題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧等的能力。D.“全詞以敘事寫景立意”錯(cuò)，全詞主要運(yùn)用的是議論和抒情相結(jié)合的手法。應(yīng)選D。【15題詳解】此題考查學(xué)生分析、理解詩歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本詞開篇寫“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”，意思是做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。也就是說本詞開頭便立下了生死的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)為人子、為人臣者，假設(shè)為盡忠君王、進(jìn)孝父母而死，那么死而無憾。這符合儒家以忠孝為道德之根本的倫理思想道穗觀念。下片前兩句寫“人生翕歌云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)”，意思是人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國為民的事業(yè)，只有這樣才不枉到這世上走一遭。這兩句語短情真，完全相合于詞人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生信念。而這正是儒家積極入世，重生而不重死，尤重精神生命之自強(qiáng)不息的思想的表達(dá)，表達(dá)儒家倫理道德的杰作。上片寫“留取聲名萬古香”，在贊嘆張、許時(shí)用“留取”而不用“留得％下片寫“使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”，其中“使當(dāng)時(shí)賣國”四句設(shè)想假使當(dāng)時(shí)張、許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？這些都表達(dá)了儒家“二者不可得兼，舍生而取義”的思想，思想積極進(jìn)步，能夠表達(dá)儒家倫理道德的杰作。16【答案】①.淇那么有岸，隰那么有泮②.俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽③.關(guān)關(guān)雎鳩，參差昔菜【詳解】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。【答案】17前所未有層出不窮不可或缺前所未聞屢見不鮮缺一不可18.應(yīng)該是“我們既要主動(dòng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，保護(hù)數(shù)據(jù)安全和自己的隱私，也要自覺成為網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士，為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、國家安全貢獻(xiàn)自己的力量?！薄窘馕觥俊?7題詳解】此題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一組，前所未聞：以前從來沒有聽說過。前所未有：歷史上從來沒有過。第二組，屢見不鮮：經(jīng)?？匆?，并不新奇。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。第三組，缺一不可：少一樣也不行。不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。【18題詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪句子有兩處語病：一是復(fù)句語序不當(dāng)，“既要……也要……”表遞進(jìn)關(guān)系，前后兩個(gè)分句語序顛倒；二是搭配不當(dāng)，“保障”和“自己的隱私”不搭配，應(yīng)把“保障”改為“保護(hù)”；【答案】19.例如：①（而）一些非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式②選擇不適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度③都需要個(gè)性化運(yùn)動(dòng)“處方.總書記用打比方（或者比喻）的方法論述了健康的重要性（1分），這樣形象生動(dòng)地論述了健康對(duì)每個(gè)人一生的影響巨大，強(qiáng)調(diào)了全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。（2分）.例如：①一個(gè)人只有根據(jù)自己的身體條件，②選擇適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度，③進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身，④才能到達(dá)健身的功效?！窘馕觥俊?9題詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，此段第一句說“生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)”，接著說了運(yùn)動(dòng)的好處，后面說的“于增進(jìn)健康并無益處，值得大家重視”應(yīng)當(dāng)是針對(duì)“不科學(xué)的運(yùn)動(dòng)”而言的，據(jù)此可以寫“（而）一些非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方式”；第二空，前面強(qiáng)調(diào)“不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度也有所不同”，然后用“盡管”和“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折提醒，而后面的結(jié)果“不僅達(dá)不到健身的功效，反而會(huì)，傷身應(yīng)當(dāng)是針對(duì)不適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度而言的，據(jù)此填寫“選擇不適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度”；第三空，前面說“個(gè)性化運(yùn)動(dòng)，處方’需考慮多項(xiàng)維度”，又說道“每個(gè)人”“在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運(yùn)動(dòng)方式*說明這里是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)要因人而異，即“都需要個(gè)性化運(yùn)動(dòng)，處方如。[21題詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及句式變換的能力。第一段中心句是“生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)地運(yùn)動(dòng)健身；第二段中心句是“不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度也有所不同”是說運(yùn)動(dòng)的形式和強(qiáng)度要因人而異；第三段中心句是“個(gè)性化運(yùn)動(dòng)，處方，需考慮多項(xiàng)維度”“在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運(yùn)動(dòng)方式”，也就是要結(jié)合自身的身體條件選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)方式。綜合來看，這三段是告訴我們，要根據(jù)自己的身體條件，選擇適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度，進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身，才能到達(dá)健身的功效。題目要求用表?xiàng)l件關(guān)系的句子表達(dá)，表?xiàng)l件關(guān)系的句子一般用“只有……才……”，把關(guān)聯(lián)詞放進(jìn)以上句子中即可。.寫作【答案】例文1：錐處囊中，才顯名揚(yáng)“夫賢士之處世也，譬假設(shè)維之處囊中，其末立見?！辈拍苤谌耍缂忮F之于布袋、絢爛之于素錦、星月之于黑夜，縱然極力掩飾、不欲人知，也未可得。“不患無位，患所以立”，才能的大小決定名位的高低，一個(gè)人要想獲得名位，首先應(yīng)該擁有與之相匹配的才能。慧能初露鋒芒，五祖立時(shí)發(fā)現(xiàn)其根性才智遠(yuǎn)勝原定的接班人神秀，遂將衣缽交托；行蹤無定、并不入世的鬼谷子，卻因深明剛?cè)嶂畡?shì)、獨(dú)具通天之智而名震天下；司馬相如下筆成賦，潦倒不久，便被漢武帝看重，風(fēng)頭無二；齊白石擅畫蝦，得到擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長的徐悲鴻的器重，力排眾議請(qǐng)他至央美做教授……沒有才能，那么難以被看見、被發(fā)現(xiàn)，但凡獲得至高名位，都必然有充分的才能作其基石。自身毫無才干，卻總是抱怨命途多舛、沒有機(jī)會(huì)、無人賞識(shí)，如同不會(huì)游泳，卻一味責(zé)怪河水太深、裝備不佳、象乏助一樣，平白惹人恥笑。誠然，由于家世出身、父輩祖蔭等因素，占居高位、名氣大振的人確實(shí)不在少數(shù)。但沒有與名位相配的才能，即使居高，也無法聲遠(yuǎn)，最終不保名位，狼狽異常。戰(zhàn)國時(shí)期，趙括為馬服君趙奢之子，又有秦軍傳謠，致使名聲在外，趙孝成王遂以其為將，卻在長平之戰(zhàn)中一敗涂地，40萬趙軍被坑殺。西漢李廣利，是武帝寵妃李夫人和協(xié)律都尉李延年之兄，昌邑哀王劉鶻的舅舅，身居高位，名氣過人，卻在與匈奴的戰(zhàn)爭中三戰(zhàn)三敗，最后更是投降匈奴，名落于世。東漢末年，袁紹出身汝南袁氏，四世三公，尊貴非常，名滿天下，最終卻因才具缺乏，糧草被燒，鐐羽而歸，郁郁而終。可見，沒有才能，即使暫時(shí)身在高位，名望燧林,終究如無根之木，不可長久。當(dāng)今時(shí)代，我輩青年奮斗砥礪，以努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為人生要?jiǎng)?wù)，追求成功，渴望業(yè)績。全新的時(shí)代賦予我們無窮的想象力，開展的社會(huì)提供我們數(shù)不勝數(shù)的機(jī)遇，每個(gè)人都平等地?fù)碛懈鳂拥倪x擇、時(shí)機(jī)、權(quán)利。當(dāng)樹立目標(biāo)、成就功業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想成為可能，我們應(yīng)做的絕不是費(fèi)心鉆營、盲目求名、計(jì)較得失，而應(yīng)將努力學(xué)習(xí)、勤勉工作、充實(shí)自我、樹才樹能當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的首要條件，在自己的平臺(tái)上苦練本領(lǐng)，磨礪前行。才能如同尖錐、明珠，它的銳利和光芒不會(huì)被任何事物遮蔽，不會(huì)被任何人忽略，只要我們擁有才能，定能迎來屬于自己的機(jī)遇。錐處囊中，才顯名揚(yáng)。我輩青年應(yīng)努力錘煉，將自己打造成一根“尖錐”，以己之鋒銳，顯揚(yáng)本領(lǐng)，贏取成功，走上自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之路，走向理想中的壯麗人生。例文2：才之不存，名位焉附子日：“不患無位，患所以立，不患莫，求為可知也。”誠哉斯言。作為當(dāng)代青年，在當(dāng)今奔騰奮進(jìn)的年代，把名位作為一種自我價(jià)值來追求，并竭力以實(shí)現(xiàn)之，人性所必然，開展之必需，但切記：必須修煉過硬的才能。才能之于名位，恰如鐵軌之于高鐵，地樁之于大廈，根系之于巨木。沒有真才實(shí)學(xué)的強(qiáng)力支撐，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無源之水。眾所周知，當(dāng)年的井岡山上，那位名叫李德的紅軍軍事顧問，可謂“敬業(yè)愛崗”，傾其所能指揮第五次反圍剿，結(jié)果呢？根據(jù)地越打越小，紅軍將士越打越少，最后不得不開啟艱難而前途未卜的長征之旅。原因何在？李德同志的才能問題，雖說也參加過世界大戰(zhàn)，但是，指揮紅軍大搞硬碰硬的陣地戰(zhàn)，大搞被動(dòng)防守的消耗戰(zhàn)，脫離實(shí)際、生搬硬套一這不是典型的能力問題嗎？一將無能，累死三軍，既然如此，那他高高在上的地位還能牢固嗎？遵義會(huì)議就把他請(qǐng)了下來，而后毛澤東同志奇跡般地率領(lǐng)紅軍跳出敵人的鐵桶合國，揮師陜北，開創(chuàng)一片新天地一這也更雄辯地明證了才能對(duì)于名位的重要性。黔觀當(dāng)下，一些青年人急于求名位，希望早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，但卻淡化了對(duì)個(gè)人才能的錘煉，其結(jié)果怕?lián)p失的不僅僅是名位了。近些年來，一些青年學(xué)者抄襲論文，或是論文造假（河北某大學(xué)某青年學(xué)者就是其中典型），這些怪象背后的原因是什么？與對(duì)名聲與地位的熱衷息息相關(guān)，想早日成名成家，想盡快上位，但是自己的才能又不給他爭氣，自己手中清楚是把水果刀，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實(shí)的祜牛。于是乎，在名位價(jià)值追求的鼓搗慫恿之下，“熱血沸騰”“走捷徑”，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結(jié)果，只能是，欺騙國家和社會(huì)，貽害自己的現(xiàn)在和未來。身為國家未來建設(shè)接棒者的我們青年一代，該如何認(rèn)識(shí)和處理好才能與名位的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值呢？答案只有一個(gè)：修煉真才實(shí)學(xué)真功夫，靜待名位花自開?？纯础皟蓮椧恍恰钡墓紫容厒?，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士，看看南仁東前輩，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板髡