《剩余價(jià)值理論研究2400字【論文】》

關(guān)于剩余價(jià)值理論的幾點(diǎn)思考--基于狹義剩余價(jià)值和廣義剩余價(jià)值的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分也是馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的貢獻(xiàn)之一。通過尋找、定義和研究，它不僅揭示了資本主義利潤的一部分，而且揭示了制造業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造和流動(dòng)的價(jià)值。還告訴人們，價(jià)值是通過勞動(dòng)創(chuàng)造的并通過不是上帝賦予的，自然物品本身也不是由“生產(chǎn)力”培育出來的，也不是由某些精英“創(chuàng)新”創(chuàng)造出來的，而是基于主觀意識(shí)。這是一種基于人類改變自然社會(huì)結(jié)構(gòu)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)變化。當(dāng)有勞動(dòng)生產(chǎn)力時(shí)，就一定會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)學(xué)會(huì)了如何理解勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的時(shí)候也就了解了勞動(dòng)和人類的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。人的每一項(xiàng)工作都創(chuàng)造價(jià)值，人的一切活動(dòng)也都是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，并在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。有些勞動(dòng)以創(chuàng)造價(jià)值為目標(biāo)，有些勞動(dòng)雖然不以創(chuàng)造價(jià)值為目標(biāo)，但兩種勞動(dòng)方式都在創(chuàng)造著價(jià)值。勞動(dòng)是對(duì)人類行為的特殊理解，但這種特殊理解是建立在創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上的。不同于其他動(dòng)物活動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值是客觀存在的，一旦被創(chuàng)造出來，它就不會(huì)消失，它會(huì)繼續(xù)在人類社會(huì)中，并且會(huì)在人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中以特定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)。雖然價(jià)值在不斷的轉(zhuǎn)換，但它會(huì)最終轉(zhuǎn)向聚集在一個(gè)合理的方向上，然后引導(dǎo)人們，并使把握價(jià)值的人變得富有，也促使著人類社會(huì)繼續(xù)向新的文明前進(jìn)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類本身，而且還在人類社會(huì)中不斷創(chuàng)造新的文明。一百多年前生活在資本主義早期的馬克思，獨(dú)自專注于他的經(jīng)濟(jì)研究，他也許看不到這么多的社會(huì)變革思想，但他的研究卻引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己屠斫膺@種方式。不過也正是因?yàn)樗艿剿帟r(shí)代的歷史和實(shí)際情況的限制，他的勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值理論必然是缺失的，隨著社會(huì)的快速發(fā)展也逐漸被研究者否定。因?yàn)榭茖W(xué)是真實(shí)的，所有的理論想要證明自己是正確的就必須通過實(shí)際檢驗(yàn)。但事實(shí)也是相對(duì)的，一個(gè)理論雖然有著這樣或者那樣的不完善但也是一個(gè)巨大的科學(xué)組成部分，未來幾代人可以通過不斷的實(shí)踐和理解來逐步完善它。根據(jù)辯證唯物主義的世界觀和勞動(dòng)價(jià)值觀的要求，我們不斷創(chuàng)新和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)及其創(chuàng)造的價(jià)值。以往的經(jīng)濟(jì)研究成果總結(jié)，主要集中在勞動(dòng)及其流動(dòng)規(guī)律的創(chuàng)造價(jià)值上。建立和實(shí)踐科學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，提出了一些新的經(jīng)濟(jì)假設(shè)、思考和思考。其中新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新提升了理論的附加值是我們經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要成果。其研究成果，除了提升了剩余價(jià)值理論外，還豐富和完善了勞動(dòng)價(jià)值論，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在價(jià)值和利潤。馬克思在研究剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)概念時(shí)發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值即勞動(dòng)者和資本主義者自由使用的價(jià)值部分。根據(jù)這一擴(kuò)展的定義，我們得出的結(jié)論是，保持價(jià)值的原則是:盈馀及其占有不僅僅是在利潤的生產(chǎn)領(lǐng)域，而是在人類的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，也就是說，每個(gè)人的利潤都必須具有一定的剩余價(jià)值。而這部分的利潤或者說這部分的剩余價(jià)值必須來自于創(chuàng)造一個(gè)參與其中或者誰擁有這部分價(jià)值的勞動(dòng)力。我們?nèi)匀豢梢越忉屗饺似髽I(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以說是基于價(jià)值競爭的零和游戲。凡是盈利了的，就會(huì)有虧損的，凡是得到了剩余價(jià)值的人，就要有貢獻(xiàn)剩余價(jià)值的人。從相對(duì)封閉經(jīng)濟(jì)的角度來看，所謂的雙贏局面并不是完全的私營化。自由、民主和平等是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的空話。因此，在馬克思剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，我們對(duì)馬克思的剩余價(jià)值進(jìn)行了限定，運(yùn)用了一個(gè)新概念，發(fā)現(xiàn)并形成了兩種剩余價(jià)值形態(tài)，并形成了兩種剩余價(jià)值觀念。一種是狹義的剩余價(jià)值，即馬克思的剩余價(jià)值，也即制造業(yè)的剩余價(jià)值。另一種是廣義剩余價(jià)值，這是在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所有合理和不合理的、合法和不合理的勞動(dòng)關(guān)系中，除了馬克思的剩余價(jià)值外的所有剩余價(jià)值總和。如果沒有實(shí)行廣義剩余價(jià)值的概念，馬克思如何解釋剩余價(jià)值與生產(chǎn)、經(jīng)營、金融和資源分配的相對(duì)性和絕對(duì)性并不重要因?yàn)槌嗽谥圃鞓I(yè)中創(chuàng)造的剩余價(jià)值之外，制造業(yè)的剩余價(jià)值還會(huì)在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)大，也就是說，制造業(yè)的剩余價(jià)值因?yàn)楦鞣N各樣的原因失去的同時(shí)，也會(huì)通過其他形式進(jìn)入到資本市場(chǎng)之中。雖然這部分所謂的利潤也需要人力物力來獲得，但有些人還是會(huì)在自己的成本上進(jìn)行無償占有，所以我們把這部分利潤，從馬克思的狹義剩余價(jià)值中分離出來，并將其定義為廣義剩余價(jià)值。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到狹義剩余價(jià)值的流失并對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管時(shí)，市場(chǎng)競爭和利潤的獲取還是會(huì)持續(xù)下去，因?yàn)樵谝欢〞r(shí)期內(nèi)，勞動(dòng)力價(jià)格和工時(shí)的上漲將會(huì)帶來高額利潤。人們可以從市場(chǎng)競爭中獲得巨大的利潤，也就是說，在一定時(shí)期內(nèi)，市場(chǎng)積累了大量的廣義剩余價(jià)值。事實(shí)上，如果我們能夠看到狹義剩余價(jià)值和廣義剩余價(jià)值的存在，就可以區(qū)別對(duì)待，根據(jù)需要實(shí)現(xiàn)公有制、計(jì)劃管理和分配。同時(shí)，承認(rèn)私有制和市場(chǎng)的分配和分布將有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的有效連接人類社會(huì)的發(fā)展歷史，使人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)新階段的社會(huì)發(fā)展符合工業(yè)時(shí)代的需求，可以有效地連接，繼續(xù)在正確的軌道上發(fā)展。在制造業(yè)中使用剩余價(jià)值的意義是，在創(chuàng)造和擁有價(jià)值后，可以通過創(chuàng)建公共所有權(quán)，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)競爭、工會(huì)監(jiān)督、業(yè)務(wù)規(guī)則和法律限制等方式建立社會(huì)監(jiān)督體系?？刂粕a(chǎn)企業(yè)并使其標(biāo)準(zhǔn)化，以明確強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力的使用和創(chuàng)造的價(jià)值，并盡可能實(shí)現(xiàn)公平的教育業(yè)務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)員工生產(chǎn)能力的全面認(rèn)可和公共經(jīng)濟(jì)組織的控制。在對(duì)剩余價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，必須區(qū)分兩種不同的剩余價(jià)值，即區(qū)分狹義的剩余價(jià)值和廣義的剩余價(jià)值。雖然這兩個(gè)剩余價(jià)值的占有是免費(fèi)的，或者可以理解為利用壟斷優(yōu)勢(shì)的剝削和掠奪，但從公平的角度來看，應(yīng)該予以消除。但是因?yàn)檫@是兩個(gè)不同的剩余價(jià)值，盡管他們都是由勞動(dòng)者和被別人占領(lǐng)，狹義的創(chuàng)造者和擁有者剩余價(jià)值可以通過市場(chǎng)，清楚地識(shí)別和量化價(jià)值的創(chuàng)造者，與此同時(shí)，廣義剩余價(jià)值因?yàn)樯婕胺秶^廣，所以無法做出一個(gè)非常清晰的解釋也無法量化，只能通過市場(chǎng)分配。無論是對(duì)馬克思剩余價(jià)值的狹義的界定