黔南民族文化簡介

走進(jìn)黔南布依族苗族 自治州走進(jìn)黔南，你會看見一個美麗的傳說，它的美不是奢華的美，是大自然真實(shí)的美，是濃厚的民族風(fēng)情美、是人民淳樸善良的美、是全州特有的山水風(fēng)光迷人的美。四海之內(nèi)皆兄弟，中華民族一家親黔南州概況：

黔南布依族苗族自治州轄地歷史源遠(yuǎn)流長，自古以來就是少數(shù)民族先民居住的區(qū)域，據(jù)史料《貴州古代史》考定，早在殷、周時期，境內(nèi)就已有了許多部族活動，并分屬于牂牁、夜郎等方國，在現(xiàn)黔南州福泉市還保存著古夜郎國唯一的遺跡“竹王城”。 1956年8月8日設(shè)立黔南布依族苗族自治州，今年建州57年。黔南州位于貴州中南部，處在大西南對外開放出海的黃金通道上，北靠貴陽，南與廣西鄰接，是多民族聚居的地方，轄都勻、福泉兩個縣級市，甕安、貴定、平塘等9個縣和三都水族自治縣，面積26195平方千米，人口397萬，州府位于都勻市。湘黔鐵路、株六鐵路復(fù)線，貴新高等級公路和四通八達(dá)的國道省道縣道，以及荔波機(jī)場、擴(kuò)能改造的黔桂鐵路和紅水河、都柳江航運(yùn)等，構(gòu)成了快速便捷的立體交通網(wǎng)，形成西南“借船出?！钡狞S金通道，使黔南具有近海、近邊的相對區(qū)位優(yōu)勢。 具有重要開發(fā)價值的有天麻、三七、金銀花、刺梨等58種。野生動物400多種。國家一、二、三類珍稀動物的華南虎、云豹、獼猴、大鯢（娃娃魚）等30余種。 已探明的有磷、煤、硅、貓眼石、等20余種。煤儲量15億噸，磷礦儲量在30億噸以上，平均品位高達(dá)25%~30%，是我國特大型磷礦山之一，國家投資60多億元建設(shè)的甕福礦肥基地已投入運(yùn)行，是亞洲最大的磷礦肥基地。

黔南旅游黔南旅游荔波小七孔荔波茂蘭貴定云霧山荔波小七孔翁安三都澳海棧道三都石壁天書苗族蘆笙舞苗族蘆笙舞苗族四月八苗族姊妹節(jié)

苗族的姊妹節(jié)歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長，也是最早的情人節(jié)。蘆笙舞，四月八等節(jié)日，苗族同胞都不約而同的穿上盛裝聚集在一起唱歌跳舞來慶祝?！俺孕鹿?jié)”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節(jié)日，由古代的祭祀演變而來，各地過節(jié)時間不一，在農(nóng)歷的六月初到八月中旬之間。節(jié)日期間,男女才老少都身著節(jié)日盛裝。特別是姑娘要穿銀帶花,除了不帶銀角外,項(xiàng)圈、手鐲、亞領(lǐng)、耳環(huán)等各種銀飾凡有的都戴上。有的還在百褶裙外套上條裙,全身銀飾叮鐺,鮮艷奪目。

苗族十分注重禮儀?？腿藖碓L，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族婚禮接傘、祭祖、吃合歡酒、挑喜水、捉喜魚等儀式,送親人群要在大門外唱“攔門酒”和“牛角酒”歌.自由式婚姻新娘子在認(rèn)親后可回新郎家居住.古典式婚姻新娘子在婚禮結(jié)束后即回家居住,待到夫家有婚喪大事或農(nóng)忙季節(jié)才到夫家小住幾天，稱“雙邊居住”.新娘第二次上夫家時由兄弟、伯嬸娘及嫂子等人抬糯米飯一挑,魚數(shù)條，豬肉一腿陪同前往，夫家請眾親族來“吃客飯”,并逐戶宴請客人。送客人時還要獻(xiàn)飄帶.新娘子住上十天半月后,夫家亦備同樣的禮物送其回門，受同樣禮同。黔南苗族婚禮場景苗族送親對敬酒歌斗角舞水族人民能歌善舞，流傳至今的民間舞蹈比較有影響的有銅鼓舞、蘆笙舞、斗角舞等幾種。銅鼓舞歷史最久，斗角舞影響最大。水族端節(jié)端節(jié)，水語稱為“借端”?！岸恕?，意為“歲首”或“新年”；“借”，意為“吃”。因此，端節(jié)亦可直譯為“吃年”，意為“過年”。端節(jié)（水年）是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預(yù)祝新的一年幸福美滿的傳統(tǒng)節(jié)日。祭祀賽馬卯節(jié)，水語稱“借卯”，意為吃卯；卯節(jié)又稱“歌節(jié)”、古老的“東方情人節(jié)”，系水族民間傳統(tǒng)節(jié)日。卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習(xí)俗。專讓青年男女以唱對歌的形式進(jìn)行廣泛社交活動的場所，以樹果為媒、山水為證。有“水族情愛第一坡”之譽(yù),布依族風(fēng)俗

布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有 布依族情歌對唱戲、嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。

作為黔南州的主體民族，黔南州布依族人口110.5萬人，大多住在平壩、河谷或依山傍水之處，素有“布依水鄉(xiāng)”、“水鄉(xiāng)布依”的美稱。 盤歌是以唱歌形式盤問對方一些事物的歌，青、老年人都雖，但場合不同。青年男女社交初識時，便唱盤歌問對方的姓名，所住村寨和是否有戀人等，借以互相了解。中、老年人在喜慶的場合中，唱述古人古事的時候，便用盤歌的形式互相問答，歌手們在對答時表現(xiàn)機(jī)靈應(yīng)變的才能。問得不準(zhǔn)確或答復(fù)不對題時，就要引起吸眾的議論和和歡笑。唱布依民歌唱布依民歌民以食為天布依族的美食

五色米飯是布依人的特產(chǎn)，不但色彩鮮艷，而且味道悠遠(yuǎn)。色彩一般有紅、紫、黑、白、黃幾種，叫“五色花米飯”，有的只染紅、黃、白三色，叫“三色花米飯”。

布依雞八塊酸湯菜紅燜梳子肉紅燜坨坨肉布依族傳統(tǒng)吹奏曲。習(xí)慣上稱“嗩吶調(diào)”。在喜慶節(jié)日、婚嫁、建房之日，請恢吶手吹奏，以增加歡樂氣氛。少則一對，多財四對八人，由小嗩吶、中嗩吶、長號、鼓僅各一對組成。由于吹奏時是坐在八仙桌旁，所以又叫“八仙師父”。吹響師父自稱嗩吶為“八仙”，這是因?yàn)槠鐓扔邪藗€限，每個眼的音都爭著比高低，就象各顯神通的八位神仙。吹奏的樂曲有固定的曲調(diào)，客人來了有“迎客調(diào)”，請客人入席有“來客請坐調(diào)”，親友來祝賀時有“賀親客”。每個曲調(diào)都填有傳統(tǒng)的歌同，可具體地表達(dá)祝賀、頌揚(yáng)、迎送等情趣。即使是喪葬，也有“吹階”的曲調(diào)。吹嗩吶布依族實(shí)行的是一夫一妻制。在選擇婚姻對象時，都有同姓同宗不能通婚，或親戚中有不同輩分的也不能通婚的習(xí)俗和招郎上門的風(fēng)俗。布依族青年無論結(jié)婚與否，經(jīng)常公開地進(jìn)行社交活動，如“六月六”。這種社交活動，布依語叫“浪哨”（漢稱“玩表”）。這個形式比較簡單，每逢趕場天或過節(jié)時，男女青年成群結(jié)隊(duì)地趕到場壩的場口或山前寨后，聚集在一起，言談?wù)f笑，唱歌彈琴或吹木葉，互相間挑選意中人。每年“六月六”期間，父母都要準(zhǔn)備很多的五色花糯飯及酒肉，讓女兒帶去清水歌場，作為給意中人的一份見面禮物。對歌對到情深意切時，布依姑娘則拿出五色花糯飯和酒肉給心上人吃。誰要是沒把糯米飯分出去，沒把酒肉給意中人吃，就證明誰沒本事，父母臉上也沒光彩。

六月六”是布依族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六，成千上萬的布依族群眾便要集于風(fēng)景秀麗的河谷山中，穿密林，繞花間，乘游船，吹木葉，唱山歌，盡情歡度佳節(jié)。男女借機(jī)向意中人表達(dá)愛慕之情。六月六風(fēng)情節(jié)布依女子唱情歌布依情歌對唱布依六月唱酒歌

八音坐唱

布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。布依八音又叫“八音坐唱”，演出隊(duì)伍8至14人不等。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。 八音坐唱是布依族人民在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步創(chuàng)造形成的，它深深扎根于布依族群眾之中，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，八音坐唱既是布依族人民智慧的結(jié)晶，又是中國曲藝寶庫中的瑰寶。三、民族工藝 民族工藝美不勝收，數(shù)不勝數(shù)。有早在宋代就作為貢品的苗族蠟染和刺繡、具有鮮明特點(diǎn)的民族服飾和首飾等，都具有很高的藝術(shù)價值和收藏價值。竹編是都勻布依族、苗族、水族等眾多民族的傳統(tǒng)工藝品。剪紙是都勻水族聚集的奉合、陽和、基場民族鄉(xiāng)特有的剪紙藝術(shù)。水族剪紙民族建筑在中國建筑史上占有重要的一席之地。苗、水、布依族等民族的干欄式吊腳樓，花橋都具有鮮明的民族特色和很高的藝術(shù)價值。馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù)，被稱為刺繡的“活化石”，入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，馬尾繡比賽水書被專家、學(xué)者譽(yù)為世界形象文字的“活化石”。2005年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水書是水族先祖所創(chuàng)制的獨(dú)具一格并存活至今、有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編撰成的大量巫術(shù)書籍的總稱。它與水族的信仰習(xí)俗、生活習(xí)俗緊密相連。水族民間驅(qū)除兇煞活動要請水書先生主持。這些儀式都依據(jù)水書的條綱要義進(jìn)行，但大量的祝詞咒語及祭祀禮儀等要全靠水書先生口傳心授。不得不說的“蠟染”

布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書上所說的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形在織布的銅制蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動的圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出后到河水中反復(fù)蕩滌，晾干，就成獨(dú)具特色的蠟染工藝品。其中不少佳品現(xiàn)展出于北京博物館。

機(jī)器所不能

代替的效果簡樸而不簡單的民族服飾布依族服裝水族服裝苗族服裝苗族蠟染苗族蠟染苗族是我國最為古老的民族之一，其歷史要追溯到上古時代以蚩尤為代表的苗蠻集團(tuán)，甚至是更早的九黎和三苗。苗族人民有著自己豐富多彩的民族文化和民間工藝美術(shù)技藝，其中的蠟染藝術(shù)作品和蠟染旅游工藝品在整個染織美術(shù)界久負(fù)盛名、獨(dú)放異彩?？蓯鄣拿缱逍∨?/p>

苗族服飾的造型手法運(yùn)用了寫實(shí)或變形夸張，其刻畫的眾多歷史、人物、動物、花草等優(yōu)美圖案，不僅涵蓋了歷史、美學(xué)，更涵蓋了美術(shù)這一學(xué)科領(lǐng)域。衣服圖案的變化規(guī)律，或等距、過對稱，或重復(fù)循環(huán)，結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅體現(xiàn)了精湛的刺繡工藝，更體現(xiàn)了苗族的幾何學(xué)基礎(chǔ)，集歷史、美學(xué)、紡織、刺繡、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、幾何學(xué)于一身，一代又一代的自然傳承中，使所有苗族婦女成為既是苗族服飾的生產(chǎn)者，又是苗族服飾文化的傳承人。沒有文字的苗族，其歷史、紡織、美術(shù)、幾何學(xué)等諸多知識，均靠服飾作為載體傳承。苗族服飾有著特殊的文化內(nèi)涵，服飾上動物、植物等圖案，體現(xiàn)了苗族千百年崇尚自然、熱愛自然，與大自然和諧相處的天人合一思想。苗族銀飾漢族

漢族是中國的主體民族?！皾h”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國