讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中落地生根

讓j華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中落地生?摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文閱讀教學(xué)有著天然的緊密聯(lián)系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，另一方面小學(xué)語文閱讀教學(xué)是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要路徑。在厘清二者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，可以圍繞"興趣、積累、思辨”的教學(xué)目標(biāo)，在誦讀積累中潤澤民族情懷，在語言訓(xùn)練中品味傳統(tǒng)文化，在語言品析中增進(jìn)文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；閱讀教學(xué)閱讀教學(xué)在語文教學(xué)五大領(lǐng)域中占據(jù)重要位置,是母語教育的主要載體,我國的語文課程歷來都是以閱讀教學(xué)為中心構(gòu)建的，其比重占全部語文課程的2/3甚或3/4還多，學(xué)生通過閱讀教學(xué)可以理解文本的思想感情，掌握文本的表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力,形成閱讀習(xí)慣，進(jìn)而提高認(rèn)知能力和審美情趣。學(xué)生的識字能力、寫作能力、口語交際及綜合性學(xué)習(xí)能力也有賴于閱讀教學(xué)奠定基礎(chǔ)、提供范例。閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的作用是顯而易見的，因此閱讀教學(xué)理應(yīng)以其獨(dú)有的優(yōu)勢，承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與閱讀教學(xué)的關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文閱讀教學(xué)有著天然的緊密聯(lián)系。文本是閱讀教學(xué)的憑借,是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。教材中文本的選擇,直接影響著閱讀教學(xué)的價值取向。閱讀教學(xué)的文本內(nèi)容很多來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略民族文化，培養(yǎng)民族精神和文化認(rèn)同的重要載體。為了落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中要求的在“課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重”的任務(wù)2017年9月在全國小學(xué)已經(jīng)統(tǒng)一使用的統(tǒng)編本小學(xué)語文教科書中,針對低、中、高不同階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)大比例增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些內(nèi)容的絕大部分被有層次地安排在單元的課文欄目中，以期讓學(xué)生通過閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)、自然而然地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，幫助學(xué)生積淀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與情懷。（一） 文體多樣，體現(xiàn)廣博性閱讀教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在體現(xiàn)經(jīng)典性的同時，更注重讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文體的多樣性。不僅包括古詩詞、文言文、古代寓言、古典名著、民間故事、神話傳說，同時還編排了歷史名人故事、文化藝術(shù)、文化常識和體現(xiàn)民風(fēng)民俗的名篇名章。另外，為了讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的文體特征，還專門以單元的形式編排了寓言故事單元、神話故事單元、民間故事單元?？v觀全套統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書的古代文學(xué)作品,可以說，傳統(tǒng)文化的選文范圍非常廣泛，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的廣博性。（二） 增量提效，體現(xiàn)厚重性古詩詞古詩詞數(shù)量的增加是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在統(tǒng)編版教科書中占據(jù)重要位置的主要標(biāo)志。教科書從一年級到六年級古詩詞共計112首，古詩詞的選擇不僅囊括了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中推薦的75首古詩詞，還額外選入了適宜小學(xué)生閱讀的古詩詞近40首，平均每個年級達(dá)20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右,比原有人教版增幅達(dá)80%左右。從《詩經(jīng)》到清人的詩作，從古風(fēng)、北朝民歌、古詩十九首、五言絕句、七言絕句、律詩，再到宋詞、元曲，都依次在教科書中有所呈現(xiàn)。古詩詞數(shù)量的增加，極大地滿足了學(xué)生對古詩詞的背誦積累需求，有助于學(xué)生在小學(xué)階段打好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。文言文教科書從三年級開始共安排14篇文言文，三年級上冊和下冊教科書各編入一篇，四至六年級每冊教科書各編入兩篇，選擇的文言文篇章從小學(xué)生的接受能力出發(fā)，在內(nèi)容上力求簡短易懂，如《司馬光3《守株待兔3《囊螢夜＜3《鐵杵成針3《自相矛盾3《伯牙鼓琴》等傳統(tǒng)故事都是篇幅非常短小的篇章，而且很多都是學(xué)生熟悉的，學(xué)生理解起來不至于產(chǎn)生畏懼心理，從而提升對文言文的學(xué)習(xí)興趣。（三）篇章多元，體現(xiàn)豐富性教科書中的傳統(tǒng)文化篇章內(nèi)容豐富，從不同角度、不同側(cè)面滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如高年段教科書編入了古典名著的有關(guān)章節(jié)內(nèi)容，《景陽岡》選自《水滸傳》第二十三回，《猴王出世》選自《西游記》第一回，《紅樓春趣》選自《紅樓夢》第七十回，為學(xué)生閱讀古典名著提供方法引領(lǐng)。從二年級開始選編古代寓言故事和神話故事,編入的古代寓言故事有《狐假虎威3《守株待兔3《*苗助長）《坐井觀天》等;古代神話有《大禹治水》《女,補(bǔ)天3《羿射九日》等；民間傳說故事有《精衛(wèi)填海》《盤古開天地》《牛郎織女》《獵人海力布》等;歷史名人故事有《扁鵲治病》《稱象》《魯班造鋸3《紀(jì)昌學(xué)射》《田忌賽馬》等等[2]此外,還編入了反映我國古代建筑的《趙州橋》與園林藝術(shù)的《圓明園的毀滅》等作品。以上呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,為實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了重要的教學(xué)資源，由此可見，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是額外附加于語文教學(xué)的新任務(wù)，而是為語文學(xué)科建設(shè)帶來了新的契機(jī)，更是給語文閱讀教學(xué)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。二、閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)定位確立明晰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)是有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中要求的“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的原則，“小學(xué)低年級，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn),開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情;小學(xué)高年級,以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩”。在此基礎(chǔ)上我們還要結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和語文教學(xué)的規(guī)律，明確語文閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。（一“興趣”為先一、二年級是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的起始階段《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將這一學(xué)段學(xué)生閱讀教學(xué)的首要目標(biāo)放在閱讀興趣的培養(yǎng)上“喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣?！迸d趣是最好的老師，這一要求符合兒童的心理特點(diǎn)，只有讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣,才能讓學(xué)生喜歡上閱讀并產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的熱情。同理，只有讓學(xué)生真正地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,才能培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，才能讓學(xué)生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,從而對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同。所以我們把閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一個教學(xué)目標(biāo)確定為“興趣”一詞，并把這一目標(biāo)在小學(xué)階段一以貫之。（二“積累”為重《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第一、第二、第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)中對積累提出了一定的要求。第一學(xué)段“積累自己喜歡的成語和名言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于5萬字”。第二學(xué)段“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀中和生活中獲得的語言材料,背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于40萬字”。第三學(xué)段“背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。擴(kuò)展閱讀面。課外閱讀總量不少于100萬字”。由此不難看出，語文學(xué)習(xí)是一個長期的積累過程，積累越豐富，生活的土壤越肥沃，精神和語言嫁接的言語之樹就越繁茂。因此,我們把閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第二個目標(biāo)確定為，，積累”一詞，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的大背景下，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,從而逐漸沉淀為具有中華民族氣質(zhì)與精神的中國人。（t“思辨”為上閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，可見閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。這就要求教師要精心設(shè)計針對不同對象、多種形式的對話活動，讓學(xué)生真真切切經(jīng)歷對話的過程，在對話的情境中，進(jìn)行思與思的碰撞，心與心的悅納，情與情的交融《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在具體教學(xué)建議中也指出，“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼?在閱讀教學(xué)中教師要給學(xué)生提供充足的時間和空間，力求創(chuàng)造多元的討論、爭辯與交流的機(jī)會，也許這種思辨還處于思維的表層，但這種思維訓(xùn)練如果長期堅(jiān)持，會讓學(xué)生認(rèn)識事物的角度更理性，處理問題的方式更靈活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時間的檢驗(yàn)沉淀下來的精華，學(xué)生可以通過不斷的學(xué)習(xí)，在浸潤中、在思辨中、熏陶品行,完善人生修養(yǎng)，更深刻地了解中華文化的精神內(nèi)蘊(yùn)。所以我們把閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第三個教學(xué)目標(biāo)確定為“思辨”一詞，在教學(xué)中循序漸進(jìn)有意識地加以滲透。三、閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“興趣’“積累’“思辨”三個教學(xué)目標(biāo)要落實(shí)到具體的閱讀教學(xué)中，應(yīng)該遵守的原則是必須在語文閱讀教學(xué)的框架下去實(shí)施，作為語文閱讀教學(xué)的有機(jī)組成部分去落實(shí)，落實(shí)到具體的知識能力目標(biāo)的達(dá)成過程中。通過學(xué)習(xí)過程的層級性設(shè)計、學(xué)習(xí)方法的漸進(jìn)性指導(dǎo)、教學(xué)方法的合理化采用,將培養(yǎng)“興趣’“積累’“思辨”貫徹其中，這就需要教師精心設(shè)計教學(xué)方案，并在課堂教學(xué)的實(shí)施過程中“自然融入，無痕滲透”，讓學(xué)生在觸摸字詞、誦讀篇章、語言運(yùn)用、品析回味的過程中，自然而然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶,從而產(chǎn)生一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、自豪和認(rèn)同之感。（一）在誦讀積累中潤澤民族情懷“熟讀成誦”是語言積累的法寶，用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最有效的策瞧《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出，“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀”’鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。”葉圣陶先生曾指出，“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！闭Z文學(xué)習(xí)中對優(yōu)秀篇章的記憶，如果離開了反復(fù)的誦讀，就變成了死記硬背，不僅記得不扎實(shí),而且會消磨掉學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，最好的辦法就是引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)誦讀中激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣，在誦讀中細(xì)細(xì)咀嚼享受，自然記憶，才會記得牢靠。傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多,在課堂教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生留有充分的誦讀時間，而且要注重對學(xué)生進(jìn)行誦讀策略的指導(dǎo)，如聲音的輕重緩急、語速的快慢、恰當(dāng)停頓等等，讓學(xué)生在誦讀中做到抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，讀出節(jié)奏讀出感情，讀出自己的理解與感悟。傳統(tǒng)文化中最適合誦讀的是韻律優(yōu)美的古詩詞，學(xué)生在誦讀過程中能夠逐漸加深對古詩詞的理解，激發(fā)對古詩詞的興趣，感受古詩詞的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。（二）在語言訓(xùn)練中品味傳統(tǒng)文化語言訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)能力的重要途徑,也是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和想象能力的有效手段。在平時的課堂閱讀教學(xué)中,教師的時間往往過多地花費(fèi)在對語言的感悟和積累上,易忽視甚至輕視對于語言運(yùn)用表達(dá)的訓(xùn)練，即使有這樣的活動，也往往因?yàn)椴荒鼙ＷC給學(xué)生充足的訓(xùn)練時間，而使訓(xùn)練達(dá)不到應(yīng)有的效果。其實(shí),只有在充分的表達(dá)中，學(xué)生才能將語言內(nèi)化，并深入感悟表達(dá)情意的韻味。我們以《揚(yáng)州茶館》一文為例，在教學(xué)過程中安排復(fù)述“燙干絲”的全過程這一重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述能力的同時,使學(xué)生對中國傳統(tǒng)飲食文化的了解入腦入心,真正培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)難點(diǎn)是:引導(dǎo)學(xué)生在抓住關(guān)鍵動詞的基礎(chǔ)上，把“燙干絲”的過程有條理地復(fù)述清楚。一是先引導(dǎo)學(xué)生把燙干絲的三步提煉成精練的詞語——（絲、燙熟、調(diào)味。二是抓住關(guān)鍵動詞?？梢宰寣W(xué)生先圈出動詞，了解燙干絲每一步所需的動作。三是有條理地復(fù)述。在學(xué)生反復(fù)朗讀文本，感受了廚師手藝的高超后，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵動詞，提醒學(xué)生用上表示先后順序的詞“先、然后”，自由組織語言，介紹“燙干絲”的全過程。學(xué)生在復(fù)述課文的過程中，不僅真正實(shí)現(xiàn)了文本語言向主體語言的內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，而且從心底里深切地體悟到中華文化的豐富多彩，從而產(chǎn)生一種濃濃的民族情懷。（三）在語言品析中增進(jìn)文化認(rèn)同小學(xué)語文教材中有很多課文都蘊(yùn)含著中華民族豐富的文化內(nèi)涵。但在語文教學(xué)中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化往往不能產(chǎn)生切實(shí)的感受,對民族文化的體認(rèn)只停留在表層的認(rèn)知上。但是對學(xué)生進(jìn)行文化情懷的培養(yǎng),必須要有觸動心靈的體驗(yàn)和感悟。而要達(dá)到使體驗(yàn)入腦入心、產(chǎn)生共情的教學(xué)效果，就需要教師圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計讀、品、思、悟的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)穿行在文本語言中，對那些蘊(yùn)含思想、融入情感、承載形象的語言文字進(jìn)行深入理解和感悟,感其心,動其情,移其義，這樣才能使學(xué)生在不知不覺中達(dá)成對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同[3]如《揚(yáng)州茶館》一課文化內(nèi)涵非常豐富，從小小的茶館中折射出的是揚(yáng)州的風(fēng)土人情,蘊(yùn)含的是揚(yáng)州飲食文化,這些都值得學(xué)生細(xì)細(xì)去品味。但揚(yáng)州茶館距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時對“吃”背后蘊(yùn)含的中國飲食文