第4課 中古時(shí)期的亞洲 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

試卷第=page33頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)綱要下第4課學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．該城市扼黑海門(mén)戶，是歐亞交通要沖，戰(zhàn)略地位十分重要，是古代“歐洲最大最重要的城市”。該城市曾是下列古代帝國(guó)的首都（

）A．亞歷山大帝國(guó)和拜占庭帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)2．關(guān)于奧斯曼帝國(guó)說(shuō)法正確的是（

）A．消滅拜占庭帝國(guó)成為地跨三洲的帝國(guó)B．以基督教為主要的宗教信仰C．商品的重稅政策阻礙了東西方貿(mào)易D．是中央集權(quán)制的奴隸制國(guó)家3．王毅在《論日本大化改新的成敗》中說(shuō)：“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時(shí)的氏姓貴族所壟斷。他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)條件，大肆開(kāi)墾、兼并土地，大大加速了自身的成長(zhǎng)，并且很快在政治上崛起，造成了七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂?！辈牧现饕撌龃蠡男碌模?/p>

）A．歷史背景 B．改革措施 C．成敗得失 D．歷史影響4．1453年，奧斯曼軍隊(duì)攻占君士坦丁堡，將都城遷至君士坦丁堡，更其名為（

）A．拜占庭 B．巴格達(dá) C．伊斯坦布爾 D．麥地那5．一位日本歷史學(xué)家這樣宜稱，“在我們的文明中，任何看起來(lái)本質(zhì)上屬于日本的東西，實(shí)際上都是舶來(lái)品，”最適合作為其依據(jù)的是（

）A．世代相襲的天皇制度 B．武土精神中的忠義原則C．德川幕府的鎖國(guó)政策 D．日本佛寺的中國(guó)式風(fēng)格6．《摩奴法典》古印度最具代表性的一部法典，其中規(guī)定：“首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門(mén)，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財(cái)產(chǎn)?！边@些規(guī)定（

）A．具有階級(jí)對(duì)立和剝削的性質(zhì) B．反映了民族矛盾和民族壓迫C．促進(jìn)了古代印度文明的起源 D．有利于維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定7．德里蘇丹國(guó)的上層統(tǒng)治階級(jí)都是來(lái)自印度以外的封建主。信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)成為這個(gè)國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)……侵入印度的伊斯蘭教統(tǒng)治者既具有統(tǒng)治階級(jí)和侵略者的特征，又帶有濃厚的宗教色彩。這一狀況造成了（

）A．德里蘇丹國(guó)統(tǒng)一了整個(gè)印度 B．婆羅門(mén)教最終走向瓦解C．印度社會(huì)宗教狀況錯(cuò)綜復(fù)雜 D．印度教逐漸為主要宗教8．下表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”時(shí)期（約750—850）所翻譯書(shū)籍的部分情況。據(jù)此可知，百年翻譯運(yùn)動(dòng)（

）所譯書(shū)籍來(lái)源側(cè)重的領(lǐng)城波斯文學(xué)古希臘科學(xué)、哲學(xué)印度數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)A．推動(dòng)了阿拉伯帝國(guó)的興起 B．側(cè)重自然科學(xué)領(lǐng)域的研究C．以翻譯古希臘典籍為主導(dǎo) D．豐富了伊斯蘭文化的內(nèi)涵9．阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)下設(shè)宰相、樞密院和財(cái)政部等官僚機(jī)構(gòu)輔助其統(tǒng)治，宰相協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)，樞密院掌管令狀與文告，財(cái)政部負(fù)責(zé)收支。這表明阿拉伯帝國(guó)時(shí)期（

）A．一度實(shí)行民主政治 B．中央機(jī)構(gòu)的分工明確C．威脅君權(quán)的因素在減少 D．哈里發(fā)有意削弱教權(quán)10．1657年，德川幕府成員德川光窗設(shè)史館，以朱熹《通鑒綱目》為圭臬，開(kāi)始修撰日本第一部紀(jì)傳體通史《大日本史》。該書(shū)反映了（

）A．中華文化的開(kāi)放包容 B．東西方交流的成果C．德川幕府的保守封閉 D．儒家文化圈的影響二、材料分析題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一

公元5世紀(jì)前后，阿拉伯語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言形成，7世紀(jì)后，阿拉伯人從波斯語(yǔ)、阿拉馬語(yǔ)中吸收了大量的日常生活用品詞匯和政治術(shù)語(yǔ)，從布伯來(lái)人和敘利亞人那里吸收了宗教術(shù)語(yǔ)，從希臘人那里吸收了政治、科學(xué)、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。阿拉伯帝國(guó)治下的民眾為了與阿拉伯人交往，為了擔(dān)任公職，為了宗教信仰而學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，促使阿拉伯語(yǔ)傳播到阿拉伯帝國(guó)治下的亞、非、歐地區(qū)，阿拉伯語(yǔ)也因此而成了一種世界性語(yǔ)言。9到12世紀(jì)，用阿拉伯語(yǔ)寫(xiě)成的著作，包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、宗教、天文、地理各學(xué)科，較其他語(yǔ)言占有很大比例。在歐洲中古世紀(jì)，它是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語(yǔ)，西歐的語(yǔ)言中至今仍有許多阿拉伯語(yǔ)詞匯，除拉丁語(yǔ)字母外，阿拉伯語(yǔ)是世界上應(yīng)用最廣泛的一套字母。——摘編自王玉芝《人類文明第一次大融合的結(jié)晶：阿拉伯—伊斯蘭文化》材料二

語(yǔ)言由特定的人群使用，語(yǔ)言的發(fā)展是“由說(shuō)這些語(yǔ)言的人民的歷史發(fā)展的具體條件決定的”,其興衰也必定伴隨有關(guān)民族在歷史上的沉浮，或起或落，千回百轉(zhuǎn)，當(dāng)今世界已然可見(jiàn)的民族語(yǔ)言流市與交互影響的圖景，是在這一漫長(zhǎng)的歷史行程中熔鑄而成，同那些相關(guān)民族集團(tuán)的活動(dòng)及其相互關(guān)系的變動(dòng)緊密交織在一起的?！幾陨驁?jiān)《民族語(yǔ)言格局：歷史的產(chǎn)物》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯語(yǔ)成為世界性語(yǔ)言的原因和歷史作用。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述語(yǔ)言的發(fā)展是“由說(shuō)這些語(yǔ)言的人民的歷史發(fā)展的具體條件決定的"。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)答案第=page44頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)參考答案：1．D2．A3．D4．C5．B6．A7．C8．D9．B10．D11．(1)原因：吸收其他文明成果；阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治和擴(kuò)張；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的推動(dòng)；宗教傳播的影響。歷史作用：是保存和傳播東西方文化