《佛教裝飾研究開題報告（含提綱）》

一、選題的依據(jù)及意義唐代是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，它以經(jīng)濟(jì)繁榮、政治團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、對外交往頻繁為特點，造就了一個氣勢恢宏、開放包容的唐代文化。佛教在唐代得到了有效發(fā)展，佛教裝飾圖案是佛教藝術(shù)中的一個類別，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，許多作品中都有佛教裝飾圖案的設(shè)計元素。在作品里，對佛教基本裝飾圖案取其義，達(dá)其形，傳其神，在繼承和吸收佛教裝飾元素的精神內(nèi)涵的同時，也追求藝術(shù)語言的現(xiàn)代化，從而達(dá)到創(chuàng)新實踐的目的。本次選題中，筆者選擇了對唐代佛教裝飾圖案藝術(shù)的研究，并以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計作為相關(guān)設(shè)計載體進(jìn)行實踐創(chuàng)作，將中國佛教裝飾圖案藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中，拓展佛教裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會的應(yīng)用范圍。二、論文研究內(nèi)容本文主要分為五個章節(jié)，第一章對整體研究課題概述，說明研究背景現(xiàn)狀，研究意義以及方法。第二章從歷史文化角度闡述唐代佛教裝飾圖案的發(fā)展以及造型演變。第三章是針對唐代佛教特色裝飾圖案的視覺審美特征進(jìn)行分析，從結(jié)構(gòu)特征，色彩特征，藝術(shù)特征多方位分析歸納唐代佛教裝飾圖案的內(nèi)涵與審美。第四章是結(jié)合上述研究成果，和自己對佛教裝飾圖案的見解，提出設(shè)計方案，實踐設(shè)計出以唐代佛教裝飾圖案為主的文創(chuàng)產(chǎn)品，并加以分析。最后一章是對整個研究進(jìn)行總結(jié)。相關(guān)框架如下所示：摘要引言唐代佛教裝飾圖案的發(fā)展（一）佛教裝飾圖案定義（二）佛教裝飾圖案造型1.動物圖案2.植物圖案三、唐代佛教特色裝飾圖案的視覺審美意蘊(yùn)（一）造型靈動之美（二）結(jié)構(gòu)形式之美（三）色彩豐富之美（四）文化內(nèi)涵之美四、唐代佛教裝飾圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的實踐（一）設(shè)計理念（二）設(shè)計定位（三）設(shè)計內(nèi)容分析1.基礎(chǔ)設(shè)計2.應(yīng)用設(shè)計五、總結(jié)參考文獻(xiàn)三、論文研究思路對于本次研究，前期計劃先廣泛查閱國內(nèi)外的著作、歷史圖文資料以及國內(nèi)外的專業(yè)設(shè)計類網(wǎng)站，以清楚地了解本課題的歷史文化背景和相關(guān)設(shè)計成就，為后續(xù)研究提供一些參考。緊接著就開始搜集唐代佛教裝飾圖案相關(guān)資料，了解圖案的基本分類，審美意蘊(yùn)等，為研究奠定一些理論基礎(chǔ)，最后就是歸納總結(jié)，分析佛教裝飾圖案，并將其圖案元素提取抽象，融入新的現(xiàn)代設(shè)計元素，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，探索新的設(shè)計思路，推動佛教文化在現(xiàn)代社會得到繼承與發(fā)展。四、論文工作進(jìn)度1、2021年8月—9月：查閱資料，對畢業(yè)設(shè)計題目進(jìn)行分析研究，初步確定設(shè)計思路。2、2021年10月：在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成開題報告。3、2021年11月：完成畢業(yè)設(shè)計初稿；根據(jù)指導(dǎo)教師的修改意見，修改畢業(yè)設(shè)計，完成相關(guān)的論文資料，并做好中期檢查準(zhǔn)備；4、2021年12月上旬：畢業(yè)設(shè)計定稿，把最終完成的畢業(yè)設(shè)計打印實物，準(zhǔn)備答辯所需的材料。5、2022年5月下旬：參加畢業(yè)設(shè)計答辯。五、參考文獻(xiàn)（不能超過五年的文獻(xiàn)，書籍除外）[1]徐嘉璐.佛教裝飾圖案在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].華南理工大學(xué),2019.[2]李鑫.唐代敦煌卷草紋裝飾特征研究及其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D].北京服裝學(xué)院.[3]劉芮君.唐代佛教植物裝飾紋樣的藝術(shù)特色[J].文藝生活·中旬刊,2018(10).[4]石嘉忻.現(xiàn)存唐代佛教殿堂的雕塑和壁畫藝術(shù)研究[D].江南大學(xué),2019.[5]陸玲玲.淺析唐代佛教造像的現(xiàn)實化轉(zhuǎn)變[J].下一代,2019,000(011):P.1-2.[6]蔡文雯.淺談佛教基本裝飾紋樣特征[J].鋒繪,2018,000(006):P.72-73.[7]范祎珂.鞏義石窟寺裝飾圖案及藝術(shù)研究[D].中原工學(xué)院,2018.[8]盧珊珊[1].唐代佛教藝術(shù)作品—多元化[J].山海經(jīng):教育前沿,2019(4):11-11.[9]王亦非,李靜妤.淺談吳地佛教裝飾元素中的蓮花圖案在民間工藝中的俗用r——以常州梳篦為例[J].文藝生活·文海藝苑,2018,000(001):107-108.[10]石嘉忻.唐代寺廟裝飾藝術(shù)研究[J].美與時代(上),2018,768(10):61-63.[11]葛暢.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中的需求分析及轉(zhuǎn)化[J].裝飾,2018,000(002):142-143.[12]劉美琪,蔣滟彤.地域性文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用——以敦煌紋樣的創(chuàng)新設(shè)計文創(chuàng)為例[J].蘇鹽科技,2020,0