第17課《愛蓮說》課件-部編版語文七年級下冊

愛蓮說周敦頤同學們，上一節(jié)課我們學習了《陋室銘》，感受了劉禹錫高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這節(jié)課我們將一起走進周敦頤的《愛蓮說》，了解“蓮”的形象，體會周敦頤不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。學情回顧1.了解作者及作品，了解“說”這種文體，積累文言詞語，背誦課文。2.理解文章內容，把握作品主旨，學習托物言志和襯托的寫法。3.感受作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，學習古代仁人志士的高尚品格。學習目標周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。原名敦實，避英宗舊諱改為敦頤。北宋著名的唯心主義哲學家，宋代理學的創(chuàng)始人，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。他一生為人清廉剛正、傲岸不阿，死后謚號“元公”。著有《太極圖說》《通書》等。走近作者必備知識周敦頤創(chuàng)作背景必備知識本文是周敦頤在南康郡(今屬江西)任職時寫的。他曾于府衙東側挖了一方蓮池，在池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，寫下了這篇《愛蓮說》。說“說”是古代的一種議論文文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。代表作有《愛蓮說》《馬說》等。必備知識文學常識周敦頤（

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甚蕃（

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淤泥（

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濯清漣(

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褻玩（

）鮮有聞（

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噫（

）必記字詞yífánxiǎnzhuóliánxièyīyū字音字形愛蓮說水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可/褻玩焉。

予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。初讀課文朗讀指導水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

非常，很多只指唐朝初讀課文疏通文意1從譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我河溝、池塘里積存的污泥沾染（污穢）更加聳立的樣子水波洗艷麗豎立親近而不莊重予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。譯文：我則唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出來，卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，(蓮的柄)內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立(在那里)，(只)可以從遠處觀賞卻不能靠近賞玩。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。以為，認為隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷有道德的人2嘆詞，表示感慨少聽說應當譯文：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，應當人很多了。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.找出文中描寫蓮的形象的語句。探討一下作者是從哪些角度寫蓮的？賦予了蓮什么品質？原文語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。精讀課文分析討論生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨世俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質。外形特點：中通外直,不蔓不枝。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行、正直不茍、豁達大度。香氣姿態(tài)：香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。“香遠益清，亭亭凈植”象征君子的人格力量和高潔形象；“可遠觀而不可褻玩焉”象征君子志潔行廉，不可輕慢褻瀆。①愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世。②愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污。③愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。2.文中的愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？3.作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了,為什么要寫菊和牡丹呢？菊迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗；牡丹花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，是為了突出蓮的高潔形象。前文將菊、牡丹放在前面，是為了突出蓮的品質；篇末將牡丹移到最后，是為了突出作者對當時追名逐利的世態(tài)的鄙棄，深化文章主旨。4.為什么在篇末將前文菊、牡丹、蓮的寫作順序改為了菊、蓮、牡丹?托物言志。委婉批判趨炎附勢、追求富貴的世風，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。5.縱觀全文，作者采用了什么寫作手法？寫這篇文章的意圖是什么？無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的人格，有正確的價值取向，在精神上、人格上保持獨立，不隨波逐流。6.本文在做人方面給了我們什么啟示？課堂小結課文主旨本文采用托物言志的手法，通過對蓮的形象和品質的描寫，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的高潔人格，以及對追名逐利的世風的批判。蓮菊→隱逸者→逃避現(xiàn)實→正襯生長環(huán)境外形特點香氣姿態(tài)課堂小結板書設計愛蓮說君子（托物言志）牡丹→富貴者→庸俗逐利→反襯不慕名利潔身自好花中四君子積累拓展梅、蘭、竹、菊被譽為“花中四君子”，古詩文中經(jīng)常寫道這四種花。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵