部編版八年級語文下冊第六單元綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀、寫作、課外古詩詞誦讀二

綜合性學(xué)習(xí)以和為貴人教版·八年級下冊活動目標(biāo)1.搜集“和為貴”這方面的素材，探尋“和為貴”的真諦。2.利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解“和”與“同”的區(qū)別。探究“和而不同”在當(dāng)下的意義。3.培養(yǎng)學(xué)生“和”的理念和能力，提高“和”的意識和認(rèn)識，達(dá)到“和諧”的目的。導(dǎo)入新課

商人們常說“和氣生財”。賀人新婚要講“和和美美”“琴瑟諧和”。生活中還有許多關(guān)于“和”的詞：平和、暖和調(diào)和、和暢、和樂、和談、和諧、謙和、風(fēng)和日麗、一團(tuán)和氣、心平氣和、和睦相處、和衷共濟(jì)、政通人和、天時地利人和等等。

世間萬物以和而美麗，因和而溫馨。中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。“和”被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會交往的準(zhǔn)繩，更被尊為國家共處的原則?！昂汀钡闹匾泽w現(xiàn)在我們的語言當(dāng)中。下面，我們就圍繞“和”來展開活動，去探究“和”的內(nèi)涵和作用。和

活動一探“和”之義 1.孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌钡乃枷?，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解下面材料，討論：“和”與“同”有什么區(qū)別？古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？“和而不同”在當(dāng)下有什么意義？材料大意子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

——《論語·子路》孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！痹啤熬雍投煌摺?，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬千萬，其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和者”，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。

——皇侃《論語集解義疏》

皇侃認(rèn)為，“和”的意思是內(nèi)心平和不爭，“不同”的意思是人各有志?！巴敝傅氖切∪恕盀閻阂恢隆?，“不和”指的是喜歡爭斗。

和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。

—朱熹《四書章句集注》

因?yàn)闆]有乖戾（乖張，不合情理）之心，所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào)；相反，小人因?yàn)橛邪⒈龋▽Ρ龋┲?，所以人云亦云，阿諛附和?/p>

和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同因乎義，而非執(zhí)己之見，無傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭心，故同而不和。此君子、小人之異也。

——劉寶楠《論語正義》

“和”是因?yàn)榈懒x一致而產(chǎn)生的，“同”是因?yàn)槔嬉恢露a(chǎn)生的。追求道義的人，各得其所，保持自己的獨(dú)立；追求利益的人，他們的欲望是相同的。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。……君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！?/p>

——《左傳·昭公二十年》

景公說：“只有梁丘據(jù)與我和協(xié)??！”晏子回答說：“梁丘據(jù)也不過是相同而已，哪里能說是和協(xié)呢？”景公說：“和協(xié)與相同有差別嗎？”晏子回答說：“有差別?！瓏J(rèn)為行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完備。國君所認(rèn)為不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯違背禮儀，百姓沒有爭奪之心?！F(xiàn)在據(jù)不是這樣。國君認(rèn)為行的，據(jù)也認(rèn)為行。國君認(rèn)為不行的，據(jù)也認(rèn)為不行。如同用清水去調(diào)劑清水，誰能吃它呢？如同琴瑟老彈一個音調(diào)，誰去聽它呢？不應(yīng)該相同的道理就像這樣?！焙团c同，表面上看起來很相似，有一致性。但在實(shí)質(zhì)上，它們完全不同。同，是絕對的一致，沒有變動，沒有多樣性。它代表單調(diào)、沉悶、死寂，也沒有內(nèi)在活力和動力，不是一個具有生命力的東西，不符合宇宙萬事萬物起源、構(gòu)成、發(fā)展的規(guī)律性。

和，是相對的一致性，是多中有一，一中有多，是各種相互不同、相互對立的因素通過相互調(diào)節(jié)而達(dá)到的一種統(tǒng)一態(tài)、平衡態(tài)。它不是相互抵消、溶解，也不是簡單地排列組合，而是融合不同因素的積極方面結(jié)成和諧統(tǒng)一的新整體。它保留了各個因素的特點(diǎn)，又不讓它們彼此抵消，是一個具有內(nèi)在活力、生命力、再生力的整體。

“和”是因?yàn)榈懒x一致而產(chǎn)生的，“同”是因?yàn)槔嬉恢露a(chǎn)生的?！昂汀笔莾?nèi)心平和不爭，“同”是小人“為惡一致”。歸納和與同的區(qū)別

“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時能各抒己見，私下里能相互尊重與理解。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，不人云亦云、盲目附和。獨(dú)立的思考、博大的胸懷、對他人的尊重和理解，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)。討論：“和而不同”在當(dāng)下的意義理解“和”的內(nèi)涵材料大意克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。

——《尚書·堯典》喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

——《禮記·中庸》

材料一：他能發(fā)揚(yáng)才智美德，使家族親密和睦。家族和睦后，又辨明百官的善惡。百官的善惡辨明了，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和順。

上下和睦，百姓安居樂業(yè)是儒家思想中的理想社會。這段話以頌揚(yáng)帝堯的功德，強(qiáng)調(diào)“和”的重要性。我們常說：“家和萬事興?！闭f的就是人人友愛，家庭和睦，才能萬事興盛。以家見國，以小見大，道理相同。

材料二：喜怒哀樂（的情感）沒有發(fā)生，可以稱之為“中”（心情平靜無偏無倚），（喜怒哀樂的感情）發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中，是天下間（萬物）最大的本源；和，是天下最暢通之道。如果能做到中和，天地就會各安其位，萬物才能孕育生長。和的含義

從以上材料中，我們可以提煉出有關(guān)“和”的哪些含義？嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括“和”的含義。家族和睦國家和順感情適中

活動二尋“和”之用 1.“和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語，即“和為貴”。這是孔子弟子有若的話，原文為：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）這句話究竟是什么意思，歷來說法很多。但人們在日常生活中，大多將“和為貴”中的“和”理解為“和睦”“和氣”等。例子 2.《“六尺巷”的故事》，就是“和為貴”原則在生活中的體現(xiàn)，你還知道哪些體現(xiàn)“和為貴”的例子？搜集一些這方面的事例并從中探尋“和為貴”的真諦。點(diǎn)擊圖片播放萬隆會議點(diǎn)擊圖片播放標(biāo)語

張英的打油詩，其實(shí)可以看作是一則詮釋“和為貴”的精彩標(biāo)語。參考示例，創(chuàng)作幾條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語，既要有較強(qiáng)的針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。1.有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。

2.尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧。3.和為貴，善為本，誠為先。4.和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己。5.各美其美，方有個性；美人之美，自能和諧。和則兩利，斗則兩傷。

和氣生財，人財兩旺。家和萬事興

活動三班級討論會 1.我們在學(xué)習(xí)和生活中，不可避免會有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時，有些同學(xué)會惡語傷人，最后不歡而散。思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級議事規(guī)則”。在老師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時事討論后，大家以“和而不同”為理念，一起討論問題，互相啟發(fā)，共同受益。 2.步驟： (1)將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個話題，每個小組一個話題。 (2)通過報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并閱讀與該話題有關(guān)的新聞報道及評論。仔細(xì)思考，形成自己的認(rèn)識。 (3)小組內(nèi)討論、交流。觀點(diǎn)一致的同學(xué)結(jié)成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名同學(xué)參加時事討論會。被推薦的同學(xué)組成該話題的時事討論組。另外推薦一名討論會主持人。 (4)在班上舉辦時事討論會。討論會可分為三個時段，每個時段一個話題。由該話題組的時事討論會成員及主持人共同完成。討論時注意遵守之前制訂的“議事規(guī)則”。3.通過這次活動，你對中國文化中的“和”一定有了許多新的認(rèn)識和理解吧？任選一個角度，寫一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。

(5)討論會期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請聽眾參與討論。 (6)其他同學(xué)在旁聽討論會時要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會成員的表現(xiàn)。選出你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的同學(xué)，并說明選他的理由。

第六單元·名著導(dǎo)讀《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記人教版·八年級下冊 1.了解奧斯特洛夫斯基及《鋼鐵是怎樣煉成的》。 2.摘抄和做筆記的方法。3.簡析《平凡的世界》和《名人傳》。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！边@段激動人心、被千千萬萬青年人引以為座右銘的文字，出自蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。作者簡介

尼古拉·奧斯特洛夫斯基（1904—1936），前蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級革命家、作家，布爾什維克戰(zhàn)士。出生于工人家庭，因家境貧寒，11歲便開始當(dāng)童工，15歲加入共青團(tuán)，參加國內(nèi)戰(zhàn)爭；16歲在戰(zhàn)斗中不幸身受重傷；23歲全身癱瘓，24歲雙目失明、脊椎硬化；29歲時由他口述妻子整理,寫成長篇自傳小說《鋼鐵是怎樣煉成的》；1935年底蘇聯(lián)政府授予他列寧勛章；1936年12月22日去世，年僅32歲。奧斯特洛夫斯基作品簡介

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，成功地塑造了保爾·柯察金執(zhí)著于信念而堅(jiān)韌不拔的崇高人格。描寫保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活。小說中的許多故事都來自于作者的親身經(jīng)歷，因此讀來更加真實(shí)可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實(shí)，對人物和情節(jié)作了大量典型化處理。內(nèi)容梗概：

保爾·柯察金生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。因痛恨神父平時瞧不起他，往神父家的蛋糕上撒煙灰被學(xué)校開除。為解救朱赫來，保爾被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。保爾和冬妮婭都感受到了朦朧的愛情，當(dāng)他意識到冬妮婭和自己不是—個階級，保爾便離開了冬妮婭。保爾參軍后，在戰(zhàn)場上是個敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士和優(yōu)秀的政治宣傳員。保爾在鐵路工廠時，以“牛虻”精神抵制自己對麗達(dá)產(chǎn)生的感情。在海濱療養(yǎng)認(rèn)識了達(dá)雅并相愛，并幫助達(dá)雅進(jìn)步，開始頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)。1927年，保爾全身癱瘓，雙目失明。但這個全身癱瘓、雙目失明、沒有寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作。藝術(shù)成就：

1.寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨(dú)白、格言警句、書信和日記等，使人物形象有血有肉。2.環(huán)境描寫相當(dāng)出色，語言簡潔優(yōu)美,富有表現(xiàn)力。閱讀這部名著，不僅可以感受保爾巨大的人格魅力，從中汲取精神養(yǎng)料，還可以借鑒寫作技巧，提高自己的文學(xué)鑒賞水平。讀書方法指導(dǎo)1.摘抄。就是選摘、抄錄原文中的詞語、句子、段落等。摘錄的內(nèi)容可以是原作的材料、典故、數(shù)據(jù)、警句等，一般要根據(jù)學(xué)習(xí)借鑒的意圖來選擇。比如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，為了提高寫作能力，可以摘抄生動傳神的細(xì)節(jié)描寫片段、寫作技巧運(yùn)用精彩的語段；為分析人物形象，可摘抄人物語言、動作、心理的片段等。讀書時，除了在書中直接圈點(diǎn)批注，還可以做一些摘抄和筆記。摘抄和筆記可以幫助你重溫作品內(nèi)容，積累語言和素材，有助于提高閱讀質(zhì)量，提高分析能力、鑒賞能力和寫作能力。

2.做筆記。主要有寫提要和寫心得兩大類。寫提要，就是用精練的語言準(zhǔn)確概括全書的基本內(nèi)容和要點(diǎn)。寫心得，則是記錄自己閱讀時產(chǎn)生的體驗(yàn)、感想，寫自己對于作品的內(nèi)容（人物、情節(jié)、情感、思想等）和形式（寫作技巧、行文風(fēng)格、藝術(shù)特色等）的看法和評價，以及自己在閱讀中生發(fā)的新認(rèn)識、新觀點(diǎn)。摘抄和做筆記常常是結(jié)合一起的，有時幾則摘抄連貫起來便可以成為提要，有時摘抄后可以隨手記下心得。摘抄和筆記除了自己使用之外，也可以供他人學(xué)習(xí)參考。摘抄和筆記還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表，與別人交流分享。專題一：保爾·柯察金的成長史補(bǔ)考時往神父的蛋糕上撒煙灰，被開除。十二歲去車站餐廳當(dāng)伙伕，受盡凌辱和折磨。之后去發(fā)電廠當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識了電工朱赫來，接受了許多革命的思想。專題探究第一階段：年少無知、惹是生非、受盡凌辱階段。為解救朱赫來，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄受盡折磨，后來被錯放。在冬妮婭家中作短暫的休息后參加了紅軍。他英勇頑強(qiáng)，在一次戰(zhàn)斗中，不幸被鐵片擊中，生命垂危。頑強(qiáng)地活過來后，在參加工農(nóng)兵聚會時，冬妮婭穿得十分漂亮，保爾與她發(fā)生爭執(zhí)，最后關(guān)系破裂。第二階段：革命意識初步萌發(fā)，走上革命道路階段。戰(zhàn)爭勝利后，參加肅反工作，結(jié)識了革命領(lǐng)導(dǎo)人麗達(dá)，但是為了解放事業(yè)，果斷放棄個人感情。參加了筑路隊(duì)，以“瘋狂的速度”，“拼命走在前面”。最后感染傷寒，被遣送回家。傷好后去當(dāng)一名普通工人，在一次搶救木材時，再一次受傷，喪失工作能力，只得回家休養(yǎng)。母親的按摩又救了他一命，他便又離開了家繼續(xù)參加工作。繁重的工作使保爾非常累，加上舊傷發(fā)作，身體一天比一天差，最后不得不去了療養(yǎng)院。第三階段：英勇頑強(qiáng)、斗爭經(jīng)驗(yàn)逐步豐富的成熟階段。在療養(yǎng)院病情惡化，經(jīng)過治療，他又出院帶病堅(jiān)持工作，最后病得完全沒有辦法治療了，雙目失明，他只得離開戰(zhàn)斗隊(duì)伍。全身癱瘓，雙目失明，產(chǎn)生了自殺的念頭，但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了悲劇命運(yùn)的打擊，準(zhǔn)備走文學(xué)的道路，堅(jiān)持斗爭。與達(dá)雅結(jié)為夫妻，在雙目失明又癱瘓的情況下開始寫作。保爾戰(zhàn)勝病魔和傷痛，完成作品《暴風(fēng)雨所誕生的》并發(fā)表，以新的武器——筆，重新回到戰(zhàn)斗英雄的行列。第四階段：憑著崇高的理想，頑強(qiáng)的毅力，實(shí)現(xiàn)生命意義的偉大階段。專題二：保爾·柯察金的形象分析（1）保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國武裝干涉者和白匪浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那段醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。（2）保爾更是一個剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。（3）保爾又是一個于平凡中見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來也終于認(rèn)識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。當(dāng)一位英國記者問作者為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名時，奧斯特洛夫斯基回答說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能成為堅(jiān)硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活面前不頹廢。”專題三：“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)意義通過保爾從一個工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程，小說告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。人的一生應(yīng)當(dāng)像保爾那樣去度過，為人類的解放而斗爭。這是小說的一個重要主題。書中名言①不要等待機(jī)會，而要創(chuàng)造機(jī)會。②人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。③人之所以能，是相信能。④任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。自主閱讀推薦

路遙（1949—1992），原名王衛(wèi)國，中國當(dāng)代農(nóng)村作家。

《平凡的世界》以恢宏的氣勢和史詩般的格局，全景式地展現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，還未完成即在中央人民電臺廣播。路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎。

內(nèi)容簡介1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自卑；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，在被同班同學(xué)侯玉英發(fā)現(xiàn)并當(dāng)眾說破后，與郝紅梅關(guān)系漸變惡劣，后來郝紅梅與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛。少平高中畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名教師。但他沒有消沉，在縣革委副主任田福軍女兒田曉霞的幫助下關(guān)注著外面的世界。少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒——縣城教師田潤葉青梅竹馬，互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。經(jīng)過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤葉也只得與父親介紹的李向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂，又遇旱災(zāi)，田福堂為加強(qiáng)自己的威信，組織偷挖河壩與上游搶水，鬧出人命。為了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨?！镀椒驳氖澜纭诽骄?979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)率先實(shí)行，接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚，用賺的錢建窯燒磚（大部分為貸款），成了公社的“冒尖戶”。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，他的女友曉霞從師專畢業(yè)后到省報當(dāng)了記者，他們相約兩年后再相會。潤葉遠(yuǎn)離她不愛的丈夫到團(tuán)地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉感到內(nèi)疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉(xiāng)與命運(yùn)坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結(jié)為夫妻。往昔主宰全村命運(yùn)的強(qiáng)人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，從學(xué)生成了一名優(yōu)秀工人。可是，就在孫少平與田曉霞產(chǎn)生強(qiáng)烈感情的時候，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災(zāi)民光榮犧牲了，后來田福軍給孫少平發(fā)了封電報，少平悲痛不已。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大損失，后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起，通過幾番努力，終于成了當(dāng)?shù)厣鐣髁x建設(shè)的領(lǐng)頭人。卻沒想到，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬五千元擴(kuò)建的小學(xué)會上口吐鮮血，確診肺癌。潤葉生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認(rèn)，并添了可愛的女兒。27歲的少平在一次事故中為救護(hù)徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時玩伴金波之妹表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕；他們并沒有被不幸壓垮，少平從醫(yī)院出來，接受了現(xiàn)實(shí)，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。小說在展示普通小人物艱難生存境遇的同時，極力書寫了他們克服重重困難的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。作品中的主人公孫少安、孫少平是掙扎在貧困線上的青年人，但他們自強(qiáng)不息，依靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自我的道德完善。其中，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運(yùn)的奮斗者；而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構(gòu)成了中國社會普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗(yàn)。作品主題這是一本很適合青少年讀的書，書中描寫的個人奮斗和自我精神追求，充滿了正能量，讓我們明白生活的意義何在，以及我們應(yīng)該如何面對未來的生活。1.采用了“三線組合法”，即在情節(jié)的發(fā)展和人物的活動上安排了三條線索，三條線索都以時間為序，將這十年間我國所發(fā)生的一些重大歷史事件列入其中。第一條線索以孫少平為中心，寫了孫少平、金波、蘭香、金秀等農(nóng)村青年千方百計(jì)以各種方式拼命走出農(nóng)村，進(jìn)入城市，由此反映了這些由鄉(xiāng)而城的青年在追求現(xiàn)代文明的過程中的各種矛盾心態(tài)，反映了“交叉地帶”的社會生活及城鄉(xiāng)文化的巨大差別。第二條線索以孫少安為中心，以雙水村、石屹節(jié)、原西縣為主要地點(diǎn)。主要寫了極“左”路線給雙水村人造成的貧困，以及三中全會后雙水村人奔向富裕之路的艱難歷程。第三條線索以田福軍的升遷為序，展示了由村到縣、地、省的政治斗爭和路線斗爭，這條斗爭線索時明時暗，一直貫穿于作品的始終。

藝術(shù)特色2.注重人物性格的典型化。且不說孫少平等主要人物，就連次要人物也非常典型。比如農(nóng)村“革命家”孫玉亭，就是特殊年代的特殊產(chǎn)物，還有支書田福堂，他的自命不凡和謹(jǐn)小慎微，是農(nóng)村干部的典型。還有區(qū)委書記苗凱、秘書張生民等等。這些人物都帶著他們身份的標(biāo)簽，一舉一動都讓人一眼看出他們的職業(yè)特點(diǎn)和由職業(yè)特點(diǎn)所形成的行為方式特征，從而探索各式人物的性格心理和文化心態(tài)，傳導(dǎo)時代的律動。

3.語言樸實(shí)厚重，滲透著作家強(qiáng)烈的感情色彩。比如：“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會永遠(yuǎn)年輕。”“人的生命力正是在這樣的煎熬中才強(qiáng)大起來的。想想看，當(dāng)沙漠和荒原用它嚴(yán)酷的自然條件淘汰了大部分植物的時候，少女般秀麗的紅柳和勇士般強(qiáng)壯的牛蒡卻頑強(qiáng)地生長起來——因此滿懷激情的詩人們才不厭煩高歌低吟贊美它們”！

羅曼·羅蘭（1866—1944），法國思想家、文學(xué)家、批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評論家、社會活動家，1915年諾貝爾文學(xué)獎得主，是20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。其代表作品有：《名人傳》《約翰·克利斯朵夫》等。他的小說特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂寫小說”。《名人傳》探究

請同學(xué)們運(yùn)用摘抄和做筆記的方法，從以下幾個方面對《名人傳》進(jìn)行探究。1.主要內(nèi)容；2.作品主題；3.藝術(shù)特色。

《名人傳》里的三人，一個是德國音樂家貝多芬，一個是意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個是俄國作家、思想家、文學(xué)家列夫·托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。第六單元寫作學(xué)寫故事人教版·八年級下冊習(xí)作目標(biāo)1.掌握寫故事的相關(guān)知識，培養(yǎng)寫故事的興趣；2.激發(fā)聯(lián)想與想象，并合理地運(yùn)用到寫故事中去。導(dǎo)入新課

從小至大，我們聽過、讀過許多故事，故事里曲折的情節(jié)、生動的描述常常讓我們?nèi)缗R其境，至今難忘。我們以前更多的是聽故事、讀故事，還有講故事。同學(xué)們寫過故事嗎？你寫的故事吸引人嗎？那么怎么寫故事呢？請大家閱讀文本，找出相關(guān)技巧。

寫作指導(dǎo)一、寫故事一定要有頭有尾，完整地敘述一件事。

1.要素要齊全，敘事要完整。寫故事和寫記敘文一樣，記敘的六要素要齊全。如《狼》。

2.設(shè)置懸念，增加波折，增強(qiáng)故事的趣味性。如《賣火柴的小女孩》《最后一課》《皇帝的新裝》。狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。敘事完整遇狼—開端懼狼—發(fā)展一御狼—發(fā)展二殺狼—高潮（結(jié)局）笑狼—尾聲人物

時間

地點(diǎn)

在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置一些小的懸念，能增加情節(jié)波折，使故事發(fā)展更具有吸引讀者興趣、引人入勝的魅力。

如《賣火柴的小女孩》，落筆就交代：“天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天——大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女孩在街上走著?！边@個小女孩是干什么的？冷雪天，她為什么光頭赤腳？大年夜，她為什么還在外面？文章一開頭，就把人物放在這樣一個典型環(huán)境中，緊緊扣住了讀者的心弦，引起讀者急切想知道事情緣由的心理。又如《最后一課》，前面部分從四個方面寫出了上課前教室里氣氛的不同尋常。這時，讀者可能會問“為什么今天上課前如此安靜呢”？諸如此類的疑問頗多。但隨著情節(jié)的推進(jìn)發(fā)展，一切顯得順理成章。在對比中我們感受到了這堂課的特殊教育意義。對比設(shè)懸念讓文章妙趣橫生，主旨鮮明。設(shè)置懸念二、故事中的人物要有血有肉，形象豐滿。如《賣油翁》：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。運(yùn)用神態(tài)和語言描寫，刻畫出陳堯咨射箭本領(lǐng)比較高超，但自以為是、驕傲自滿、盛氣凌人。運(yùn)用動作、神態(tài)和語言描寫，刻畫出賣油翁技術(shù)熟練，從容鎮(zhèn)定、樸實(shí)、謙遜、毫不驕矜。

外貌描寫+神態(tài)描寫+動作描寫+語言描寫+心理描寫直接、間接描寫+襯托+場面、細(xì)節(jié)描寫等技法的綜合運(yùn)用三、合理運(yùn)用聯(lián)想和想象。設(shè)定故事情節(jié)后，可以通過適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象去豐富細(xì)節(jié)，使情節(jié)更加曲折、人物更加生動。

如《賣炭翁》中，作者對賣炭老人的外貌和心理做了細(xì)致的描繪，特別是“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”一句，將老人的艱難處境和矛盾心理刻畫得如此真切，催人淚下。

課堂練習(xí)以小組為單位，圍繞一個話題，同學(xué)自由發(fā)揮想象，開展故事接龍活動。1.小組先討論，確定故事的話題、人物等，如“有人摔倒了”“那一天，我遇到了他（她）”“一個外星人站在我的面前”等。2.小組同學(xué)依次接續(xù)，每人至少說一個完整的句子（或一個小情節(jié)），接上前邊的內(nèi)容。時間約5分鐘，要盡可能說成一個比較完整的故事。 3.推薦一名同學(xué)將小組講述的故事完整地講給全班同學(xué)聽。比一比，哪一組講得最吸引人。寫作實(shí)踐一、在你的身邊或社會上，每天都在發(fā)生著各種各樣有趣的或有意義的事。以某件事為素材，展開想象，自擬題目，寫一篇故事。不少于600字。1.選擇的某件事只是一個基本素材，可以在此基礎(chǔ)上加入合理的想象和聯(lián)想，豐富某些細(xì)節(jié)，增加情節(jié)的曲折性，使故事更吸引人。2.可以賦予故事中的人物一些突出的特點(diǎn)，圍繞這些特點(diǎn)展開情節(jié)。3.寫完后讀給別人聽，看看是否能夠吸引他們，并參考他們的意見做出修改。二、我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，如校服、手機(jī)，又如軍訓(xùn)、旅游、社會實(shí)踐活動等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戲劇性的故事。以《

的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。1.先將題目補(bǔ)充完整，在橫線上填入諸如“頭發(fā)”“手機(jī)”等詞語，再寫故事。2.先列一個提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，要讓情節(jié)有些波瀾。3.要有合理的聯(lián)想和想象，使故事情節(jié)更加生動、曲折、感人。課外古詩詞誦讀（二）人教版·八年級下冊題破山寺后禪院送友人卜算子·黃州定慧院寓居作卜算子·詠梅1.能準(zhǔn)確背誦、默寫全詩。

2.感受古詩幽雅寂靜的環(huán)境，體會作者寄情山水，歸隱田野的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課今天我們來學(xué)習(xí)一首五言律詩—《題破山寺后禪院》，破山寺是一個環(huán)境優(yōu)美寂靜的地方，今天我們就和詩人常建一起去破山寺游覽一下，感受破山寺優(yōu)美寂靜的環(huán)境。資料鏈接破山寺，即今江蘇常熟虞山北麓興福寺，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，文物保護(hù)單位。南齊延興至中興年間，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅為寺，初名“大悲寺”。梁大同五年大修并擴(kuò)建，改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕賜大鐘及“興福寺”額，因名“興福寺”。

作者簡介

常建（708年—？），籍貫邢州（根據(jù)墓碑記載），后游歷長安（現(xiàn)在陜西西安）人，唐代詩人。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進(jìn)士，長期仕宦不得意，來往山水名勝，長期過著漫游生活。 有《常建集》，代表作品有《題破山寺后禪院》《宿王昌齡隱居》。學(xué)習(xí)目標(biāo)聽讀詩歌·感受詩情整體感知自讀詩歌：注意讀音停頓題/破山寺/后禪院清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/通/幽處，禪房/花木/深。山光/悅/鳥性，潭影/空/人心。萬籟/此/都寂，但余/鐘磬/音。

chán

lài

qìng翻譯清晨,我漫步走進(jìn)這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的樹林。一條曲折的小路通向樹林深處，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山中景色使鳥怡然自得；潭中影像使人心中俗念消失。一切聲響此刻全都沉寂，只有鐘磬聲在空中回蕩。精讀文本清晨入古寺，初日照高林。首聯(lián)首句“清晨”二字點(diǎn)明出游時間；詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯庫o。曲徑通幽處，禪房花木深。頷聯(lián)抓住寺中獨(dú)特的景物，以靜顯靜，形象地描繪了破山寺幽深、清寂的景色?！扒鷱酵ㄓ摹边@個成語出自本詩，意思是彎曲的小路，通向幽靜的地方。山光悅鳥性，潭影空人心。頸聯(lián)進(jìn)一步渲染幽深清寂。“山光”山中的景色。“悅”，形容詞用作動詞，“使……歡悅”。“空人心”，使人心中的雜念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上寫山光使飛鳥歡悅，實(shí)際上，也是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既是詩人寧靜的內(nèi)心感受，也抒發(fā)了寄情山水忘卻塵俗的隱逸情懷。這兩句以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。萬籟此都寂，但余鐘磬音。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動襯靜，映襯破山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。“萬籟俱寂”這個成語出自本詩，形容四周非常寂靜，沒有一點(diǎn)聲音。課堂小結(jié)本詩通過寫破山寺中的高林、曲徑、花木、山水等景物，運(yùn)用以靜顯靜、以動襯靜表現(xiàn)手法，塑造了一個幽深靜寂、自然高遠(yuǎn)的境界。抒發(fā)了詩人忘卻世俗、寄情山水的隱逸情懷。?

1.能準(zhǔn)確背誦、默寫全詩。

2.品讀古詩，體會作者感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)、歌行體和七絕，達(dá)到后人難及的高度。主要作品有《靜夜思》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《夢游天姥吟留別》《行路難》等。聽讀詩歌·感受詩情整體感知自讀詩歌：注意讀音停頓送/友人青山/橫/北郭，白水/繞/東城。此地/一為/別，孤蓬/萬里征。浮云/游子/意，落日/故人/情。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴。翻譯青翠的山巒橫亙在城廓的北面，明凈的河水環(huán)繞在城廓的東方。在此地我們相互分別，你就像孤蓬隨風(fēng)飄蕩，踏上遠(yuǎn)行之路了。就像天上的浮云，游子行蹤不定；落日緩緩而下，似乎有所留戀。揮揮手從此離去，友人騎的那匹離群的馬蕭蕭長鳴（似乎不忍離去）。精讀文本青山橫北郭，白水繞東城。首聯(lián)交代告別地點(diǎn)。這兩句中“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，即寫成工麗的對偶句；且“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態(tài)，用詞準(zhǔn)確傳神。這兩句勾勒出一幅寥廓秀麗的圖景。山的靜默，水的遠(yuǎn)去，暗示離別的情景，未見“送別”二字，筆端已包含依依惜別之情。。此地一為別，孤蓬萬里征。頷聯(lián)寫情。“此地一為別”語意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩情畫意扯破，有一股悲意。“孤蓬萬里征”一句，借“孤蓬”來比喻友人的漂泊生涯。這兩句表達(dá)了詩人對友人的深切關(guān)心，寫得流暢自然，感情真摯。浮云游子意，落日故人情。此兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時詩人巧妙以“浮云”“落日”作比，表明心意：友人會像浮云一樣飄忽不定，“我”如落日依戀大地一樣與友人難舍難分。

頸聯(lián)大筆揮灑出分別時的寥廓背景，表達(dá)了詩人依依惜別的心情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。“揮手”寫分別時的動作。“蕭蕭馬鳴”化用古典詩句，用一個“班”字，便翻出新意：詩人和友人馬上揮手告別，那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴。馬猶如此，人何以堪？

尾聯(lián)借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。課堂小結(jié)

《送友人》是一首充滿詩情畫意而又情意深長的送別詩。作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。詩中青山、流水、紅日、白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫面。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。

1.能準(zhǔn)確背誦、默寫全詞。

2.體會全詞意境，把握作者感情。3.領(lǐng)會托物言志的寫法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

蘇軾

(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué)家、書畫家。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。

作品背景蘇軾因“烏臺詩案”獲罪，幸免一死。被貶黃州后，仍驚魂未定，夢寐惶思。這首小令即作于初到黃州時，描寫了深夜獨(dú)自漫步時的所見所感。聽讀詩歌·感受詩情整體感知自讀詩詞：注意停頓缺月/掛/疏桐，漏斷/人/初靜。誰見/幽人/獨(dú)/往來，縹緲/孤鴻/影。 驚起/卻/回頭，有恨/無人/省。揀盡/寒枝/不肯/棲，寂寞/沙洲/冷。翻譯 一彎殘?jiān)聮煸跇淙~稀疏的桐樹上，夜深人聲已靜。有誰見到幽居之人獨(dú)自往來？仿佛那孤雁的縹渺身影。

孤雁驚飛卻又回過頭來，心有幽恨卻無人知曉。它揀遍了寒枝也不肯棲息，寧愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

精讀文本1.上片首兩句營造怎樣的氛圍？

上片選擇缺月、疏桐、漏斷這類寒冷凄清的意象，營造出幽冷寂寞的氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。

“景語即情語”，這一冷調(diào)色的描寫，其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。2.“誰見幽人獨(dú)往來”用反問的語氣表達(dá)了什么意思？

我這個幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴，無人看