農(nóng)民的表達何時無障礙演講范文

第40頁共40頁農(nóng)民的表達何時無障礙演講范文央視面對面欄目近日報道，河南農(nóng)民王幸福自2023年11月起，自費機密調(diào)查宜陽縣230起暴力征稅事件，這些暴力征稅事件中有75名群眾被打傷，但無一例是真正抗稅的“釘子戶”。他撰寫的平生第一份調(diào)查報告引起了國家稅務(wù)總局、河南農(nóng)監(jiān)辦的高度重視?？h長對他表示感謝，聘請他為稅收監(jiān)視員。縣里也針對征收農(nóng)業(yè)稅中的違紀行為調(diào)查完畢，對農(nóng)民的罰款和扣押物品全部返還，處理了一批違紀責(zé)任人。筆者注意到，王幸福在完成其關(guān)于230起暴力征稅事件的調(diào)查報告后，根本就沒有向縣、市有關(guān)部門反映，而是直接就寄往了省和中央有關(guān)部門。當(dāng)他知名后，他對所遇到的問題也不屑于向鄉(xiāng)干部反映，而是直接就找縣長。王幸福的這些行為用時髦的話說，其實就是上訪行為，那么，明明可以反映的渠道，王幸福和類似王幸福的農(nóng)民為什么不反映，而一味要向上反映呢？這種反映在政治學(xué)上講就是一種關(guān)于自身利益一種表達和訴求，在如今來看，農(nóng)民這種表達和訴求，越來越來趨向集中于向高層，這無形中就給我們提供了一個信號，在地方尤其是級別愈低的地方農(nóng)民的表達出現(xiàn)了嚴重的障礙。這種障礙表現(xiàn)為，首先是無法表達，一些地方的政府習(xí)慣于舊的思維，喜歡“一言堂”，說過的話、做過的事不容別人說不，因此，千方百計壓制農(nóng)民的表達，不準農(nóng)民說；其次是表達無效，當(dāng)農(nóng)民向鄉(xiāng)、縣的政府表達時，其實很多政策本身就是這兩級政府制訂的，他們本身就是利益相關(guān)的當(dāng)事人，農(nóng)民的表達被看成是一種無理對抗的表現(xiàn)而不予理會，當(dāng)農(nóng)民向鄉(xiāng)、縣的人大、司法機關(guān)表達時，這些司法本身與____有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)并自身受到程度不同的控制，農(nóng)民的表達效果也要大打折扣。正因為農(nóng)民在很多情形下在地方無法表達、表達無效，因此他們就不愿向地方的國家機關(guān)表達，所以我們不難理解他們?yōu)槭裁磳幵富ㄙM更大的本錢要向上一級政府表達，因為在更上一級政府中，他們能尋求到對表達的尊重和表達的有效。循著這個思路，我們也能理解有些農(nóng)民為什么要上書媒體和在鬧市上演“跳樓秀”，也許是他們認為在面對國家機關(guān)的制度內(nèi)表達已經(jīng)無法表達或表達無效時，他們只好尋求這種社會性的表達以求引起國家機關(guān)的重視。因此，我們在研究上訪增多的現(xiàn)象增多的原因時，在提出防止上訪增多的對策時，就不能不考慮農(nóng)民在地方上出現(xiàn)的表達障礙的問題。假設(shè)農(nóng)民在地方上出現(xiàn)的表達不存在任何問題，他們?yōu)槭裁匆峤筮h到上一級政府表達呢？也正因為如此，我們認為對上訪一味地圍追堵截并不可取，我們還需要花大力氣在表達制度建立上多下功夫，假設(shè)地方執(zhí)行中央政策不成問題或地方政府在執(zhí)行中央政策出現(xiàn)偏向在地方上有其他機關(guān)具有來糾錯功能，農(nóng)民在地方上的表達沒有了障礙，上訪至少也能較大幅度地減少。這就首先要求地方各級政府增強貫徹執(zhí)行中央和上級政府的政策的自覺性，確保中央和上級的政策不在地方打折。同時還要求地方各級政府增強“以民為本”的思想，在關(guān)系群眾重大利益的問題上進展聽證，充分聽取群眾的意見，制止矛盾于未然，在發(fā)生糾紛與矛盾時，要讓群眾充分表達，并尊重他們的合理表達意見。其次，要增強地方人大和司法機關(guān)的獨立性，要讓他們有才能承擔(dān)起對政府不當(dāng)行為糾錯功能，讓農(nóng)民感受到公正與公平，讓他們有時機表達和感受表達有效果。再次，要暢通地方媒體及其他社會機制給予農(nóng)民表達的時機，當(dāng)他們在制度內(nèi)表達不暢時，還能在制度外得以充分表達?？傊茏屴r(nóng)民在地方上表達和在制度內(nèi)表達就要盡量滿足他們的愿望，盡可能地減少向上表達與制度外非理性的表達?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴展閱讀無障礙設(shè)施開通儀式上發(fā)言稿文章標題：無障礙設(shè)施開通儀式上各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、殘疾兄弟姐妹們：大家好！首先請允許我代表殘疾人感謝區(qū)殘聯(lián)、區(qū)建委、區(qū)市政局和園為我們殘疾人做了一件大好事。今天，無障礙設(shè)施正式貫穿了，這也是我們廣闊殘疾人生活中的一件大喜事，從此以后，我們殘疾人可以和正常人一樣在公園里玩耍，領(lǐng)略公園的美麗風(fēng)景，享受大自然的恩賜。很久以來，到公園去玩耍對我們殘疾人來說是可望而不可及的事，簡直是一種奢望，每每望著公園內(nèi)高高的臺階，只能望園興嘆。如今，我們殘疾人多年的愿望實現(xiàn)了，心里的感謝之情無法用語言來表達，這是黨和政府對我們殘疾人的關(guān)心，是區(qū)有關(guān)部門在____員先進性教育活動中為我們殘疾人辦的一件實事，是黨的先進性的詳細表達，也是貫徹“”重要思想的生動表達。眾所周知，殘疾人是社會的弱勢群體，更需要社會各方的關(guān)心和關(guān)愛。建立無障礙設(shè)施是殘疾人平等參與社會的重要條件，是社會文明進步的標志之一，是城市管理人性化、現(xiàn)代化的標志之一。無障礙設(shè)施可以確保我們殘疾人，老年人等困難群體行動的自由，擴大行動的范圍，使我們能平等地參與社會生活，共享社會物質(zhì)文化成果。無障礙設(shè)施的建立，折射出我們的社會越來越文明、進步，越來越“以人為本”。有了這種更多地蘊含人文關(guān)心的生活、工作環(huán)境，會給人一個溫馨和諧、發(fā)奮向上的精神空間。從這個意義上來說，無障礙設(shè)施的建立是構(gòu)建社會的一種表達。同志們，隨著城市建立的日新月異，無障礙設(shè)施的建立也得到了飛躍開展。漫步街頭，條條馬路都建有無障礙坡道，各大商場、醫(yī)院、電信、郵局等門口都設(shè)有無障礙專用通道，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也修建了無障礙設(shè)施。如今，我們殘疾人出行更方便了，行動更自由了，我們深深感到殘疾人能有今天，離不開的開展，離不開財政的增強，更離不開區(qū)委、區(qū)政府和各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，黨和政府給我們殘疾人創(chuàng)造了這么好的條件，我們要倍加珍惜，作為一名生活在的殘疾人我們感到驕傲和自豪。目前，我們正在開展爭創(chuàng)市無障礙設(shè)施建立示范區(qū)和爭創(chuàng)全國綠化模范城市的活動，我們殘疾人責(zé)無旁貸，要以主人翁的姿態(tài)積極投入，我們在游園時既要保護無障礙設(shè)施，更要保護公園里的一草一木，我們既是參與者，又是宣傳員，我們要向廣闊殘疾人和身邊的親朋好友做宣傳，我們要遵守公園，要文明游園，不做特殊人。殘疾兄弟姐妹們，讓我們積極行動起來，投入到爭創(chuàng)市無障礙設(shè)施建立示范區(qū)和爭創(chuàng)全國綠化模范城市的活動中去，用我們的聰明和才智為的明天奉獻一份力量。謝謝大家！司法何時權(quán)威——對程序公正價值的再考慮演講范文陳柯劍一時代呼喚司法權(quán)威1999年3月15日，九屆全國人大二次會議通過了____案，將依法治國的根本方略載入憲法，“法治”第一次有了憲法上的意義。依法治國這一根本治國方略的提出，標志著我國將步入法治時代。法治時代不僅是突出司法公正的時代，也是突出司法權(quán)威的時代。人治需要個____威，法治那么強調(diào)法律至上，而司法是法律正義的最終守護神，法律的至高無上是通過司法權(quán)威來表達的。沒有司法權(quán)威，法律至上將是一句空話；沒有司法權(quán)威，國家法制的統(tǒng)一也將遙遙無期；沒有司法權(quán)威，法院的生效裁判將因為有履行條件的債務(wù)人回絕履行而失去意義；沒有司法權(quán)威，司法裁判將弱化其平亭曲直定紛止爭的成效。因此法治時代也應(yīng)該是突出司法權(quán)威的時代。法治社會是一個尊重、保障權(quán)利的社會，法治進程就是整個社會權(quán)利意識不斷喚醒、權(quán)利不斷主張并得以保障的過程，因此在當(dāng)代中國法治化進程中，法院的司法活動必將受到社會越來越多的關(guān)注。每天翻開電視，翻開報紙，登陸網(wǎng)絡(luò)，幾乎都有有關(guān)法院司法活動的報道，無論是誰都能感受到社會這股關(guān)注司法的熱流在涌動。在社會空前關(guān)注之下，當(dāng)前普遍困擾法院的“執(zhí)行難”除了反映法院的實際困境之外，實際上又向社會傳遞了這樣一個信息：守好你們的權(quán)利，否那么司法保護不了你們。這無疑又將加劇動搖社會對司法的信心。伯爾曼說過：法律只有被信仰，才能得到實在地遵守。因此權(quán)利時代也應(yīng)該是突出司法權(quán)威的時代。在流入我國的歐美司法文獻中，難得見到論證司法權(quán)威方面的文章，撇開筆者的孤陋寡聞，可能在“藐視法庭罪”根深蒂固于國民內(nèi)心深處的國度，獨立的終審權(quán)即意味著司法權(quán)威。德國大法官傅德曾說：在德國，通常沒有人去議論法官獨立性問題，它是不言而喻的，屬于社會意識。[i]美國《司法行為守那么》中提到：“獨立的、受尊重的司法機構(gòu)是我們的社會中正義所必需的”。我們更熟悉的那么是一位美國聯(lián)邦法院大法官所說的：我們享有終審權(quán)并非是由于我們的判決總是正確的，正好相反，我們的判決被認為是正確的就是因為我們享有終審權(quán)。世界經(jīng)濟的一體化潮流沖擊著我們傳統(tǒng)的司法理念，中國參加WTO后更迫使人民法院必須面向世界，加快司法改革步伐，盡快樹立司法權(quán)威，與國際司法制度接軌。當(dāng)中國參加WTO后，必將有越來越多熏陶在西方法治文化中的外國商人、企業(yè)來到中國從事經(jīng)貿(mào)活動，在他們看來，假設(shè)有超司法的因素在左右他們的訴訟、假設(shè)案件可以“翻燒餅”式的反復(fù)再審，假設(shè)債務(wù)人既不破產(chǎn)也不履行終審裁判確定的法律義務(wù)，那么，通過訴訟解決紛爭將不是最好的選擇。我們在為外商創(chuàng)造良好的投資環(huán)境時，不該忘卻健全相應(yīng)的法律和司法制度。正如一些外商坦誠所言：“我們看中的不僅僅是中國對外商的各項優(yōu)惠政策，我們更看重中國的法律法規(guī)是否完善、知識產(chǎn)權(quán)能否得到保護”。[ii]而要消除外商這種顧慮，必須樹立法院的司法權(quán)威。我們不能局限于刑事審訊擁有“生殺予奪”大權(quán)來理解法院的司法權(quán)威，司法權(quán)威是法院的，這是一種司法理念，司法權(quán)威是全社會的，這是一種法治理念。司法權(quán)威，簡言之，即司法機關(guān)享有司法終審權(quán)，包括司法活動被信仰、裁判結(jié)果被尊重。有學(xué)者概括為司法至上、司法至尊、司法至信。[iii]詳細含義有：司法方式具有優(yōu)勢地位，非司法的糾紛解決方式都不能與之沖突、抵觸，一旦沖突，前者可以司法救濟方式予以糾正；司法方式具有排他性，當(dāng)事人一旦選擇了司法方式并據(jù)此產(chǎn)生處理結(jié)果，即不能再選擇其他方式，甚至在處理過程中也不能輕易單方面作出放棄并選擇其他方式之有效決定；[iv]司法解決的終局性，司法程序的完畢即意味著沖突將不再得到國家公權(quán)的處理；司法解決的穩(wěn)定性〔推定公正性〕，司法裁判一旦作出，即具有推定公正的效力，對于原審、二審的司法裁判，在終審、再審時也應(yīng)當(dāng)設(shè)定它是公正的；司法裁判的擴張力，終局裁判不僅對當(dāng)事人有約束力，甚至相應(yīng)的其他部門或個人都產(chǎn)生協(xié)助執(zhí)行的義務(wù)，并且，終局裁判確認的事實是預(yù)決的事實；行政審訊權(quán)，行政機關(guān)的詳細行政行為應(yīng)相對人的懇求受司法審查;司法獨立。二當(dāng)前司法權(quán)威面臨的為難法院司法權(quán)威的樹立除了需要法院體制的改革和社會各界的支持外，[v]最主要還得依靠法院自身的公正審訊來實現(xiàn)，通過司法公正進而到達司法權(quán)威，因為只有公正的裁判才可能被社會公眾所信賴和認可，如此裁判才可能順利或較少阻力地得到履行。新的歷史時期，人民法院加快了司法改革的步伐，____適時地推出了《人民法院五年改革綱要》。全國各級法院在這一綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)下，緊緊圍繞司法公正這條主線，轟轟烈烈地將法院司法改革往縱深推進：大力推行公開審訊制度，改革傳統(tǒng)裁判文書寫作形式，增強裁判的透明度；推行立審、審執(zhí)、審監(jiān)分立，建立審訊流程管理制度，強化內(nèi)部監(jiān)視制約機制；各級法院加大了培訓(xùn)力度，法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了普遍進步；普遍推行競爭上崗、雙向選擇，在法官隊伍中建立了競爭機制；理順合議庭和審訊委員會的關(guān)系，做好了“還權(quán)”工作；部分法院還開展了審訊長、獨任審訊員選任制，逐漸地使審訊權(quán)向少數(shù)精英法官集中；開展集中教育整頓，下大力氣去除司法人員____，保證審訊隊伍的純潔。各級法院所做的這一切努力，也換來了豐碩的改革成果。以筆者所在的法院為例，通過兩年多的改革理論，法官公正司法的理念進一步得以強化，法院的司法活動一定程度上也得到了社會認同，出現(xiàn)了“原被告雙雙向法院送錦旗表示對公正裁判的滿意，被告人帶著錦旗擁有罪判決，法國索尼克公司老總專程飛渡重洋只為表達對中國西部法院公正司法的敬意”等以前沒有過的新穎事。應(yīng)該說，這只是全國法院改革成果的一個縮影。法院司法改革獲得了階段性的成果，司法公正理念得到了相當(dāng)?shù)膹娀?，這確實讓人振奮。但現(xiàn)實的司法環(huán)境仍然相當(dāng)惡劣，最突出地表如今法院執(zhí)行活動仍然困難，在中央支持法院執(zhí)行攻堅的11號文件下發(fā)全國后，地方保護和部門保護已經(jīng)變換了手法對抗執(zhí)行，暴力抗法事件仍頻頻發(fā)生，執(zhí)行干警屢遭圍攻、謾罵、毆打、拘禁。我們經(jīng)?？吹竭@樣鮮活的報道，法官在執(zhí)行活動中獻出了珍貴的生命。面對當(dāng)事人拒不履行生效裁判的堅強，法院也幾乎窮盡了立法賦予的執(zhí)行手段，不少法院不斷探究出諸如“懸賞舉報”、在報紙上、互聯(lián)網(wǎng)上公布拒不履行法律義務(wù)的債務(wù)人等新的執(zhí)行舉措并大舉推廣。行政審訊中，縣長、市長難得“親自”出庭應(yīng)訴，或者指派一名法制辦〔局〕官員，或者干脆就回絕參與訴訟。有時我們還看到，法院終審裁判作出后，新聞媒體又根據(jù)他們“查明”或推定的事實作出“民間裁判”挑戰(zhàn)司法終審權(quán)。等等這些都說明，司法權(quán)威還遠沒有到達其應(yīng)有的高度，我們所期待的“司法權(quán)威因司法公正的強化而有所好轉(zhuǎn)”的場面也還沒有出現(xiàn)。[vi]這不能不讓人擔(dān)憂，也不能不讓人進一步思索。三司法權(quán)威根本上來于程序公正即使出現(xiàn)如此場面，筆者對“堅持司法公正進而到達司法權(quán)威”并沒有產(chǎn)生過疑心，相反還堅信堅持司法公正是通向司法權(quán)威的必由之路。我們不能分開司法公正談司法權(quán)威，沒有公正作根底的權(quán)威是專制的權(quán)威，也必將是短暫的權(quán)威，而當(dāng)前司法權(quán)威出現(xiàn)的為難，促使我們重新審視司法公正的含義。司法公正不僅是指實體處理結(jié)果公正，還包括審訊程序公正，實體公正和程序公正是完全獨立不能互相替代的兩個方面，它們各有其價值，實體不公使當(dāng)事人之間的利益失衡，程序不公不僅可能導(dǎo)致實體不公，而且必將使當(dāng)事人對法官作出的裁判產(chǎn)生疑心，從而加劇被裁判者與裁判者的矛盾。曾經(jīng)相當(dāng)長的一段時間，我們無視了程序公正，據(jù)15個高級人民法院的統(tǒng)計，1998年上半年共查出裁判有錯誤的案件10340件，其中屬于超審限、違犯管轄規(guī)定等程序性錯誤的，占84%左右，實體錯誤僅占16%。[vii]這幾年的情況如何，筆者沒有相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但從有關(guān)對程序公正價值有失偏頗的理解上看，程序公正問題仍然不容樂觀。程序公正本來有它獨立于實體公正的價值，但長期被人無視。直到如今，在審訊理論中把程序公正的價值簡單理解為“程序公正是實體公正的保障”仍然相當(dāng)頑強，[viii]這種觀點實際上是“程序法依附于實體法”、“程序工具”的翻版。而當(dāng)前我國司法實務(wù)界的這種認識錯位，絕對無力改變我國目前司法權(quán)威已陷入的為難場面。程序公正的獨立價值是由它自身的特點決定的：1．程序公正是看得見的公正。英國有句古老的法律格言：“正義不但要伸張，而且必須眼見著被伸張”。還有一個西方法官提出：我希望可以有效、有序地主持庭審，使其不但成為一個可以作出公正判決的法庭，同時也能讓所有出庭的人感受到客觀和公正。這些表述與我們當(dāng)前提出的“以公開促公正”大體是一致的，都強調(diào)了司法程序公開的重要性。通過公開，當(dāng)事人〔甚至全社會〕可以看見在訴訟過程中法官是否嚴格遵守程序法的規(guī)定，是否不偏不倚保持中立，是否平等地重視雙方當(dāng)事人的主張、舉證、質(zhì)證、辯論，裁判的形成是否完全是受當(dāng)事人上述努力的影響而非法外權(quán)利干預(yù)的結(jié)果，這些內(nèi)容實際上就是程序是否公正的標準，這種標準是客觀的，并且能被當(dāng)事人感受到。獲得勝訴和獲得公正對待是當(dāng)事人的雙重愿望，二者是完全獨立的，當(dāng)事人一方面都希望法官作出公正的而又合其自身利益的實體裁判，同時也希望獲得平等參與、平等影響裁判結(jié)果的時機。基于此種程序價值的理性認識，為了爭取裁判過程的更大透明，甚至還有學(xué)者建議將法律推理、法官自由裁量權(quán)的行使過程及合議庭歧義法官的意見在裁判文書中載明。[ix]這樣做，更利于使法庭成為勝者堂堂正正、敗者明明白白的訴訟場所，更利于勝負雙方對法官客觀、公正、平等的裁判有更多的理解和信賴，從而到達息訴服判的效果。以前我們片面強調(diào)實體公正，輕視程序公正，就是因為無視了當(dāng)事人在追務(wù)實體公正過程中所作的努力和艱辛，仿佛公正的結(jié)果是法官給予的，而不是當(dāng)事人爭取的，事實證明，法官武斷給予的“公正”當(dāng)事人并不領(lǐng)情，當(dāng)前大量的上訴、申請再審案件最后在上級法院或是社會看來原審訊決結(jié)果是公正的占了相當(dāng)比例即為明證。如今是該歸位的時候了，否那么，當(dāng)事人將通過不斷的上訴、申請再審來懇求上級法院對他在訴訟中所作的努力給予更充分的關(guān)注，以期求得更滿意的訴訟效果。如今的部分法官似乎無視了當(dāng)事人這種權(quán)利的清醒，轉(zhuǎn)而抱怨如今當(dāng)事人的息訴服判工作難做，卻忘了檢討其審訊過程程序是否公正。當(dāng)前居高不下的上訴、申請再審而最后又得到維持的案件很大一部分就是原審裁判“重實體輕程序”造成的，而這樣的上訴申訴顯然不能一概歸責(zé)于當(dāng)事人的無知和多事。這種結(jié)果的反復(fù)出現(xiàn)必然反復(fù)動搖我們本不結(jié)實的司法權(quán)威。在程序公正的前提下，法官實體裁判有失公正的可能性仍然存在，但這種情況下出現(xiàn)的實體不公倒應(yīng)該得到更多的理解和寬容。博登海默說：正義具有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常，隨時可呈不同形狀，并具有極不一樣的相貌。[x]這說明實體公正本身就是一種相對的公正，對同一法律現(xiàn)象，由于人的認知和價值取向差異，不同的個體站在不同的角度，在法律允許的范圍內(nèi)可能都有不同的評判，即使是資深法官或法學(xué)家內(nèi)部同樣也會存在分歧，而在不同的時間、空間作出評價的根據(jù)和標準可能又會發(fā)生變化。更何況，法院查明的事實都是證據(jù)堆砌起來的事實，還已成歷史的客觀事實本來面目本是一種理想，而由人搜集的證據(jù)必然帶有主觀因素，法官對證據(jù)的分析^p過程就是一個對證據(jù)進展挑選、證明力排序的過程，除了一些原那么性的規(guī)定外，法官對證據(jù)的分析^p和事實的歸納更多依靠庭審感受，這方面才能的上下與法學(xué)知識的多寡并不必然成正比。因此，在程序公正的情況下，除非法官適用法律明顯錯誤、據(jù)以裁判的證據(jù)是虛假或失效的，監(jiān)視者一般不宜主動糾正，否那么從理論上講，這種糾正可能又會被更具慧眼的監(jiān)視者糾正，“翻燒餅”式的再審將永無止期。竊以為，盡量給這樣的裁判予以穩(wěn)定，才是我們維護司法權(quán)威的一種積極作為。程序公正具有客觀性，實體公正具有相對性，因此程序公正具有更易于評價的優(yōu)點。但我國現(xiàn)行的程序立法評價裁判是否公正，仍然是以實體是否公正為主要標準，程序是否公正僅供參考，詳細表現(xiàn)為現(xiàn)行民事訴訟法和行政訴訟法都有相似的把“原審法院違犯法定程序可能影響案件正確判決”作為二審發(fā)回重審和再審立案的條件。假設(shè)違犯程序還沒有到達“可能”影響實體公正的程度，現(xiàn)行法律成認它是公正的，也就是說，人人可見的程序不公，法律卻視而不見，可見立法機關(guān)在立法當(dāng)時也深受“重實體輕程序”思想影響。因此，現(xiàn)行程序法修改的當(dāng)務(wù)之急是要正視程序公正的價值并突出程序公正的地位，加大對程序不公的懲戒，明確程序不公就是錯。2．程序公正也是一種民主且重視____保障的公正。在訴訟中，讓當(dāng)事人充分參與是非常必要的。美國“尊嚴價值理論”創(chuàng)立者杰里·馬修曾以選舉程序舉例作了說明，他認為，一個人在選舉過程中被排除在外，往往會使他作為公民的自我形象受到損害，并由此產(chǎn)生不公正的感覺?？磥恚藗儏⒓舆x舉實際上是在行使參與政治決策過程的權(quán)利，不管選舉結(jié)果如何，這種參與本身都是有價值的。[xi]更何況在訴訟中，那些利益或權(quán)利可能會受到裁判或訴訟結(jié)局直接影響的人，應(yīng)當(dāng)有充分的時機富有意義地參與訴訟的過程，并對裁判結(jié)果的形成發(fā)揮其有效的影響和作用。還有學(xué)者認為充分參與“可以使糾紛當(dāng)事人通過充分發(fā)言將情緒與意見在法律允可范圍與方式方面予以發(fā)泄”。[xii]這種民主表達在訴訟中，就是要限制司法權(quán)的恣意和專橫，充分地保障當(dāng)事人行使辯論權(quán)利，法官不能為所欲為地限制甚至剝奪當(dāng)事人的辯論權(quán)，那些以為查清了事實就簡化甚至取消辯論環(huán)節(jié)的作法都是缺乏取的，盡管這可能延長了庭審時間而影響了效率。隨著時代的進步，____價值越來越受到重視，封建傳統(tǒng)式的為查明事實真相采用一切盡可能的手段搜集證據(jù)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，程序的和平性和人道性在現(xiàn)代法中表達得越來越充分。程序公正，除了強調(diào)訴訟原那么和程序科學(xué)、有序及嚴謹以外，還強調(diào)最大限度地保障訴訟參與人的各項訴訟權(quán)利；而實體真實，那么更側(cè)重于通過一定的程序，最大限度地保障盡快查明案情，保護國家、集體和公民的利益，即控制犯罪。我國現(xiàn)行刑事訴訟法中規(guī)定的無罪推定、疑罪從無、制止刑訊逼供、制止侮辱人格或有傷風(fēng)化的偵查實驗等規(guī)定絕對無益于“查明事實、分清是非、追究責(zé)任”，但為了保證根本____，設(shè)置這樣一些程序規(guī)定并嚴格遵守，犧牲一定的實體真實是必須的，相信也為____價值清醒的社會所理解和支持。3．在特定條件下無法做到實體公正，程序公正就是司法公正的全部內(nèi)容。法院難免會遇到事實無法查清的案件，沒有案件根本領(lǐng)實，那么無法適用實體法，當(dāng)然就無法實現(xiàn)實體意義上的公正。但法院定紛止爭的職能又要求法院不能回絕裁判，因此在“重實體輕程序”的年代，法院為追求客觀真實不遺余力地利用職權(quán)積極主動地調(diào)查取證，以致于在人看來，法官更象是一方當(dāng)事人的律師，法官在贏得一方當(dāng)事人“父母官”美譽的同時也遭到了另一當(dāng)事人的唾罵，法官在沒有平等對待當(dāng)事人根底上作出的裁判自然難稱公正。如今我們對法官的中立性地位有了更新的認識，而法官最好的中立方式就是消極。最高法院于1998年出臺的《關(guān)于民事經(jīng)濟審訊方式改革問題的假設(shè)干規(guī)定》對法院依職權(quán)調(diào)查取證的范圍作了更嚴格的規(guī)定，如今正醞釀中的證據(jù)立法也將進一步加大這方面的限制，從而在法律上讓法官坐到該坐的中立位置上來。顯而易見，在案件事實真?zhèn)尾幻鞯臅r候，實體意義上的敗訴責(zé)任早已分配給了負有舉證責(zé)任的一方，這時，法官只要依法在當(dāng)事人之間正確地分配了舉證責(zé)任，保證程序公正，他就做到了依法公正裁判，盡管他還沒有查清客觀真實，沒有做到實體公正，但誰又能說法官裁判不公呢？程序公正這種看得見的公正、這種民主且重視____保障的公正、這種直接意味著裁判公正的公正，它難道還僅起保障實體公正的作用嗎？當(dāng)然不。如前所述，它的獨立價值已經(jīng)凸現(xiàn)，程序公正使當(dāng)事人感覺在被充分尊重的訴訟氣氛中“得到了他所應(yīng)得”，法官裁判的過程就是當(dāng)事人感受民主、客觀、公平、公正的過程。這樣的裁判才容易被民眾所承受，這樣的裁判才可能做到法律效果和社會效果相統(tǒng)一。假以時日，民眾對司法的崇尚和敬仰將漸漸復(fù)蘇，司法權(quán)威將會有頭上的保障。因此，筆者認為，程序公正獨立且首要的價值就是在于樹立司法權(quán)威，保障實體公正只是它的附隨價值罷了,正如在開采石油的同時，也會采得天然氣。筆者在此并不是刻意強調(diào)程序公正比實體公正更重要，事實上，實體公正和程序公正都有其獨立的價值，二者的關(guān)系“就如動物的外形和血肉的聯(lián)絡(luò)一樣”，不能厚此薄彼，何況程序公正還對實體公正具有保障作用。但鑒于目前學(xué)者們對實體公正價值的闡述也夠充分，在此不再贅述。筆者堅信，假設(shè)我們正視程序公正的價值，并將程序公正貫穿訴訟始終，那么，法院司法權(quán)威的樹立將不再遙遠?！沧髡邌挝唬核拇ㄊo州市中級人民法院〕郵政編碼：646000：〔0830〕3111923注釋：[i]轉(zhuǎn)引自左衛(wèi)民周長軍：《刑事訴訟的理念》，法律出版社1999年版，第212頁。[ii]韓國三星集團中國總部副總裁鄭溶所言，參見《洋老板看中國》，〔馮立東王永前〕《半月談》1997年第17期，第21頁。[iii]龔德培：《通過正當(dāng)程序?qū)崿F(xiàn)司法權(quán)威》，載《人民法院報》2023年6月24日。[iv]左衛(wèi)民：《法院制度功能之比較研究》，載《現(xiàn)代法學(xué)》2023年第1期，第40頁。[v]時下，法官的職業(yè)特點已被更多的人開掘和重視，相應(yīng)地，現(xiàn)行法官的管理形式也得到了更多的質(zhì)疑。確實，法院承襲的行政化管理形式可能會培養(yǎng)更多全心全意為人民效勞的好干部，但卻未必能塑造更多的維護國家法制統(tǒng)一和權(quán)威好法官。因此，為盡快樹立司法權(quán)威進而到達國家法制的統(tǒng)一和權(quán)威，表達司法獨立的司法體制改革也迫在眉睫。或許，司法權(quán)威還應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣年P(guān)愛。在社會中，能量最大者當(dāng)數(shù)新聞媒體，新聞媒體依托其強大的硬件支持〔新聞機構(gòu)無疑是高新信息技術(shù)開展成果運用最充分的領(lǐng)域之一〕和軟件優(yōu)勢〔高素質(zhì)的記者以其特有的敏銳捕捉社會熱點，間或還有法學(xué)專家的點評〕，更是充分地發(fā)揮了新聞反映快、影響大、震動大的特點。但也正因為此，新聞媒體一些諸如“司法____”、“法律白條”、“荒唐判決”等不適當(dāng)?shù)拇朕o又極大地挫傷了民眾本就脆弱的法治文化心理，這樣不經(jīng)意的宣傳又使法院的司法權(quán)威遭受重創(chuàng)。[vi]包括《人民法院五年改革綱要》在內(nèi)的司法文獻均沒有把樹立司法權(quán)威作為改革目的，或許在目前整個社會這種法文化背景下，旗幟鮮明地呼吁司法權(quán)威是不合時宜的，但從“確保司法公正維護司法權(quán)威”的吶喊聲中，我們已經(jīng)聽到了對司法權(quán)威的向往。[vii]肖揚：《穩(wěn)固開展教育整頓成果進一步加強隊伍建立全力維護司法公正》，《中華人民共和國____公報》1998年第3期，第79頁。[viii]當(dāng)前談及程序公正言必“保障”作用的闡述頗多，類似還有更隱蔽的表述：“司法公正就是程序保障下的實體公正”，這種偏正式的表述仍然掩蓋不了“實體為正程序為偏”的思想。[ix]張騏：《通過法律推理實現(xiàn)司法公正——司法改革的又一條思路》，載《法學(xué)研究》1999年第5期，第26頁。龔成：《改革民事判決書制作形式的考慮》，載《法律適用》2000年第2期，第20頁?！睹袷略V訟法的修改應(yīng)提上日程——紀念民事訴訟法頒行10周年學(xué)術(shù)研討會綜述》〔記者郭士輝〕，《人民法院報》2023年4月18日。[x][美]E·博登海默：《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》，鄧正來等譯，華夏出版社1987年版，第238頁。[xi]陳瑞華：《程序正義的理論根底—評馬修的“尊嚴價值理論”》，載《中國法學(xué)》2000年第3期，第146頁。[xii]左衛(wèi)民：《法院制度現(xiàn)代化論綱》〔下〕，載《人民法院報》2023年5月19日。司法何時權(quán)威——對程序公正價值的再考慮演講稿范文：表達的力量我想先跟你們說一個我的機密，我是主持人，主持人要說話，但其實我是一個特別內(nèi)向的人，我不太愿意說話，可是你不要弄錯了，我不愿意說話，我不愿意表達，并不是因為我覺得說話太簡單了，語言根本就沒有分量。恰恰相反，我知道語言有多難，語言多有力量，我覺得我們每個人，都經(jīng)歷過那樣的階段，當(dāng)你突然覺得你的人生瀕臨絕境的時候，有那么一句話，把你狠狠地推向深淵，但是，同樣我們會有那樣的經(jīng)歷，在我們落入深淵的那一刻，會有那么一句話幫助你，安然落地，而這就是語言的力量，語言像是一把鋒利無比的刀子，有的時候是殺人的武器，但有的時候他是救人的工具，即便是這樣，我還是相信語言的力量，表達是有意義的。有一個我的小朋友，曾經(jīng)問過我，他說，魯豫姐，有沒有這樣一句話，在你人生特別困難的時候，可以幫助你安然度過，我想了想好似是有的，我經(jīng)常去會對我自己，對別人說，我說我相信，我們這一生不管是誰，我們所承受的悲歡離合，喜怒哀樂的總量是一樣的，這句話對我有催眠的作用，特別有意義。當(dāng)我很難的時候，我就對自己說，其實沒什么，我這一輩子不會比任何人更倒霉，但是有時候那個不好的過程太長了，我會想天吶，什么時候才是那個底?我想要否到什么時候，極到什么時候那個泰才回來。但是這個時候，我就要相信，只要死磕，好的那一刻總會到來。所以我相信，語言是有意義的，表達是有力量的，語言是一把鋒利的刀子，可以扎出血來，很多時候你不經(jīng)意傷害我的話，會讓我害怕、恐懼，但是我們都不要害怕，都不要恐懼，都不要被別人的語言所綁架，所恫嚇。我們還是要聽從自己內(nèi)心的聲音，過自己想要過的那種生活。表達是有意義的，表達是有力量的，要表達你的愛，你的喜歡，去溫暖感動我們愛的人，喜歡的人。要表達你的憤怒和討厭，要鞭撻那些丑惡的，讓仁慈的人不感到寒意，要表達我們所知道的，讓更多的人都知道，要表達我們所質(zhì)疑的，讓我們彼此更加坦誠，表達更需要智慧，你要運用語言的力量，在適當(dāng)?shù)臅r候，運用四兩撥千斤的道理，去改變我們周遭的環(huán)境和社會，表達只屬于那些真誠的，有勇氣的，敢作敢當(dāng)?shù)娜?。我希望我們一起在這個舞臺上，表達自己，說出你想說的，讓我們一起：敢說!敢做!敢自我!謝謝大家!演講技巧：演講的口語表達藝術(shù)熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運用面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢語言，使講話“藝術(shù)化”起來，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講表達的主要特點是“講”，對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，擅長寫出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動聽。真正的演講家，既要善寫，還要會講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說，口才比文才更為重要。假設(shè)演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深化廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才?！氨鶅鋈撸且蝗罩??！绷己玫目诓?，往往是經(jīng)過嚴格的口語訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。演講口才的訓(xùn)練，不僅要勤練、苦練，而且要巧練。要練習(xí)得法，摸清規(guī)律，掌握要領(lǐng)。朗讀和演戲是口頭語言和體態(tài)語言綜合運用的形式。一、口語表達技巧的根本要求演講的語言從口語表述角度看，必須做到發(fā)音正確、明晰、優(yōu)美，詞句流利、準確、易懂，語調(diào)貼切、自然、動情。〔一〕發(fā)音正確、明晰、優(yōu)美以聲音為主要物質(zhì)手段的，語音的要求很高，既要能準確地表達出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認真對語音進展研究，努力使自己的聲音到達狀態(tài)。一般來說，語言是：〔1〕準確明晰，即吐字正確清楚，語氣得當(dāng)，節(jié)奏自然；〔2〕清亮圓潤，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動聽；〔3〕富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化；〔4〕有傳達力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場聽眾都能聽真切，聽明白。演講語言常見的缺點有聲音痙攣顫抖，飄忽不定；大聲喊叫，音量過高；音節(jié)模糊，夾雜明顯的氣息聲；聲音忽高忽低，音響失度；朗讀腔調(diào)，僵硬呆板等。所有這些，都會影響聽眾對演講內(nèi)容的理解。要到達語言效果，一般來說，要做到如下幾點：1、字正腔圓字正，是演講語言的根本要求，要讀準字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、腔調(diào)、音節(jié)、音變的標準，嚴格防止地方音和誤讀。如將“鞋子”說成“孩子”，將“干涸”說成“干固”等。讀錯、講錯字音，一方面直接影響聽眾對一個詞、一個句子，甚至整篇內(nèi)容的理解；另一方面也直接影響演講者的聲譽和威信，降低了聽眾對演講者的信任感。腔圓，即聲音圓潤清亮，婉轉(zhuǎn)甜美，富有音樂美。要發(fā)音響亮。演講時齊齒呼音節(jié)〔i和i開頭的韻母〕與撮口呼音節(jié)〔ü或以ü開頭的韻母〕發(fā)音時由于口腔開合小，共鳴腔不大，音發(fā)出來不亮。要盡量在備稿時換成開口呼音節(jié)〔a或以a開頭的韻母〕與合口呼音節(jié)〔o或以o開頭的韻母〕。如把“至”改為“到”，把“與”改為“和”。2、分清詞界詞分單音節(jié)和多音節(jié)。單音節(jié)詞不會割裂分讀，而多音節(jié)詞那么有可能割裂引起歧義。例如：“一米九個頭的馮驥才佇立在空蕩蕩的山谷里。”這句話中的“一米九個頭”本意是“一米九的個頭”念時應(yīng)為“一米九－－個頭”，假設(shè)詞界劃分不當(dāng)，很容易弄成為“一米－－九個頭”，把“個頭”〔身材〕一詞割裂為“個”〔量詞〕和“頭”〔名詞〕兩個詞，因此產(chǎn)生歧義。演講者如出現(xiàn)這種錯誤，便會令人忍俊不禁。3、講究音韻配搭漢語講究腔調(diào)，腔調(diào)能產(chǎn)生抑揚急緩的變化，本身就富有音樂美。好的演講，平仄錯落有致，抑揚頓挫，顯得悅耳動聽?！?〕雙音節(jié)化。漢語中的一些單音節(jié)詞表達意義復(fù)雜、深化，假設(shè)能改成雙音節(jié)就明白、通俗些。且雙音節(jié)響亮明朗，有頓挫變化，易于表現(xiàn)語言的音樂美。〔2〕注意押韻。假設(shè)在適當(dāng)?shù)牡胤剑幸庋喉?，更能產(chǎn)生一種聲音的回環(huán)美與和諧美，講起來上口，聽起來悅耳，似有散文詩的風(fēng)韻。〔3〕平仄相間。漢字一字一調(diào)，上下升降，起伏變化。做為平聲字的陰平、陽平變化不大，比較穩(wěn)，易聽清楚；仄聲字的上聲、去聲變化大，聲音短促，音感強烈。二者要相間配合，使音節(jié)起伏變化。此外，恰當(dāng)?shù)剡\用象聲詞和疊聲詞，進展渲染襯托，也能收到聲情并茂的成效。表達感恩的演講稿篇一：表達感恩的演講稿尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是——《感恩老師》。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我感恩很多很多的人，但我最感恩的是我的老師。從咿呀學(xué)語的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生，從求知假設(shè)渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從人類的結(jié)繩記事到今天信息時代，老師的作用時時刻刻貫穿其中。社會的開展靠教育，教育的開展靠老師。老師的默默付出換來了人類文明的勃勃活力。老師的愛，無私中透露著平凡：像一股暖流，滲入我們的心田；像一種呼喚，幫助我們落寞的心靈找到回家的路；像一陣春風(fēng)，給我們溫暖和溫馨。我們的老師，沒有華美的舞臺，沒有簇擁的鮮花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺，是他們奉獻的戰(zhàn)場。老師的愛，叫師生情，這是人世間最嚴肅的情：犯錯誤時教誨我們的是老師；遇到困難時第一個想到的是老師。一個贊揚的眼神，使我萬分開心；一句溫暖的問候，讓我感受到第二種親情。我的一位老師曾經(jīng)說過：我不需要太多的榮譽和贊美，我只喜歡“老師”這兩個……這質(zhì)樸的言語無疑是老師們共同的心聲，是他們內(nèi)心世界最真實的情感流露。我們感謝老師們的辛勤教育，感恩他們的諄諄教誨，然而，再多贊美的言語，仰慕的辭藻，也比不上我們用愛和行動來感恩老師。當(dāng)我懷著害怕的心跨進校門時，老師，是您陽光般的笑容給了我以撫慰。您將我?guī)нM了學(xué)校，帶進了豐富多彩校園，也帶進了學(xué)習(xí)的殿堂。當(dāng)我懷著疑惑的心面對難題時，老師，是您耐心細致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心帶到了題中，帶進了舉一反三的解題思路中，也帶進了興趣無窮的數(shù)學(xué)天地里。當(dāng)我懷著慚愧的心面對錯誤時，老師，是您意味深長的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進了我日后要正確面對錯誤的信念中，也帶進從錯誤走向正確的生活中。當(dāng)我懷著失落的心面對失敗時，老師，是您天使般的來到我身邊，給我以勇氣與希望。您將我那顆受傷、氣餒的心帶進了自信的天空中，帶進了浩瀚的海洋里，也帶進了以后成功的大門里。當(dāng)我懷著喜悅的心對待成功時，老師，是您好心的提醒給我以謙虛。您將我那顆驕傲，急躁的心帶到了巍巍的高山上，帶進了上進的流水中，也帶進了自強不息的世界里。感恩老師，給我前進的動力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼……不管我遇到了什么，您都會與我一同面對。老師，在我的眼里您是神奇的。我發(fā)自內(nèi)心地感恩您，我的老師，感恩您為我所做的一切！什么是感恩呢？“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是一個人安康心理的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心，絕對不會成為一個對社會做出奉獻的人；“感恩”是一種對恩惠心存感謝的表示，是每一位不忘別人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，它表如今日常的點點滴滴：課堂上，一道堅決的目光，一個輕輕的點頭，你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在走廊里看到老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，也是感恩！用優(yōu)異的成績，用可驕的成功，用你一點一滴的進步來告訴老師，“老師，我能行”，更是對老師的感恩。鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點一滴做起，感恩老師！謝謝大家！篇二：表達感恩的演講稿首先要感謝的是我們的父母，是他們給予了我們生命，養(yǎng)育我們成人，陪伴我們每一步的成長。我們第一次啼哭，第一次開口說話，第一次邁出腳步，第一次跌倒等待。因為有他們的陪伴，我們開始認識世界，看到這個世界真、善、美、丑。無論前面的路怎樣，我們不會害怕，不會放棄，因為我們知道，我們的背后由我們的父母。他們的愛照耀著我們，溫暖著我們，讓我們一路的走下去，即使在前進的路上我們受傷了，我們也知道，有一個溫暖的地方，讓我們療傷，伴我們成長。而如今，我們已經(jīng)長大了，父母也已白發(fā)蒼蒼。我們要告訴他們：“爸，媽，放心吧！你們的兒女已經(jīng)長大，會照顧好自己，剩下的人生歲月，讓兒女來照顧你們?！蔽覀円惨兄x陪伴我們成長的朋友。隨年齡的增長，心里面也有了一些小機密。人生的路上，也會遇到一些挫折。有的時候，不愿同父母訴說，也不愿讓父母看到我們的傷心、狼狽。這個時候，陪在我們身旁的朋友。用他們那特有的方式給我們撫慰，給我們鼓勵。讓我們知道，人生路上的成長，我們不再害怕，不再孤單。請珍惜身邊的每一位朋友，也珍惜那份溫暖。步入社會，我感謝xx公司，公司里的每一位領(lǐng)導(dǎo)，總經(jīng)辦、研發(fā)部、商務(wù)部、培訓(xùn)部、市場部里的每一位同事。初入社會，對這個陌生的大家庭充滿著好奇和害怕，好奇著它的未知。聽很多人說社會職場的復(fù)雜，更多還是害怕?？蓙淼竭@里，我沒有感到爾虞我詐，而是一個溫暖的大家庭。在這里，你不會的有人教你；你不懂的有人向你解釋。任何人的學(xué)習(xí)時機都是平等的。初入社會，能在這樣的氣氛里工作，我感到很幸運。也很感謝美滋樂公司給我的成長平臺，也很感謝同事們對我的幫助。懷著一顆感恩的心生活、工作、學(xué)習(xí)。我們的人生會處處充滿陽光，溫暖。感謝伴我成長的每一個人，因為有了你們，我的人生多姿多彩，充滿希望。我們不能把握明天，卻可以把握如今，我在美滋樂這個團結(jié)，奮進的大家庭里，我一定會以百倍的努力來回報你們，我想大聲說“擁有你們，我很幸運，謝謝你們！”。篇三：表達感恩的演講稿“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己?！睂Π?！是老師從我們走進校園開始傳授我們知識，從我們無知開始，老師就一天一天不停的教我們做人。老師是辛勤的園丁為我們這祖國的日夜操勞，累白了頭發(fā)。累黑了胡茬。老師為我們付出這么多。難道不應(yīng)該回報一下他們嗎？尊敬老師是最重要的，是尊重老師的勞動，教學(xué)是一種艱辛細致的腦力勞動，老師為此付出了大量的時間和精力。老師要精心設(shè)計每一個教學(xué)方案，認真上好每一節(jié)課，仔細修改每一份作業(yè)，老師的工作是辛苦而繁重的。我們要理解諒解老師工作的特點和辛苦，尊重老師的勞動。記得小學(xué)時候，我們有一位語文老師姓劉，她的教學(xué)程度很高，微機〔課件〕設(shè)計的也很好，不過我們班那時學(xué)習(xí)太差了，好象是倒數(shù)，老師不知疲倦的為我們補習(xí)功課，犧牲了自己的休息時間，卻毫無怨言。她制作的課件栩栩如生。比方上桂林山水時用那神奇的電腦領(lǐng)我們免費游覽了美麗的桂林山水。象牙山、漓江水讓我們身臨其境。學(xué)《凡卡》時讓我們穿躍時空隧道來到70多年前和凡卡一起共受苦。同患難，讓我們領(lǐng)會到沙皇俄國兒童們的悲慘，回到100多年前和孫悟空一起大鬧天宮，一起去取經(jīng)經(jīng)歷了九九八十一難，和故人一起力斗，用機智斗過對手。您讓我們從快樂中學(xué)習(xí)，從玩中獲取知識。我感謝您讓我這么喜歡語文。老師，您的愛，太陽一般溫暖，春風(fēng)一般溫暖，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您的愛最偉大，最無私，最神圣。那是小學(xué)的一天，您冒著風(fēng)寒來到學(xué)校，您的臉臘黃臘黃，走路都顫微微的，可您還是強忍著痛苦，滿臉微笑給我們上課，那天我們還不領(lǐng)情，亂說話，惹您生氣，如今想來我真是懊悔莫及呀。那天中午同學(xué)們聽寫錯了許多，您就留下來陪他們，中午飯也沒吃，那天您的侄女去叫您說您家來了客人，您卻為了學(xué)生忘記了客人，直到同學(xué)走后，您拖著疲倦的身子回到家，客人卻走了。后來我們聽您侄女說客人非常生氣。老師，您的職業(yè)是偉大的，榮耀的，是無私的，您應(yīng)該為您有這種愛業(yè)精神而感到驕傲自豪！老師是我們成長道路上的引路人。老師教我們做事，教我們做人，引導(dǎo)我們走好人生之路，當(dāng)我們遇挫折，老師幫我們撐起前進的風(fēng)帆；當(dāng)我們遇到困惑與迷茫時，老師是為我們指點迷津；當(dāng)我們因獲得成績而驕傲?xí)r，老師的及時點撥讓我們清醒?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”這就是老師誨人不倦，無私奉獻的表達。這種無私、偉大的愛給了我們溫暖和力量，促使每一個學(xué)生實現(xiàn)自己的追求，到達理想的此岸。老師我感謝您，是您了我無私、了我容忍、了我以廣闊的胸懷來接納別人。您工作的今朝，卻建立著祖國的明天，您教學(xué)在課堂，成就卻在四面八方。老師您的偉大精神永駐我心，您的寬廣胸懷激我前進，老師您偉大的職業(yè)我永遠不會忘記，將來的明天會被我們這一代接替，祖國的明天會更加繁榮富強。老師我永遠記住您！偉大的老師們。篇四：表達感恩的演講稿Dearstudents：Hello，everyone！today，Ilectureentitledthanksgivinginhappiness.Thanksgivinginthelandoftrees，usingleavestothefertilesoil；seedlingsthanksgivingatthefarmers，plaining；nomatterhownaughty，donotseetheyloveahintoffade。allthisdoesnotdoistocultivateourtalent？ething，andthenpointtothearticleinrelationtoalltimesandthesmallputer，actuallyputintothewholeworld，oreventhewholeuniverse.Ifinishedthespeech，thankyou！表達演講觀點的幾種方式文章導(dǎo)讀：創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，喜新厭舊是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1.老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地包裝一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做縫鞋墊與做西服。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀