走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(新)

第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)主義精神文明在當(dāng)代中國(guó)，相對(duì)于：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)于：社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明背景：2011年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)召開。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。全面總結(jié)了十六大以來(lái)文化改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。第一框1什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？2為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？3怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？4文化自覺與文化自信的含義？本課導(dǎo)讀中國(guó)曾經(jīng)的輝煌古代的”絲綢之路”和四大發(fā)明顯示著中國(guó)曾經(jīng)的輝煌中國(guó)近代的衰微歷史的悲哀——內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。外因：資本主義國(guó)家發(fā)生了日新月異的變化。撒切爾夫人曾說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在還稱不上一個(gè)強(qiáng)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)的文化還不具有影響其它國(guó)家的力量，中國(guó)只出口電視機(jī)，而不是電視節(jié)目和思想觀念。上海世博會(huì)是全球性展示國(guó)家實(shí)力的文化盛會(huì)，遍覽世博會(huì)各個(gè)國(guó)家展館，在感受文化差異性的同時(shí)，也明顯感覺到各國(guó)家之間的文化差距。一流的文化強(qiáng)國(guó)展示的是國(guó)家精神和國(guó)家意志；二流強(qiáng)國(guó)借助現(xiàn)代高科技講述了一個(gè)動(dòng)聽的故事；三流國(guó)家大多炫耀的是傳統(tǒng)文化符號(hào)；四流國(guó)家大多販賣的是旅游產(chǎn)品和各種紀(jì)念品。美國(guó)中國(guó)人口（億）313.5博物館175003200圖書館166003223報(bào)紙100231937刊物110009851出版社37000581電視臺(tái)、電臺(tái)11200（電臺(tái)10000；電視臺(tái)1200）3242美中兩國(guó)文化發(fā)展主要數(shù)據(jù)比較中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人，不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地去學(xué)人家?！爸袊?guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也。”要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。“全盤西化”論文化復(fù)古主義代表人物：胡適代表：康有為“中國(guó)這個(gè)民族是“又愚又懶的民族……”“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，……”守舊主義封閉主義(一)中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇1、中國(guó)先進(jìn)文化的求索民族虛無(wú)主義思考二：你怎樣評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)？這兩種做法能否實(shí)現(xiàn)中華文化的重振？點(diǎn)評(píng)：

它在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。全盤西化論：雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的觀念，是完全錯(cuò)誤的。文化復(fù)古主義：結(jié)論：奉行“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”都不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題,無(wú)法使中華走上復(fù)興之路.李大釗在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》陳獨(dú)秀和青年毛澤東馬克思主義在中國(guó)的傳播結(jié)論：2、馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)思考三：從中國(guó)近、現(xiàn)代史看，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興?一.中華文化復(fù)興的必然選擇1．中華文化復(fù)興的探索：

“全盤西化論”“文化復(fù)古主義”

2．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是

馬克思主義傳入中國(guó)3．實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（是什么？）

在當(dāng)代中國(guó)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（社會(huì)主義先進(jìn)文化）A、指導(dǎo)思想馬克思主義B、基本特征“三個(gè)面向”，民族的科學(xué)的大眾的文化。C、本質(zhì)和核心社會(huì)主義文化（一）發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)文化（中特社文化）1、中特文化的基本內(nèi)涵（是什么）2、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必要性只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想?！懊嫦颥F(xiàn)代化”就是文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)服務(wù)；“面向世界”就是文化建設(shè)要著眼于世界前沿、體現(xiàn)時(shí)代精神，廣泛汲取國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)要向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就；“面向未來(lái)”就是文化建設(shè)要著眼于可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大人民群眾在思想精神和知識(shí)水平上不斷提高?！吧鐣?huì)主義”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。只有堅(jiān)持這一價(jià)值取向，中國(guó)先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，并始終保持生機(jī)與活力。離開了這一核心要求，在理解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗?！懊褡宓摹奔疵褡逍?，就是要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)。就是要植根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒同外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派?！翱茖W(xué)的”即科學(xué)性，就是文化建設(shè)要遵循自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律?！按蟊姷摹奔创蟊娦裕褪羌纫I(lǐng)先廣大人民群眾，又要服務(wù)于廣大人民群眾，不斷豐富人們的精神境界。（二）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路二、建設(shè)社會(huì)主義文強(qiáng)國(guó)的必由之路1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是什么？

①兩者是途徑和目標(biāo)的關(guān)系。

②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，最終目標(biāo)是建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

2、為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？A、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。B、是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的；（黨的視角）C、是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；（歷史視角）D、是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；（國(guó)內(nèi)視角）E、是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的（國(guó)際視角）

3、怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路A、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)B、堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向

C、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

D、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則E、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一F、堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮（三）我們的文化自覺和文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

1、必要性2、文化自覺和文化自信的含義、表現(xiàn)含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。文化自覺是指人們?cè)谖幕系挠X悟和覺醒以及對(duì)文化的地位、作用、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。文化自信則是人們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定以及在此基礎(chǔ)建立起來(lái)的對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。

文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才有堅(jiān)定的文化自信，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。有建立在高度文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才具有堅(jiān)定的文化發(fā)展的使命感和責(zé)任心，才能遵循和把握文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定地推進(jìn)文化發(fā)展及文化指導(dǎo)下的人類社會(huì)能動(dòng)的發(fā)展。因此，文化自覺和文化自信是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。理解3、怎樣增強(qiáng)文化自覺和文化自信以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

A、大力發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化精神文化需求

B、加快推進(jìn)文化體制改革，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力①科學(xué)理論指導(dǎo)：馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系②寶貴資源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。③實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

4、增強(qiáng)文化自覺和文化自信的條件

“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性，鼓勵(lì)不同文明平等對(duì)話，包容共處，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化），會(huì)不會(huì)防礙文化多樣性的

發(fā)展呢？辯一辯

不會(huì)的。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化內(nèi)容和形式的多樣化。思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。我知道了……走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化基本內(nèi)涵（是什么）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的關(guān)系文化自覺與自信中國(guó)特色社會(huì)主義文化含義與表現(xiàn)怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路知識(shí)小結(jié)：怎樣做

1.習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。為此，我們應(yīng)該①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化

②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③樹立高度的文化自覺和文化自信

④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

A．①②

B．①③

C．③④

D．②③D

2.當(dāng)今時(shí)代，各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。面對(duì)這一階段性特征，要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們必須①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②樹立高度的文化自信和文化自覺③既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種腐朽思想的影響④不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④D1．在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義離不開有特色的社會(huì)主義文化，要求把握文化發(fā)展的方向，建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化。發(fā)展先進(jìn)文化的“三個(gè)面向”是（）①面向世界②面向未來(lái)③面向現(xiàn)代化④面向社會(huì)

A．①②④ B．②③④C．①②③ D．①③④C基礎(chǔ)鞏固

2、黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是基于（）①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出③中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A.①②

B.②③

C.①③

D.②④A基礎(chǔ)鞏固

3、2012年4月1日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，思想越是多樣化越是需要主心骨。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知何去何從。這啟示我們，必須堅(jiān)持（）

A、以人民群眾為創(chuàng)造主體

B、抵制腐朽文化

C、尊重文化的多樣性

D、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D基礎(chǔ)鞏固基礎(chǔ)鞏固4.中國(guó)共產(chǎn)黨成立之