運動規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性

§18、運動規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性教學(xué)目標：（1） 使學(xué)生懂得事物運動都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的；了解人的主觀能動性含義，重視發(fā)揮主觀能動性的原因及正確發(fā)揮主觀能動性的方法。（2） 明確主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系，能夠正確地充分發(fā)揮主觀能動性。（3） 引導(dǎo)學(xué)生樹立辯證唯物主義的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)重點（1） 規(guī)律的客觀性（2） 正確發(fā)揮人的主觀能動性；教學(xué)難點尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系教學(xué)方法：比較分析法，推演歸納法教學(xué)過程：一、 事物運動是有規(guī)律的1、 基本內(nèi)容：物質(zhì)世界的運動、變化、發(fā)展不是雜亂無章的而是有確定不移的基本秩序，有其無法違背的客觀規(guī)律的，并且規(guī)律是客觀的。（1） 自然界的運動是有規(guī)律的。無論是無機物，還是有機物，無論是生物，還是非生物其運動都是有規(guī)律的。（2） 人類社會的運動是有規(guī)律的。在生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的支配下，人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展。（3） 人類認識的發(fā)展是有規(guī)律的。實踐、認識、再實踐、再認識這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮的發(fā)展，就是人類認識發(fā)展的道路和規(guī)律。由以上的分析可以看出，一切事物的運動都是有規(guī)律的。2、 基本方法：遵循客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事。二、 規(guī)律的含義及其特征1、 規(guī)律的含義：規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。2、 規(guī)律的特性：固有聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系（1） 、關(guān)于規(guī)律的特性：任何規(guī)律都是事物運動過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人的主觀意識賦予的聯(lián)系，更不是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系。任何規(guī)律都是隱藏在事物運動過程中的本質(zhì)聯(lián)系，而不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物變化發(fā)展中的確定不移聯(lián)系，而不是偶然的不確定的聯(lián)系。（2） 關(guān)于規(guī)律的概念和各種具體規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：各種具體規(guī)律只是在自然界、人類社會和思維中某一領(lǐng)域、某一方面起作用的規(guī)律。哲學(xué)上所講的規(guī)律，是各種具體規(guī)律的共性；聯(lián)系：哲學(xué)上所講的規(guī)律是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，二者是共性與個性的關(guān)系。（3） 把握規(guī)律和現(xiàn)象的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的聯(lián)系，現(xiàn)象是事物外部的表面的聯(lián)系；聯(lián)系：規(guī)律要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)形式，人們以通過現(xiàn)象揭示事物運動的規(guī)律。（4）把握規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：規(guī)律是客觀的，屬于物質(zhì)范疇，規(guī)則是主觀的，屬于意識范疇；聯(lián)系：正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律而制定的，是對客觀規(guī)律的反映。三、規(guī)律客觀性1、 基本內(nèi)容：規(guī)律的客觀性，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。2、 基本方法：人們在認識世界和改造世界的過程中必須尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事。只有以認識的自然、社會規(guī)律為基礎(chǔ)，才能達到預(yù)期的目的，獲得成功。3、 正確理解規(guī)律的客觀性：（1） 規(guī)律是客觀的，是指任何規(guī)律都是客觀的，包括自然規(guī)律、社會規(guī)律和人的思維規(guī)律。不能誤解為自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律、思維規(guī)律是主觀的。思維規(guī)律也是客觀的。思維規(guī)律雖然從形式上看，是主觀意識活動的規(guī)律，但從本質(zhì)上看，它不是孤立存在的，即思維規(guī)律所反映的內(nèi)容易客觀物質(zhì)的運動規(guī)律。思維規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在，不管人們是否意識到思維規(guī)律的要求，是否遵循思維規(guī)律進行認識活動，思維規(guī)律都要起作用。人們自覺遵循思維規(guī)律進行認識活動，思維規(guī)律就促使人們獲得正確認識；人們把握不到思維規(guī)律，違背思維規(guī)律的要求，思維規(guī)律就決定人們在認識活動中必遭失敗。不論思維規(guī)律促進人的認識，還是懲罰人的認識活動，思維規(guī)律都在起作用。區(qū)別只不過在于對人的認識的關(guān)系上，思維規(guī)律顯示出了它的不同作用方向。而且也只因為思維規(guī)律從兩個方向起作用，才要求我們加強思維訓(xùn)練，及早達到對思維規(guī)律的自覺遵循，促進我們不斷的得到正確認識，不斷提高認識水平。（2） 規(guī)律是客觀的，是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但這并不是說規(guī)律的存在和發(fā)生作用不需要條件。事實上，任何規(guī)律的存在和發(fā)生作用必須依賴一定的條件。條件不同，事物運動的規(guī)律的表現(xiàn)和發(fā)生作用的結(jié)果后是不同的。規(guī)律是事物運動過程本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人們的主觀意志任意改變。（3） 規(guī)律是客觀的，并不是說某一規(guī)律是永恒的。任何規(guī)律隨著存在和發(fā)生作用的條件的變化也會發(fā)生變化。（4） 規(guī)律是客觀的，并不是說人在規(guī)律面前無能為力。人能夠發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，造福人類。注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律不是創(chuàng)造規(guī)律。人能認識規(guī)律是因為：規(guī)律總是要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，而人有抽象思維能力，能對大量的具體現(xiàn)象進行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和認識其中的客觀規(guī)律。如同學(xué)們所舉的例子就說明了這一點。人利用規(guī)律主要表現(xiàn)在兩方面：人們能夠利用對規(guī)律的認識，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動；也可以改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利。人們認識規(guī)律的目的是為了利用規(guī)律達到改造世界的目的，而利用規(guī)律就是遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，也只有按客觀規(guī)律辦事，才能達到預(yù)定目的。（5） 規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。因為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，而作為物質(zhì)運動本身所固有的規(guī)律，也必然具有客觀性；物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，從根本上說，是因為構(gòu)成規(guī)律的各種因素是客觀的，從而決定了規(guī)律也必然是客觀的。四、 主觀能動性1、主觀能動性的含義一一人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，是人類特有的能力和活動。2、主觀能動性的內(nèi)容一一主觀能動性包括相互聯(lián)系的三個方面：人類認識世界的能力與活動；人類改造世界的能力與活動；人類在認識世界和改造世界活動中所具有的精神狀態(tài)。主觀能動性的表現(xiàn)一一人們發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界表現(xiàn)在很多方面，其中人們能夠認識和利用規(guī)律是一個重要的表現(xiàn)。3、 人們利用規(guī)律為自己服務(wù)主要表現(xiàn)在：人們能夠利用對規(guī)律的認識，對事物發(fā)展的趨勢和方向作出科學(xué)的預(yù)見，從而指導(dǎo)自己的行動；人們能夠把規(guī)律作為行動的向?qū)?，利用對?guī)律的認識其改造世界，為人類謀福利。4、 明確“主觀能動性”、“意識能動作用”、“意識反作用”的區(qū)別“主觀能動性”是指人類特有的能力和活動。它既包括“想”一一認識世界的能力和活動，也包括“做”一一改造世界的能力和活動。既有意識范疇的東西，又有實踐范疇的內(nèi)容。“意識能動性”一是指意識能夠能動地反映客觀世界;二是指意識能動地通過實踐反作用于客觀事物。主要屬于意識的范疇?！耙庾R反作用”是指以意識為指導(dǎo)，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，引起客觀事物的變化。因此：意識的反作用屬于意識能動性的第二個方面，意識的能動性又屬于主觀能動性的“想”這個方面。五、 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系1、 基本內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性；發(fā)揮人的主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。兩者是辨證統(tǒng)一的。（1） 為什么要正確發(fā)揮主觀能動性?正確發(fā)揮主觀能動性才能透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能充分利用規(guī)律和條件并創(chuàng)造新的條件去改造世界，才能具有堅強的意志、良好的精神狀態(tài)去克服困難、戰(zhàn)勝挫折?？傊l(fā)揮主觀能動性才能取得認識世界和改造世界的活動的勝利。（2） 怎樣正確發(fā)揮主觀能動性？主觀能動性受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，這是唯物主義的觀點；發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律、利用規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性還受著主觀因素的制約，這是唯物辯證法的觀點。我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時還要端正主觀動機，做到正確地有效地發(fā)揮主觀能動性。2、 基本方法：要求人們在認識世界和改造世界中必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性有機地結(jié)合起來，解放思想，實事求是，與時俱進，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。附針對訓(xùn)練1、下列各組聯(lián)系，屬于規(guī)律的是（A）價格與供求關(guān)系相互影響②價值決定價格③蘋果落地④種瓜得瓜，種豆得豆⑤生物體的新陳代謝⑥生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展②⑤⑥ B.①②③⑤ C.③④⑤ D.①④⑤2、 從“神舟”一號載人實驗飛船到“神舟”五號首次載人航天飛行圓滿成功的事實說明（C）規(guī)律是可以被人們認識和利用的科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動實踐是認識發(fā)展的動力認識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化和擴展A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④“鴻雁出塞北，舉止萬余里，冬季食南稻，春日復(fù)北翔”。這首詩表現(xiàn)（B）事物是有規(guī)律地運動變化著生物的運動變化是有某種確定不移的基本秩序的事物的運動變化不是雜亂無章、毫無秩序的世界上萬事萬物的運動變化都是有規(guī)律的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”說是（B）世界上萬事萬物都在運動 B.萬事萬物的運動都有規(guī)律C.人可以認識規(guī)律 D.規(guī)律是客觀的5、 唐朝詩人李商隱有首詩這樣寫道：“從來系日乏長繩，水去云歸恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩主要蘊涵的哲學(xué)道理是（A）事物運動有其自身的規(guī)律，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的意識是物質(zhì)的反映，對物質(zhì)具有反作用規(guī)律是可以認識和利用的想用長繩系太陽，向麻姑買滄海是根本辦不到的6《人民日報》發(fā)表文章強調(diào)，推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必須堅持按經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律辦事，要以市場為導(dǎo)向，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終適應(yīng)市場需求變化。這是因為：（B）人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律以基礎(chǔ)人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律客觀規(guī)律是永恒不變的7、 胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上指出：要求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真。這就要求我們（B）把理想變成現(xiàn)實發(fā)揮人的主觀能動性，把感性認識上升到理性認識堅持唯物主義，反對唯心主義D?承認事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一8、 胡錦濤在講話中指出，實施載人航天工程，不僅創(chuàng)造就舉世矚目的偉大成就，而且為我們更好地實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，加快推進經(jīng)濟發(fā)展積累了重要經(jīng)驗，提供了十分重要的啟示。第一，我們必須堅持以科技進步和創(chuàng)新為先導(dǎo)，努力實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越；第二，必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面；第三，必須堅持自主創(chuàng)新的方針，牢牢掌握尖端技術(shù)發(fā)展的主動權(quán)；第四必須堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以與時俱進的精神不懈攀登。試分析這些重要經(jīng)驗和啟示體現(xiàn)的哲學(xué)道理。答案提示：（1）抓主要矛盾。一一“先導(dǎo)”。（2）樹立正確的價值觀，堅持集體主義的價值取向。一一“共創(chuàng)偉業(yè)”。（3）內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。一一“主動權(quán)”。（4）正確發(fā)揮人的主觀能動性。一一“必須發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)”。（5）發(fā)展的觀點看問題。一一“與時俱進”。9、 材料：氣象與人民生活關(guān)系密切。“德爾菲定律”揭示了氣象行業(yè)投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系，即在氣象行業(yè)投資1元錢，可以獲得98元的經(jīng)濟回報。我國某氣象部門一年可以為本省帶來經(jīng)濟效益15億元以上。一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)的氣象經(jīng)紀人和氣象服務(wù)企業(yè)，氣象經(jīng)濟已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。問：（1）今年夏季，浙江等地為了緩解當?shù)睾登椋扇×嗽S多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（2）試運用經(jīng)濟常識分析氣象經(jīng)濟迅速發(fā)展這一現(xiàn)象。答案：（1） ①事物運動是有客觀規(guī)律的②人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。（2） ①氣象信息也是一種經(jīng)濟資源，企業(yè)有效利用氣象信息可以減少損失，創(chuàng)造效益。②氣象服務(wù)業(yè)是新興的第三產(chǎn)業(yè)，它的興起反映了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。③氣象服務(wù)企業(yè)和經(jīng)紀人的出現(xiàn)，有利于充分利用氣象信息的經(jīng)濟價值。10、 材料：新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開始了社會主義建設(shè)的新時期。其中有成功的經(jīng)驗，也有深刻的教訓(xùn)。尤其是十年“文革”給黨和國家事業(yè)必然遭受嚴重挫折。以黨的十一屆三中全會為標志，黨帶領(lǐng)人民開始了建設(shè)中國特色社會主義的偉大征程。十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大