《小圣施威降大圣》ppt課件(用)

小圣施威降大圣

吳承恩

作者與作品

吳承恩（1510——1582）明代小說家。字汝忠，別號(hào)射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。明代杰出的小說家。作品有長篇小說《西游記》，還有后人輯集的《射陽先生存稿》。背景

唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動(dòng)搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐王的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。

孫悟空是中國家的著作《》中的角色之一。孫悟空，諢名行者，是唐僧的大

，、的大師兄。會(huì)、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿的偽裝；一個(gè)筋斗能翻；使用兵器，能大能小，隨心變化。他占為王，自稱齊天大圣，與祖斗法，被壓在下五百多年。后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)，取回真經(jīng)終成，被封為

。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。明代小說吳承恩九九八十一難西游記徒弟豬八戒沙悟凈七十二變妖魔鬼怪十萬八千里如意金箍棒花果山如來佛五行山觀世音斗戰(zhàn)勝佛正果《西游記》的文學(xué)價(jià)值：

在中國古典小說中，《西游記》的內(nèi)容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展?！段饔斡洝肥枪糯L篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。

相關(guān)評(píng)價(jià)：吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看?！斞?/p>

《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。——《法國大百科全書》

豬八戒代表貪心，貪財(cái)、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有戒了這八樣才能熄滅貪欲，才能獲得智慧。

孫悟空代表斗志，見了不平的事就要管，嫉惡如仇。

沙悟凈代表憨厚，他是生性憨厚的老實(shí)人，不明事理，沒有是非觀念。

唐僧代表善心。豬八戒：性格溫和，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色。孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏

唐僧：舉止文雅、性情和善、堅(jiān)定執(zhí)著，有時(shí)是非不分，行為迂腐。沙和尚：任勞任怨，忠心不二課文背景本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始。我會(huì)讀：掣棒（chè）金箍棒（gū）大鶿老(cí)淬入（cuì）猢猻(húsūn)高擎(qíng

)嗛（xián）青鷂（yào）鷺鷥(lùsī)老鸛（guàn）魴魚(fáng)攛出（cuān）畜生（chù）花鴇(bǎo)木木樗樗（chū）蓼汀(liǎotīng)躘踵（lóngzhǒng）窗欞(líng)鱖魚(guì)愕然（è）哪吒(nézhā)幌一幌（huǎng）提防(dī)吆喝（yāo·he）楊戩（jiàn)拽（zhuài)1、你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？2、課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰？課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容?！靶∈ァ奔炊缮駰顟?；“大圣”即孫悟空。理解標(biāo)題的含義

電視劇《西游記》第六回節(jié)選劇情七語上-26-《小圣施威降大圣》-許拙_標(biāo)清.flv根據(jù)下面的提示，梳理課文情節(jié)。小說由小圣與大圣激戰(zhàn)起筆，由于妖猴驚散，大圣

。接下來，寫二郎真君與大圣

，結(jié)果

。后來，寫大圣

。

默讀要求：1.學(xué)習(xí)快速閱讀，力爭(zhēng)每分鐘不少于500字。2.閱讀時(shí)，盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量。3.通過關(guān)鍵詞語帶動(dòng)整體閱讀，提高閱讀速度。默讀課文，把握內(nèi)容

大圣無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場(chǎng)。斗法變化，玩性大發(fā)激斗變游戲來到“灌江口”，冒充二郎真君，引起再次激戰(zhàn)。

課文可以分為三部分第一部分（1）：遭二郎真君與梅山六兄弟圍困，大圣敗走。第二部分（2-3）：二郎真君與大圣斗法。第三部分（4-5）：二郎真君與梅山六兄弟合力再次將大圣圍困。課文分析1.大圣和小圣經(jīng)過了哪幾個(gè)回合的變化和斗爭(zhēng)？

大圣（孫悟空）小圣（二郎神）①麻雀兒

餓鷹兒②大鶿老

大海鶴③魚兒

魚鷹兒④水蛇

灰鶴⑤花鴇

原身⑥土地廟兒原身⑦二郎爺爺

原身合作探究2.品味語言再讀課文，說說文中語言有何特色，試品味下列句子。（1）大圣聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛：若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個(gè)虎跳，又冒在空中不見?！窘涣鼽c(diǎn)撥】孫悟空變作土地廟后，尾巴卻露了餡，被二郎神一眼識(shí)破，他故意道出機(jī)密，孫悟空一下慌了神。句子中的心理刻畫以及動(dòng)作描寫，將悟空計(jì)謀不成的慌亂神態(tài)摹寫得非常逼真，讓人忍俊不禁。1、“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。”句中哪些動(dòng)詞用得好？為什么？問題探究“捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫出了孫悟空的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。2、“那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道‘走了這猴精也，走了這猴精也！’”，這句話寫“六兄弟”的“慌慌張張”對(duì)刻畫孫大圣有什么作用？神態(tài)描寫、語言描寫、側(cè)面描寫，用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定。合作探究（2）眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面查點(diǎn)哩?！薄窘涣鼽c(diǎn)撥】此句詼諧滑稽，既讓人看見了眾鬼判的愚蠢無知，又對(duì)孫悟空的神通廣大進(jìn)行了側(cè)面烘托，真是又嘆又笑！課文中作者的敘述語和二郎神等人的話語中，對(duì)孫悟空有多種不同稱呼，其中含有什么不同的意味？作者稱呼悟空為“大圣”，語帶褒義；或稱呼為“猴王”，是對(duì)悟空本來身份的反映。二郎神等人對(duì)孫悟空的稱呼有：潑猴、猴精、猢猻、畜生、那猴兒、猴王、（什么）齊天大圣。其中潑猴、猴精……含有貶義，用于二郎神和他兄弟之間的對(duì)答，突出表現(xiàn)了瞧不起、敵視悟空的態(tài)度。“猴王”為中性語，這是二郎神向李天王發(fā)問時(shí)對(duì)孫悟空的稱呼，表明二郎神頗注意自身形象和身份，和天上的大神溝通時(shí)，注意言語的規(guī)范有禮。合作探究3.寫作借鑒提出問題，討論：作者為什么不直接寫孫悟空變成二郎神的模樣，而是一次次地寫了孫悟空的變化，以及二郎神與他的斗法？這么短短的一個(gè)故事，為什么寫得引人入勝？【交流點(diǎn)撥】試想如果孫悟空與二郎神之間的斗法不是孫悟空多次變化，二郎神多次識(shí)被，而一上來二人相斗就見法力高低，那一定索然無味了。正因?yàn)槎硕返秒y分難解，不相上下，才使情節(jié)波瀾起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，引人入勝。這種寫法在古典小說中屢見不鮮，例如《三國演義》中劉備三顧茅廬，《水滸傳》中武松景陽岡打虎。

俗話說：“文似看山不喜平?！比绻麑憣O悟空直接變成一個(gè)最厲害的，就會(huì)使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程的寫法與本文相似。作者沒有寫魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程。大圣變作二郞神的情節(jié)寫出了猴性的戲謔，在緊張的斗法過程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。如：

“卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。”這幾句話語言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔，又刻畫出了一個(gè)機(jī)敏可愛的大圣形象。合作探究②二朗神與孫悟空到底誰厲害？最后結(jié)果如何？【交流點(diǎn)撥】應(yīng)該是悟空更厲害，因?yàn)槎缮裼刑毂鞂兔?，孫悟空是孤軍作戰(zhàn)。最后的結(jié)局是太上老君用金鋼套打中悟空的天靈，眾天神將他拿住。③“小圣”與“大圣”你喜歡哪一個(gè)？為什么？【交流點(diǎn)撥】喜歡孫悟空。因?yàn)閷O悟空神通廣大，英勇善戰(zhàn)。（喜歡二郎神，二郎神機(jī)警善變，心思縝密。）學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？啟示一：遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無畏的精神。只要堅(jiān)持過，奮斗過，不論結(jié)果如何，我們都無怨無悔。啟示二：解決問題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)變通，要找到解決問題的關(guān)鍵，這樣問題才會(huì)迎刃而解。啟示三：作文離不開想象，想象可以讓我們的作文插上神奇的翅膀。我們要學(xué)習(xí)作者奇妙大膽的想象。綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，班內(nèi)決定舉行一次“走進(jìn)西游”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)【西游故事】《西游記》中的故事情節(jié)肯定會(huì)給我們留下深刻的印象，請(qǐng)你說出兩個(gè)。

（

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（2）【西游人物】西游人物在小說中塑造了一系列