第11課圣雄甘地

美國的一部《圣雄甘地》歷史巨片以震撼人心的悲壯情節(jié)響徹了全球，這部史詩性傳記大片敘述了圣雄甘地偉大的一生。影片從甘地被暗殺開始倒敘。十九世紀九十年代，印度還處于英國殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護同胞的權利而斗爭。回國后，甘地提倡非暴力政策，并到全國游說，贏得貧苦人民的信任和愛戴。雖然屢遭挫折，他還是堅持用絕食等手段迫使英國政府最終同意印度獨立。獨立后在印度和巴基斯坦發(fā)生沖突時，甘地再次絕食，使秩序得以恢復。但此后不久，甘地卻遇刺身亡。該片真實的再現(xiàn)了圣雄甘地的一生，用生命來換取和平，用他的精神照亮了整個世界。看了此片，我常常想，從前中學學世界史的時候，總覺得“非暴力不合作”是如此可笑。毛主席不是教導我們“槍桿子里出政權”么？毫無反抗坐以待斃也太過迂腐了吧？但這部電影帶給成年人的我卻是前所未有的思想震撼。

前言深圳市翠園中學孫曙光第11課圣雄甘地課標要求：介紹“亞洲覺醒”的先驅甘地，講述甘地領導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。關鍵詞：甘地和印度國民大會黨；“非暴力不合作運動”；印度民族解放運動。甘地，印度人民獨立的精神領袖

甘地1869年10月2日生于印度波爾班土邦，他從小就熟讀印度教經(jīng)典，把“逢惡報以善，用德報以怨”作為自己的處世格言。到倫敦大學攻讀法學，四年后學成歸國，擔任律師。1893年在南非參加了當?shù)胤磳ΨN族歧視、爭取平等權利的斗爭。在南非的21年中，他把印度教毗濕奴派的仁愛、素食、不殺生主張同《圣經(jīng)》中的仁愛思想結合起來，并受梭倫、托爾斯泰的影響，最終形成了一整套非暴力主義的理論。在這一思想指導下，他領導在南非的印度僑民展開反對禁止印度向南非移民的“黑色法案”和《亞洲人登記條例》的斗爭，其間，他曾三次被捕入獄，但最終迫使官方作出了讓步，非暴力運動取得了初步勝利。1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖。1919年，面對殖民當局否決印度自治要求、制造阿姆利則慘案和工農群眾不斷掀起的反英浪潮，甘地發(fā)動了非暴力不合作運動，成為這一運動的開創(chuàng)人。非暴力不合作運動主張用和平的合法手段取得自治。1922年2月英國殖民政府逮捕了他，并判了6年徒刑。第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾為取得印度更多的支持，于1942年3月派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后自治問題。甘地明確要求英國退出印度，并于8月8日再次發(fā)出不合作的號召，第二天，他與國大黨執(zhí)委會全體成員一起被逮捕，由此觸發(fā)了全國性大騷動?；顒釉獾疆斁值谋┝︽?zhèn)壓。為抗議政府暴行，1943年2月10日起，甘地絕食三周，終于使被捕者獲釋。1947年8月15日，在印度聯(lián)邦宣布成立之際，制憲會議特意向被稱為“過去30年來的向導和哲學家、印度自由的燈塔”的甘地致以崇高的敬意。可是此刻，這位偉人卻因印度和巴基斯坦分治、自己未能使印度人團結起來而自責，在加爾各答絕食一天，并從早到晚在手搖紡車上紡紗，當時他已78歲。1948年1月30日，79歲高齡的印度人民獨立的精神領袖甘地還在為平息宗教沖突而奔波，在赴禱告場途中，被一名印度教極端分子殺害。作為印度民族獨立運動的領袖、印度國大黨的領導人，他三次領導了“非暴力不合作運動”，以爭取民族獨立。為爭取祖國獨立和人間公正，他一生中曾17次絕食，最長的一次絕食時間達21天，他18次進監(jiān)獄，5次遇刺，歷盡磨難，堅不可摧。甘地不僅是思想上的巨人，也是他理論的身體力行者。無論是親手織布做衣服，還是步行赴海邊制鹽，都表明了他信念的堅定和為人的務實態(tài)度。他的絕食能令三億多人為之關切動容，他能令所有印度人發(fā)自內心的喚他為“巴布”（父親），這樣的領袖氣質和人格魅力對一個政治家來說恐怕也是曠古絕今的了。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺身亡，時年79歲。19世紀末20世紀初,主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段。列強加緊對外擴張,掀起了瓜分世界的狂潮，它們把世界瓜分完畢，資本主義世界體系正式形成。經(jīng)濟、政治發(fā)展的不平衡，是資本主義國家發(fā)展的固有規(guī)律。不平衡的加劇導致帝國主義國家矛盾的加劇。這是兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因。兩次世界大戰(zhàn)給人類造成了巨大災難，也大大削弱了帝國主義的整體力量（美國除外）,例如一戰(zhàn)摧垮了俄、德、奧匈、土四個帝國，削弱了英、法、意等強國。加上十月革命的影響,于是無產(chǎn)階級革命運動和民族解放運動出現(xiàn)高漲,并出現(xiàn)了亞洲的覺醒.中、印、土等國家的民族解放運動就發(fā)生在一戰(zhàn)前后。而到了二戰(zhàn)后，世界殖民體系最終逐步崩潰。背景分析:20世紀是世界反對殖民主義統(tǒng)治、爭取民族解放運動勢不可擋的時期一、青年甘地社會政治觀的基本形成1、在英國學習法律,并取得律師資格。2、在南非領導反對種族歧視的斗爭①1894年，成立印度人大會，領導僑民斗爭；②在實踐中總結出“非暴力抵抗運動”的斗爭形式。思考：甘地領導印度的非暴力不合作運動采取哪些斗爭手段？最后的結果如何？你如何評價非暴力不合作運動？這個運動為什么會出現(xiàn)在印度？1、運動背景：①一戰(zhàn)期間，印度人民掀起了民族獨立運動高潮②英國殘酷鎮(zhèn)壓印度人民的反抗2、運動內容：①學生罷課，抵制英人學校

②律師抵制英人法庭③官員拒絕在英國殖民機構任職④士兵不接受英發(fā)獎章3、運動特點:采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨立二、甘地領導的非暴力不合作運動P51甘地主義:包括①哲學思想:②政治主張:非暴力革命實現(xiàn)印度的自治或獨立③經(jīng)濟思想:提倡手工紡織,抵制西方物質文明④社會思想:建立平等和諧的社會身穿土布服裝的甘地在紡車旁閱讀的甘地甘地的領導藝術是一種特殊的行動哲學

印度教中“逢惡報以善，用德報以怨”是他的處世格言。

甘地融合了印度教、佛教、基督教、托爾斯泰思想，形成一個非常特殊的行動哲學：一、存在就是生命，合乎真理就是肯定生命，要對人的生命保持善意。二、任何暴力行為都會使自己失去立場；以暴制暴，世界將積淀兇殘；不必去傷害對手，反而要關心對手恕罪。三、力量不是來自蠻力，而是來自堅毅的意志力。

甘地式典范來自“深沉厚重”的人格特質，這是一種來自道德感召的特殊魅力。甘地崇尚自我支配、儉樸禁欲、保持沉默、以誠待人、心中有神?！敖溆敚腔塾睢?，自然產(chǎn)生一種超越是非善惡的氣質，使跟隨者發(fā)乎赤誠，形成精神動力。

“寬厚深沉”的領導型必然說話深沉、緩慢而冷靜，娓娓道來，“氣勢磅礡，運天下于掌上”。英國殖民總督與甘地平起平坐，坐而論道，視之為可敬可畏的對手。英國最后撤出并允許印度獨立，正是甘地“非暴力思想”的開花結果。

“人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心?！逼鐬榱丝咕苡妒雏}專營法》，甘地進行了240英里的游行，使游行成為媒體宣傳的焦點。抗稅游行的高潮是甘地率領1萬2000人在海邊，以水桶裝盛海水，用鍋子燒海水煉鹽，當警方以暴力驅趕群眾時，甘地要求人民不得反抗。印度是佛教的起源國，甘地的主張無疑跟佛教忍受痛苦、普渡眾生的教義是暗合的。雖然佛教在印度已然失傳，但長久以來與各種教派間的相互滲透，使得印度人在心理上也接受了這種思想傳統(tǒng)。甘地枯槁的形像也頗有苦行僧的味道。他提到《新約》中說“敵人打你的右臉，就把左臉也迎上去”，在這一點上，釋迦的“慈悲”、基督的“愛”乃至孔子的“仁”都是相通的觀點。

1922年3月10日，印度民族主義領袖、20世紀非暴力主義倡導者--甘地被捕，以煽動暴亂罪被判6年監(jiān)禁。這是甘地被捕時的資料照片。非暴力不合作運動甘地（1868-1948）非暴力不合作運動

甘地簡樸的生活北京朝陽公園的圣雄甘地銅像“后世的人們也許不相信,世界上曾經(jīng)走過這樣一副血肉之驅!”——愛因斯坦三、認識甘地主義(核心:非暴力不合作運動)影響下的印度民族解放運動1、進步性:①隨著甘地成為國大黨的領袖,甘地主義成為印度民族解放運動的指導思想②非暴力不合作運動雖遭鎮(zhèn)壓,但仍給英國殖民當局以沉重打擊③二戰(zhàn)后初期英國被迫同意印度獨立2、局限性:給民族解放運動帶來消極影響①多次用絕食的方式向英國殖民者抗爭；②嚴格奉行非暴力的原則，反對甚至害怕群眾的暴力斗爭，導致運動幾度中止③甘地始終對英國政府抱有幻想探究思考題：如何評價甘地的非暴力主義在印度民族獨立運動中的作用呢？甘地的非暴力主義，是20世紀上半葉在印度這個特定的歷史條件和文化背景下的產(chǎn)物。它是一種社會政治哲學，它在印度民族運動中起了兩方面的作用，既有積極的作用，也有消極的影響。概括地說，積極的方面包括三點；1、對動員廣大民眾投身民族斗爭起了巨大的推動作用。印度是一個篤信宗教的國度，絕大數(shù)人都信仰宗教，宗教的影響力是根深蒂固的。在這里，單純用愛國主義和民族主義的說教是很難把民眾發(fā)動起來的。而甘地的非暴力學說正是以印度教神學和倫理觀為基礎又結合現(xiàn)實需要的一種民族主義斗爭學說，它的濃重的宗教色彩和“堅持真理”的斗爭方法，對廣大的印度民眾有極強的號召力和吸引力，因此對發(fā)動民眾投身民族斗爭起了巨大的推動作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、處處深入群眾、身先士卒的模范行為，就更使廣大下層群眾對他的學說和信仰深信不疑。他喚醒和鍛煉了印度人民，使其加強了民族自尊心和自信心，推動了印度反英斗爭的發(fā)展。2、為國大黨提供了斗爭武器，使國大黨轉化為具有群眾基礎的政黨。1920年，國大黨通過決議，正式接受非暴力不合作的斗爭方式，并把它作為爭取印度自治的手段。從此，國大黨找到了一種比其他合法斗爭更為有利的斗爭策略和思想武器。這種斗爭方式始終被國大黨所采用，并取得了較好的效果。3、給英國殖民統(tǒng)治造成強大的政治壓力，促進民族獨立的進程在非暴力不合作和文明不服從運動中，甘地動員起數(shù)以百萬計的群眾投入到反英的斗爭行列中，他們放棄殖民當局授予的職位和頭銜，抵制法庭和學校，抵制英貨，開展游行、集會、罷工、罷市和罷課的斗爭，甚至抗稅、抵制和不服從各種不公正的法律等，這些大規(guī)模群眾行動給英國殖民統(tǒng)治造成了巨大的威脅，使其經(jīng)濟收入銳減，給其經(jīng)濟帶來嚴重的損失。促進了它的瓦解，加速了印度民族獨立的進程。從消極的方面看，主要是兩點：1、甘地常以違背“非暴力”原則為由，中止運動，挫傷群眾的斗爭積極性。2、“非暴力”原則在某種程度上限制了群眾運動的發(fā)展。盡管非暴力學說帶有濃郁的宗教色彩和某種消極影響，但是它對動員廣大印度民眾投身民族斗爭、提高民族自信心和最終獲得民族獨立都做出了不可磨滅的貢獻。在印度這樣一個炎熱的國度，沒有鹽是難以生存的，而當時的英國殖民統(tǒng)治者壟斷了鹽的生產(chǎn)經(jīng)營權，也即扼住了印度的命脈。1930年，印度殖民當局制定了《食鹽專營法》，大幅度提高食鹽的價格和稅收，引起了人民的強烈不滿。在這種形勢下，甘地毅然領導了“食鹽進軍”的斗爭。他把頭剃光，表示如果當局不取消《食鹽專營法》誓不罷休。一天清晨，甘地帶領78名信徒，來到一個修道院宣誓，然后排著整齊的隊伍，在炎炎烈日下徒步，開始了“食鹽進軍”。他們要到遙遠的海邊去煮鹽，迫使殖民當局讓步。在路途中，每過一個村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甘地都召開群眾大會，宣傳他一貫主張的“非暴力不合作”的斗爭策略，即用和平的方式反對當局。他的主張贏得了不少人的支持，于是，隊伍越來越壯大。甘地一行日走夜息，風餐露宿，花了整整24天，才到達目的地。這時，隨他而行的人已經(jīng)有一千多人。當天晚上，他們絕食祈禱，并宣誓：“除非印度獲得自由，當局不再實行《食鹽專營法》，否則，就永遠住在海邊?！?/p>

那時，甘地已經(jīng)60多歲，身體也比較虛弱，可是，他帶領大家早出晚歸，不怕風吹日曬，在海灘上忙碌著，即使腰酸背痛也不肯休息。全國新聞記者紛紛趕來采訪，詳盡報道了“食鹽進軍”的情況，引起了印度的廣泛支持。這樣，印度沿海地區(qū)都開展起自制食鹽的行動，與此同時，印度各地到處舉行示威游行，一個群眾性的反英斗爭蓬蓬勃勃地開展起來。殖民者當局惱羞成怒，他們出動警察到處鎮(zhèn)壓手無寸鐵的老百姓，還把甘地抓了起來，并下令取締了甘地領導的國大黨。但是，廣大人民是不會屈服的，全國性的示威游行更加風起云涌。當局鎮(zhèn)壓，示威群眾與警察展開短兵相接的搏斗，奪過警察的槍，打死了不少警察；接著，示威游行規(guī)模經(jīng)媒體介紹響徹云霄，驚動了全世界人民，美國《時代》高度評價甘地領導人民反抗英軍的統(tǒng)治，聲稱他還印度人民以合法的身份并喚醒了他們民族的意識。這使得一貫以民主自由標榜的大英帝國在國際上的形象丑陋而兇殘，遭到世人強烈抗議，大英帝國的外交與經(jīng)濟利益都受到?jīng)_擊，甘地的請愿示威非暴力行動又一次獲得了艱苦的勝利。1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪總部附近舉行的聲勢浩大的示威活動聲援甘地。

在為祖國獨立解放而奮斗的同時，甘地也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭。他周游全國，到處進行演講，常常為此而絕食。人們常?？梢钥吹竭@位身體消瘦、神情疲倦而堅毅的老人冒著生命危險，調解兩個教派的爭端。功夫不負苦心人。１９４７年６月，印度半島建立了兩個獨立的主權國：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。經(jīng)過長期的斗爭，印度人民終于獲得了獨立。在成立印度聯(lián)邦制憲會議上，甘地被稱為“過去３０年來的向導和哲學家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師”。獲得了如此巨大榮譽的甘地，依然保持著他極端樸素的本色，依舊赤著上身，剃著光頭（這種裝扮是效法古代的苦行僧），隨身帶著紡紗機，一有空閑就紡紗（這是為了振興印度的民族紡織業(yè)，主張自力更生而作出的表率）。

1946年6月6日，圣雄甘地同后來成為印度第一任總理的尼赫魯在一起。印度的獨立：二戰(zhàn)結束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個獨立國家。四、甘地的人生悲劇結局晚年致力于調解印度各個教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。灑滿花瓣的圣雄遺體在火化前一刻供人瞻仰印度總督由保鏢護衛(wèi)著前往參加甘地葬禮印度獨立后，印度國大黨領袖甘地呼吁人民團結一致結束教派流血沖突。

1948年1月30日，甘地在德里為調解教派紛爭的活動中正作晚禱時，被印度教極右分子開槍暗殺，終年79歲。殺害甘地的刺客是印度教的一個極端派別的成員，該派別完全拒絕甘地發(fā)出的善意、和平與愛的呼聲。圣雄甘地游人在瞻仰甘地的陵墓2004年1月30日，在印度孟買，信仰印度教的一大學生全身涂泥，扮演靜坐的圣雄甘地，背景的三人則為表現(xiàn)甘地“不聽惡、不見惡、不言惡”的思想。作為紀念甘地逝世56周年活動的一部分，大學生們用這種形式演繹了甘地爭取自由的奮斗場景。

10月2日是甘地誕辰134周年紀念日，許多印度群眾來到位于亞穆納河畔的甘地陵，緬懷這位印度民族獨立運動的著名領導人。緬懷圣雄甘地

印度總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘地紀念壇敬禮。

人們向圣雄甘地紀念壇拋灑花瓣。

印度總理辛格向圣雄甘地紀念壇拋撒花瓣。

印度國大黨主席索尼婭·甘地（右）在圣雄甘地紀念壇前祈禱。一想起甘地的忍辱負重自我犧牲精神，印度人民就以眼淚和禱告表示崇敬。思考：非暴力不合作運動為什么出現(xiàn)在印度？印度有獨特的社會文化背景——印度教中有“以德報怨，以善報惡”的思想。知識模塊一、青年甘地1、

是印度現(xiàn)代民族解放運動的領袖。他領導了印度人民開展了追求獨立自主的“”，給

的殖民統(tǒng)治以沉重打擊。甘地被印度人民尊稱為“

”“

”2、

1894年甘地發(fā)起成立

，組織領導了一些反對種族歧視的斗爭，用全部精力為印度僑民服務。二、非暴力不合作1、

在南非的斗爭中，甘地的人生觀和社會政治觀基本形成。他在實踐中總結出了一種特殊的斗爭形式——

。認為暴力只能孕育暴力，應當以

來改造人類。2、

1915年甘地回到印度，領導印度人民進行了反抗英國殖民統(tǒng)治、爭取印度自由獨立的

。甘地的巨大聲望使他成為印度

黨的領袖。他的思想也成為印度民族解放運動的指導思想。3、

后，英國政府被迫同意印度獨立。三、圣雄的悲劇1、

甘地一生為印度的獨立而奮斗，多次用

的方式向英國殖民者抗爭。他嚴格奉行的

原則。始終對英國政府報有幻想。這是甘地的局限性。2、甘地晚年致力于調解印度各教派的矛盾。1948年1月被

教狂熱分子槍殺。問題探究人們對甘地的評價眾說紛紜。一些人認為他簡直是“神的化身”“真理的代言人”，而另一些人則認為他是“欺世盜名的救世主”“矯揉造作的陰謀家”，甚至斥責他為“印度封建主義不折不扣的辯護士”“帝國主義的幫兇”“群眾性民主解放運動的主要叛賣者”。英國當時駐印度的總督蒙巴頓則稱甘地為“印度自由的建筑師”。有人指出，甘地及其印度非暴力不合作運動之所以能夠被印度國大黨所接受，一個重要的原因在于甘地的做法不僅能發(fā)動群眾，又能始終把群眾運動限制在一定的范圍內，因而很適合印度民族資產(chǎn)階級的需要。甘地把“非暴力”看作最高原則，表示：“我最關心的乃是手段和它的不斷應用。我知道，只要我們看重手段，則目的肯定能達到?！薄叭绻ㄟ^暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國人可以解除壓迫，那我寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫?！被卮穑?、“印度民族資產(chǎn)階級的需要”指的是什么？2、請對甘地、甘地主義以及甘地的非暴力不合作運動進行評價。思路點撥：1、反對英國的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨立；2、發(fā)展本國經(jīng)濟，抵制英國經(jīng)濟侵略；3、爭取民主、自由、權利。2、甘地，印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領袖，甘地主義的創(chuàng)始人。甘地一生反對殖民地統(tǒng)治，反對種族主義，反對宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭提出了以真理與非暴力學說為核心的甘地主義，并領導了印度歷史上多次非暴力不合作運動。甘地主義竟把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，盡管具有明顯缺陷，但卻沉重打擊了英國殖民侵略者，把印度反英斗爭推向了高峰，在印度獨立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用，并且直至今日，都在印度社會中發(fā)揮著不容忽視的作用。選擇題1、

下面關于甘地的表述正確的是A、甘地出生于印度中下階層家庭B、甘地在英國取得律師資格后去了南非C、1894年甘地在南非發(fā)起成立了印度人大會D、甘地在南非成立了印度國民大會黨2、甘地對英的斗爭中采用的基本的斗爭形式是A、非暴力抵抗運動B、罷課C、發(fā)起手紡車運動D、抵制英國3、下列符合甘地提出的反英斗爭行動綱領的有1）學生罷課2）抵制英國的法庭3）不任英國官吏4）支持工人大罷工A、1）2）3）B、2）3）4）C、1）3）4）D、1）2）4）4、下面對甘地不暴力不合作計劃的評價不正確的是A、是20世紀前后印度反英斗爭的基本形式B、極大地增強了印度人民的自信心和自尊心C、打擊了英國殖民統(tǒng)治D、是印度走向民族獨立的最好的途徑5、甘地印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領袖，甘地主義的創(chuàng)始人，下列對甘地的評價正確的是A、甘地是印度資產(chǎn)階級政黨國民大會黨的領袖B、甘地主義是印度民族解放運動的指導思想C、甘地對英國殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想D、甘地的斗爭方式有很大的局限性6.甘地領導的非暴力不合作運動對印度民族解放運動的主要貢獻是：A揭開印度民族獨立運動的序幕

B給英國經(jīng)濟造成一定的損失

C發(fā)動廣大群眾參加民族獨立運動

D基本上完成印度獨立大業(yè)

7..現(xiàn)代民族解放運動出現(xiàn)的一個新特點是有些民族資產(chǎn)階級的政治代表從向西方學習轉為向蘇俄學習,出現(xiàn)這種轉向的主要原因:

A.社會主義國家的出現(xiàn)為他們指明斗爭方向

B.十月革命的勝利幫助他們找到救國的道路

C.十月革命的勝利給他們極大的鼓舞和影響

D.民族資產(chǎn)階級想借此削弱本國無產(chǎn)階級的力量非選擇題1、

評價甘地主義在印度民族解放運動中的歷史作用2、

列舉非暴力不合作運動的幾項具體內容拓展思考題:3、甘地說：“我并不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義”。談談你對“認識了印度的力量”這句話的理解。

課堂拓展對甘地和甘地主義的評價莫漢達斯·卡拉姆昌德·甘地，印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領袖，甘地主義的創(chuàng)始人。甘地一生反對殖民地統(tǒng)治，反對種族主義，反對宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭提出了以真理與非暴力學說為核心的甘地主義，并領導了印度歷史上多次非暴力不合作運動。甘地主義把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，盡管具有明