喪榜的寫法(一)

喪榜的寫法（一）中國(guó)的葬俗延續(xù)了幾千年，每個(gè)朝代，地域，種族之間各有不同，確實(shí)博大精深。批殃榜是老北京的風(fēng)俗，如果有人死了，家人請(qǐng)風(fēng)水先生驗(yàn)看死者，開(kāi)具殃榜（或殃書），上寫死者生卒年月、火葬和出殯時(shí)日等，這就叫“批殃榜”，俗稱“批殃”。在古代，如果沒(méi)有陰陽(yáng)先生開(kāi)的殃榜，官府還不開(kāi)入地埋葬的“許可證”。正式批秧始于清朝，當(dāng)時(shí)非常迷信講究，辛亥革命推翻了兩千年來(lái)的帝制，發(fā)展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“喪榜”喪榜是人死后公布于眾的一種形式，喪榜形式是從歷史發(fā)展中產(chǎn)生的。清末維新派代表人物王照，祖居天津?qū)幒?，在朝曾任禮部主事，積極參與戊戌變法，一生致力于救國(guó)救民，參加創(chuàng)辦京師最早的小學(xué)，創(chuàng)造并推廣拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，創(chuàng)立使用了拼音符號(hào)，提倡普及教育救國(guó)，后被人譽(yù)為中國(guó)改革先驅(qū)，他“力祛舊習(xí)”，大膽改革封建帝王之禮俗。王照在舊俗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新俗，他以改革“陰怙舊習(xí)”為宗旨，在訃告、墓碑、銘旌、神主的綜合研究之后，創(chuàng)造出能取消訃告，而又省去了“批殃榜”這一重復(fù)文帖，使之文帖、墓碑、銘旌、神主一體化，省去了諸多麻煩。喪榜的格式喪榜是一種特殊文體，共三句話：正文和生、卒八字。當(dāng)然，為更完善，有的喪榜另加小批。小批對(duì)正文起到補(bǔ)充的作用，不屬于正文。喪榜中正文和生、卒八字分別叫做“閌閬行”、“上疏”和“下輒”喪榜中這三句話均豎寫，小批也要豎寫。批喪榜前要向歿者家屬了解如下情況：歿者的姓名，如是女歿還要了解其丈夫的姓名;歿者的出生日期和歿去日期;安葬的地址；葬法：是舊墳葬還是新墳葬，是單葬還是合葬，是火葬還是土葬；死因：是自然死亡還是意外；承喪人與歿者的關(guān)系，這點(diǎn)很重要，關(guān)系到批喪榜的抬頭關(guān)鍵處。以上這些情況了解清楚了，就能開(kāi)始批喪榜了。一、閔閻行的內(nèi)容闔閻行是喪榜的主體，位于喪榜的中間，且要頂天立地、字號(hào)要明顯大于上疏和下輒。所謂“頂天立地”，即閔閻行寫完后，它的上下兩方均不能再多寫一個(gè)字。為使闔閻行“立地”,有人把“喪”和”“榜”兩字拉開(kāi)距高人則把“喪榜”兩個(gè)字或把“之喪榜”三個(gè)字與闔閻行其它文字拉開(kāi)距離。都是允許的，后者更佳。除“諱”字外，閌閬行其它文字一律寫成一豎行。閌閬行要體現(xiàn)出四方面的內(nèi)容：（1）承喪者對(duì)歿者的稱謂關(guān)系；（2）歿者的姓名字號(hào)；（3）歿者生前已有幾代人；（4）死者的享年歲數(shù)。1、喪榜中“故”字的含義喪榜以“故”字開(kāi)頭，已約定俗成?！肮省弊骱谓?？不必大做文章其實(shí)，“故”即“故去”，此處做定語(yǔ)，翻譯成“故去的”，2、喪榜中“顯”與“先”字的含義顯和先之分，是一定要沒(méi)有長(zhǎng)輩，而且要有孫子輩，上邊沒(méi)有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱“顯”，否則稱“先”，男女都一樣。如果喪榜一開(kāi)端是先考，外面人一看就知道，這是父親歿了兒子承增?？墒撬依锩孢€有老人，也就是歿者還有父親母親，最少有一個(gè)人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橹灰改搁L(zhǎng)輩還有一個(gè)人在世間，他有長(zhǎng)輩在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在這個(gè)家庭里面，還顯示不出他，所以稱“先”。如果他父母、岳父岳母，長(zhǎng)輩一個(gè)都沒(méi)有了，除沒(méi)有長(zhǎng)輩外，而且他還有孫子輩，那么他在家里面是輩分最大的一個(gè)人，就寫“顯”，顯示的顯。他在家庭里面地位最尊貴，稱顯考。如果沒(méi)有孫子輩，他還不能稱“顯”，只能稱“先”這是我們一定要知道的。女的也是如此。先妣也是歿者還有公婆、父母，至少有一位長(zhǎng)輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考也一樣，都是長(zhǎng)輩沒(méi)了而且有孫子輩，就可以稱“顯”了。也有的學(xué)者認(rèn)為除上述條件外，只要有另一方健在就只能稱“先”，只有雙方都不在世了才可稱“顯”。顯還有親生的含義3、喪榜中“考”與“妣”字的含義和較常見(jiàn)的稱謂“考”“、妣”是對(duì)已故父、母輩的尊稱。我們按照中國(guó)自古以來(lái)的寫法，父母去世以后，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時(shí)稱父母，過(guò)世以后，父親稱考，母親稱妣?？际歉?，妣是母。父親去世了，不能說(shuō)亡父，那是對(duì)父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。在喪榜中要使用冥稱，不能使用父親、母親、嚴(yán)父、慈母等生稱。一般地，喪榜正文的開(kāi)頭幾個(gè)字，已經(jīng)表明了主喪人與歿者的關(guān)系?，F(xiàn)把喪榜中常用的稱謂列舉如下：故顯（先）考（妣）【子承喪】故繼考（妣）【子是過(guò)繼，有血統(tǒng)的過(guò)繼“批繼”】故如考（妣）【子承喪，不是親生】故續(xù)考【子承喪，父歿，母沒(méi)出門又婚，續(xù)父亡】故續(xù)妣【子承喪，父在續(xù)母歿，】故輝先（顯）考（妣）【女兒承喪】故適先｛顯｝考（妣）【出閣女兒承喪】故未適先｛顯｝考（妣）【未出閣女兒承喪】故岳先｛顯｝考（妣）【女婿承喪】故岳考贅某府【女兒多只招一婿】故岳叔考（妣）【侄女婿承喪，叔岳父母歿】故岳伯考（妣）【侄女婿承喪，伯岳父母歿】故岳先｛顯｝考（妣）【女婿承喪，岳父母歿】故荊室【夫承喪妻子歿】故續(xù)荊室【夫承喪續(xù)妻子歿】故良人【妻承喪夫歿】故顯義考【干親】故顯承考【隨母改嫁隨繼父姓、發(fā)送繼父】故顯續(xù)考【母招夫、原來(lái)子發(fā)送招來(lái)續(xù)父】故胞兄、故冢棠【胞弟承喪，胞弟歿】例：故冢棠x府諱xx亨耄壽八十三之喪榜【諱跨邊】故胞弟、故本棣【胞兄承喪，胞兄歿】例：故本棣x門xxx寄年十九之喪榜故填橋處女凈身【兄發(fā)送未出閣的胞妹】例：故填橋處女凈身xxx有年二十一之喪榜故孀娰娌【寡婦弟妻發(fā)送寡婦兄妻】例：故孀娰娌X門XXX花甲有七之喪榜故孀娣娌【寡婦大嫂發(fā)送寡婦弟婦】例：故孀娣娌x門xxx行年四十七之喪榜故舅考、故渭陽(yáng)【外甥承喪，舅父歿】例：故渭陽(yáng)考x府君諱xx九十六耇壽之喪榜姑舅妣、故渭陽(yáng)妣【外甥承喪，舅母歿】例：故渭陽(yáng)妣張府劉大孺人古稀有三之喪榜故顯伯考（妣）【侄子承喪，伯父母歿】兄弟排行：伯、仲、叔、季..故叔考（妣）【侄子承喪，叔父母歿】故顯亞考故未適伯考（妣）【未出閣的侄女承喪，伯父母歿】故輝伯考（妣）【侄女承喪，伯父母歿】故輝叔考（妣）【侄女承喪，叔父母歿】故姨考（妣）【外甥承喪，姨夫姨姨歿】故伯男【父承喪，長(zhǎng)子歿】按：伯、仲、叔、季，故冢男、故卒男、故猝男【父母承喪，子歿】年批【存年】故殂男【父母承喪，子歿】故息男（女）【父母承喪，子女歿】故殂女、故冢女【這幾種按：故伯男（女）、仲、叔、季、五、六…?也可以!】故先義考（妣）某府君諱....喪榜【干女兒承喪】故適義考（妣）【干女兒承喪】故輝義考（妣）【干女兒承喪】故家翁、故公考、故阿翁【兒媳承喪】故家姑、故婆妣、故阿姑【兒媳承喪】故顯祖考（妣）【孫子承喪，祖父母歿】故顯曾祖考（妣）【曾孫子承喪，曾祖父母歿】故顯高祖考（妣）【玄孫子承喪，高祖父母歿】注：這樣的情況不多，只有立碑使用??！故孀婦（女）【丈夫亡沒(méi)依靠老婦或村民亡，村委會(huì)操辦喪事】故鰥夫（翁）【妻亡或沒(méi)依靠的老人，村委會(huì)操辦喪事】總稱：故鄰里這情況沒(méi)有人執(zhí)幡，出殯時(shí)魂幡放在靈柩上！順便說(shuō)一句：有人在喪榜中把“考”批成“攷”，錯(cuò)！在這里前者是名詞，而后者只能做動(dòng)詞。4、喪榜中“府”和“門”字的含義《殃榜寫法》解釋說(shuō)：“府”是敬辭。其實(shí)，“府”是對(duì)別人的家的敬稱，與輩分沒(méi)有關(guān)系。所以現(xiàn)代的喪榜把男歿者一律稱為“府0”，是有道理的?！伴T”是對(duì)女人婆家門弟的敬稱（女人招婿者另當(dāng)別論）。5、喪榜中表示有幾代人的用詞喪榜中在“府”“門”之后應(yīng)體現(xiàn)出歿者生前已經(jīng)有了幾代人。綜合多方學(xué)者的用法如下：①如果歿者為男性，依我看，如下批法將是趨勢(shì)：一輩或兩輩，批“府君”；三輩，批“府公”；四輩，批“太公”；五輩，批“老太公”。

②如果歿者為女性，貝一輩或兩輩，批“氏”；三輩，批“太君”；四輩，批“老太君”；五輩，批“老太祖君”。至于有資料提出：歿者有長(zhǎng)輩在，男不批“府君”，女不批“太君”我看大可不必。批殃夠復(fù)雜了，別再添麻煩才是。6、“諱”字的用法如果外面人來(lái)問(wèn)了，“您父親怎么稱呼啊 ?”有人問(wèn)的話，不能不回答，不回答也沒(méi)禮貌。要回答兒子稱父親的名字，先在父親的名字前先說(shuō)個(gè)諱字。這個(gè)諱夾在中間不作為名字講，是兒子謙卑，對(duì)父親恭敬。一定要中間夾一個(gè)忌諱的諱，寫牌位依然如此原來(lái)，“諱”字通常在喪榜中不但要外跨，還要比正文字號(hào)小?！堆臧駥懛ā窌薪榻B：如果歿者由兒子承喪，女兒前來(lái)吊唁祭要把“諱”字寫小，并跨在正文的右側(cè)；如果喪，女兒前來(lái)吊唁祭要把“諱”字寫小，并跨在正文的右側(cè)；如果歿者由兒子承喪，沒(méi)有女兒，要把“諱”字寫得與正文一樣大，并跨在正文的右側(cè)；如果歿者沒(méi)有兒子，由女兒或女婿承喪，要把“諱”字寫小一號(hào)，與正文同列；如果歿者雖有兒子，但兒子無(wú)經(jīng)濟(jì)能力承喪，喪”的小批。而由女兒承喪，要把“諱”字寫小外跨，并在正文的右下角加“加奠治而由女兒承喪，要把“諱”字寫小外跨，并在正文的右下角加“加奠治現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)展到即便女兒為父（母）主喪，“諱”字也要外跨了?！爸M”字外跨，以免與名字混淆，值得提倡。呵呵，原來(lái)“諱”字不光是晚輩呼長(zhǎng)輩的名諱犯忌諱之意，還可以顯示出歿者有無(wú)女兒。真是一箭雙雕。7、喪榜中歿者年齡的計(jì)算與填寫《殃榜寫法》介紹了歿者年齡的計(jì)算問(wèn)題，主張分壽終正寢、寒喪期和冰喪期三個(gè)年齡段分別計(jì)算，很麻煩。現(xiàn)行的喪榜，歿者年齡的計(jì)算統(tǒng)一為歿年減去生年加三?！凹尤币鉃樘撘粴q、天一歲、地一歲。如歿者一九一九年生人，一九九九年亡故，填寫年齡為83歲喪榜中填寫歲數(shù)，一般個(gè)位前加一“有”字。如83歲，用中國(guó)數(shù)字寫成“八十有三歲”。夭折的孩童如果只有8歲，寫成“夭折有八”。但有特例：當(dāng)年齡的十位數(shù)與個(gè)位數(shù)相同時(shí)，如77歲，須寫成“七十復(fù)七歲”或“七十重七歲”，不可寫成“七十有七歲”；當(dāng)個(gè)位為“九”時(shí)，如79歲，須寫成“七十封九歲”，不可寫成“七十有九歲”。當(dāng)個(gè)位為零時(shí)，年齡后面加“整壽”；如歿者年齡為90歲，病故，寫成“享年九十整壽”。此時(shí)不宜用“皓壽”等詞匯，以免兩個(gè)“壽”字重復(fù)。當(dāng)歿者年齡超過(guò)百歲時(shí)，如102歲，可以寫成“百壽零二歲”。范例：故顯考陳府君興旺耄壽八十封九之喪榜8、喪榜中的壽稱8--14歲：童殂： 15-20歲：殤世21--30歲：有年31--40歲存年41--50歲：行年51--60歲：高年61--70歲：耆壽71--80歲：享耋81--90歲：享耄壽 91--100歲:耇壽101--110歲：仙逝111--120歲：仙逝120歲以上：星墜9、喪榜中謂語(yǔ)動(dòng)詞的變化與取代喪榜無(wú)非是告訴讀者歿者的姓名和活了多大歲數(shù)?；盍硕啻髿q數(shù)一般用“享年”引出（見(jiàn)右面的例3-1）。這里“享”為謂語(yǔ)。根據(jù)歿者的死亡原因，“享”字要發(fā)生變化。再看右面的喪榜范例3-2。喪榜正

再看生死3歲以內(nèi)：乳廢 4--7歲：幼盡再看生死文除了用了“肄年”而沒(méi)用通常的“享年”外，無(wú)其它區(qū)別八字，即抬頭和落款。它們的開(kāi)頭分別用了“篤辰”和“皈依”。其實(shí)，“肄年”、“篤辰”和“皈依”是一組搭配，一起證明歿者是橫死的。喪榜就是用謂語(yǔ)動(dòng)詞的變化來(lái)暗示歿者的死因的。因病死亡一般用“享年（多少歲）”。自殺或遇害用“肄年”或“羈年”。因?yàn)?zāi)禍而死的用“猝年”或“卒年”當(dāng)然，喪榜正文也有無(wú)謂語(yǔ)的時(shí)候。比如歿者在七十至七十九歲，批“稀壽（多少歲）”或“耋壽”在；八十至八十九歲批“耄壽”；在九十至九十九歲批“頤壽”；在百歲以上批“皓壽”。當(dāng)然批“壽”的人必須是正常死即亡，壽終正寢。橫死或意外死亡除外。用“...壽”代替“享年”，實(shí)際上替沒(méi)了謂語(yǔ)?？磥?lái)句話沒(méi)有謂語(yǔ)也可以成立。目前有人在不省略謂語(yǔ)動(dòng)詞的情況下使用“稀壽”、“耄壽”等詞語(yǔ)，如“享耄壽 讀”起等來(lái)。雖不習(xí)慣，語(yǔ)法上卻嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)懈。值得推廣?，F(xiàn)在流行六十歲以下的成年人病故批“終年”。未成年人死亡（不分死亡原因）批“夭折”。六十歲以上的人病故才可批“享年”。如果是沒(méi)結(jié)過(guò)婚的中、老年人死亡，無(wú)論男女，一律批“苫年（”見(jiàn)右邊的范例3-3）。沒(méi)結(jié)過(guò)婚的青年人死亡，則批“存年”。順便說(shuō)一點(diǎn)：有人提出喪榜中用“享”字不妥，因“享”下有“子”不吉利，而用“亨”代替“享”。有人則把“享”寫成“亯”。這些提法我均不贊成，認(rèn)為那些舊俗已經(jīng)過(guò)時(shí)。我們不該一味地因循守舊。小小喪榜，區(qū)區(qū)幾十字，僅謂語(yǔ)動(dòng)詞就夠我們記一氣了。范例3-1圣輝公元一九二八年五月十九日吉時(shí)諱故顯考陳府君興旺享年七十有二歲之喪榜殞滅公元一九九九年二月廿六日丑時(shí)（以上為喪榜范例。喪榜應(yīng)為豎排版，繁體字。請(qǐng)?jiān)徫也粫?huì)。）范例3-2篤辰公元一九二八年五月十九日吉時(shí)故顯考陳府君興旺肄年七十有二歲之喪榜皈依公元一九九九年二月廿六日丑時(shí)范例3-3生于公元一九三七年七月七日吉時(shí)諱故顯叔考陳君萬(wàn)山苫年六十有五歲喪榜歿于公元一九九九年三月二日申時(shí)10、喪榜中靈活多變的“喪”字古人創(chuàng)造了兩個(gè)“喪”字：雙人“喪”和雙口“喪”?，F(xiàn)代人又創(chuàng)造了兩點(diǎn)“喪”在喪榜上，賬房先生們通過(guò)數(shù)百年的陸續(xù)創(chuàng)造，使“喪”字變化得耐人尋味、合情合理、豐富多彩。以雙人“喪”為例：夫妻之間，如果女歿男在，則把“喪”的左邊的人寫成“口”右邊的“人”不變反之，如果男歿女在，則把右邊的人寫成“口”，左邊的“人”不變。以此告訴讀者：夫妻間哪一方的人沒(méi)了，哪一方的人還健在。當(dāng)然，也有夫妻倆全沒(méi)了的時(shí)候，那就用雙口“喪”。這里“口”象征著人沒(méi)了，“人”象征著人還在。中國(guó)人多年來(lái)習(xí)慣說(shuō)“男左女右”，為什么喪榜的“口”的位置卻是男右女左呢？實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題直到現(xiàn)在仍存有爭(zhēng)議。最先提出“喪”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏，他提出男歿左寫“口”、女歿右寫“口”，即男左女右。他所說(shuō)的“左右”確實(shí)與讀者的左右側(cè)是一致的。于是后人紛紛響應(yīng)，直到現(xiàn)在仍有人在遵循。后來(lái)隨著喪榜懸掛方位的講究，更多的人認(rèn)為喪榜懸掛的男左女右，應(yīng)該依出門方向而定。如果按入門的方向而定，那歿者如何出得家門呢？于是喪榜的懸掛方位按出門方向而分男左女右達(dá)成了共識(shí)。從此，“喪”字“口”的方位便總是與喪榜懸掛的方位相反一位署名幾一的先生在他撰寫的《殃榜寫法》中大膽地提出了與清朝那位官吏相反的寫法。它的理由是：“喪”字的左右也應(yīng)該按出門的方向而定?！皢省睉?yīng)該是貶義詞，它甚至是“不吉利”的代名詞。它也應(yīng)該隨著歿者離開(kāi)家的。那么按出門方向說(shuō)，“喪”的左邊應(yīng)該是讀者的右邊。所以批殃時(shí)，在單亡的情況下，如