政治高頻考點(diǎn)

因素措施經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（根本）大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平居民收入（主要）保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，不斷提高人們的收入水平，完善落實(shí)分配制度搞好就業(yè)，建立健全社會(huì)保障制度物價(jià)總體水平(物價(jià)變動(dòng))加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)消費(fèi)觀念樹立正確的消費(fèi)觀如何提高消費(fèi)水平？（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略一個(gè)企業(yè)只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。公司（企業(yè)）的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展（2）公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展最重要的方法和途徑（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。企業(yè)的信譽(yù)和形象集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。(社會(huì)責(zé)任)（4）面向市場(chǎng)組織生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。通過“走出去”參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，利用好國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，優(yōu)化資源配置，提高企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力收入分配公平的意義：公平的收入分配，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平？2.一個(gè)制度保證：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

3.兩個(gè)重要舉措

（1）增加居民收入，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。（2）再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。要加大再分配調(diào)節(jié)力度，健全以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，著力解決收入分配差距大的問題。要規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。1.根本途徑：大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效率，增加社會(huì)財(cái)富。如何處理好效率與公平的關(guān)系（1）初次分配和再分配都要兼顧效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。（2）①既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊；②既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；③在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。影響財(cái)政收入的主要因素1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的。（把“蛋糕做大”）2、制定合理的分配政策（把“蛋糕”分好）

財(cái)政的作用

1、財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保證。2、財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用3、財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)

市場(chǎng)能通過價(jià)格漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映市場(chǎng)供求變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和資源有效利用加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性（原因）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，必須進(jìn)行宏觀調(diào)控。由我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)決定的。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式1、原因：要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，必須加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。2、具體措施①.實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力。2.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整（主攻方向）把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略。3.推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要堅(jiān)持走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

4.全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的措施

（1）堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的基本戰(zhàn)略。完善開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

（2）要?jiǎng)?chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。

（3）創(chuàng)新對(duì)外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，加快培育我國(guó)的跨國(guó)公司和國(guó)際知名品牌。

（4）必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。（5）大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)（6）防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全唯物論(1)規(guī)律具有普遍性(2)規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事；而不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）意識(shí)的作用（意識(shí)能動(dòng)性）1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

2、人能夠能動(dòng)的改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ撘蟆竣僖獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來②重視意識(shí)的能動(dòng)作用；樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性，能動(dòng)性，社會(huì)歷史性2、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用?！痉椒ㄕ撘饬x】堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。3、真理真理是客觀的真理是具體的有條件的⑴任何真理都有自己的適用條件和范圍。⑵任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。原理世界觀方法論認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)的無限性認(rèn)識(shí)的上升性認(rèn)識(shí)具有無限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)具有上升性，真理是不斷向前發(fā)展的。

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。

哲理總結(jié)4、認(rèn)識(shí)的過程辯證法聯(lián)系觀1、聯(lián)系是普遍的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2、聯(lián)系是客觀的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系是多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！痉椒ㄕ撘蟆窟@要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果?！驹韮?nèi)容】整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ撘蟆窟@要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要做到第一、著眼于事物的整體性第二、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性第三、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向第四、用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。發(fā)展觀1、整個(gè)世界是無限變化和永恒發(fā)展著的。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ撘蟆课覀円獙?duì)未來充滿信心，鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)。4、量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(1)積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

哲理總結(jié)【原理內(nèi)容】【方法論要求】(3)堅(jiān)持適度原則。矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性(1)矛盾的同一性1）矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提

2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。1)同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。(2)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系2)斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性：即時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾

方法論要求：我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。矛盾具有特殊性：要求我們具體問題具體分析3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（1）矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性.

另一方面，特殊性也離不開普遍性（2）矛盾普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！驹韮?nèi)容】【方法論要求】堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，既要集中力量解決主要矛盾；又要兼顧次要矛盾。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主次方面既相互排斥‘又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。4、主次矛盾，矛盾的主次方面

要樹立創(chuàng)新意識(shí)

解放思想,實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。(關(guān)于理論,思想觀念的革新)方法論要求

哲學(xué)原理

辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新的社會(huì)作用1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展2.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革3.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展歷史觀（唯物史觀）

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用2、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3、人民群眾是社會(huì)歷史的主體（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量方法論：樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線⑴價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用4、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（社會(huì)意識(shí)的反作用）⑵價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

5、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。把握好價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性自覺站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

⑶在砥礪自我中走向成功（主觀條件）（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。我國(guó)公民必須履行的政治性義務(wù)1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)2、遵守憲法和法律3、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益4、服兵役和參加民兵組織我國(guó)參與政治生活的基本原則1、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)。任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。不允許任何人有超越憲法和法律的特權(quán)。2、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則一方面是要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。另一方面是我們也要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。3、個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，公民的個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。政府1.我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)要堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

要樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

2、政府的職能保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能(政治職能)。組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)職能）

政府履行了組織社會(huì)主義文化建設(shè)（文化職能）社會(huì)公共服務(wù)職能（加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)）2、依法行政政府為什么要依法行政？（1）由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)、政府的宗旨和原則決定的。堅(jiān)持依法行政，體現(xiàn)了堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（2）我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求。政府應(yīng)該如何依法行政？1、審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策，民主決策，依法決策2、建立健全決策問責(zé)和糾錯(cuò)制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。3、政府依法行政要做到合法行政，程序正當(dāng)，權(quán)責(zé)統(tǒng)一。4、政府行使權(quán)力要自覺接受監(jiān)督。我國(guó)如何對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督？1、有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督體系。一靠民主，二靠法制。2、建立全面的行政監(jiān)督體系，包括系統(tǒng)內(nèi)部和外部監(jiān)督。3、建立信息公開制度和辦事公開制度。

人民代表大會(huì)的職權(quán)人民代表大會(huì)職權(quán)立法權(quán)決定權(quán)任免權(quán)監(jiān)督權(quán)立法權(quán)，即制定法律的權(quán)力。決定權(quán)是憲法和法律賦予各級(jí)人大和縣級(jí)以上各級(jí)人大常委會(huì)依照法定程序決定國(guó)家和社會(huì)或本行政區(qū)域內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。任免權(quán)是各級(jí)人大及其常委會(huì)對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。監(jiān)督權(quán)是監(jiān)督憲法和法律實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。人大代表的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)義務(wù)：依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國(guó)家權(quán)力。協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,為人民服務(wù)對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。人民代表大會(huì)制度地位：以人民代表大會(huì)上為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。優(yōu)越性：保障了人民當(dāng)家作主；動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則民主集中制的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民的監(jiān)督。在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人大產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民的正確選擇。（為什么）

黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)（為什么、怎么做）

地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。（為什么、怎么做）

依法執(zhí)政:支持人大履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法職能，經(jīng)過法定程序，使黨的主張通過法定程序上升為國(guó)家意志，這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn).中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式和執(zhí)政理念(怎么做)1、執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政基本方式，有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民（怎么做）（1）我們黨為什么要堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念？（2）以人為本執(zhí)政為民的要求

相信誰、依靠誰、為了誰，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨始終要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。民族關(guān)系的基本原則①民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ);②民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件;③各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。國(guó)家利益1.國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和實(shí)施對(duì)外政策的基本依據(jù)，是其對(duì)外活動(dòng)的主要目的。2.國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益（怎么辦）（1）中國(guó)必須堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益。堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許別國(guó)的侵犯。（2）中國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧其他國(guó)家的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展（3）堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，促進(jìn)世界和平與發(fā)展；推動(dòng)建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序；堅(jiān)持和維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則等。（4）從公民角度來說，我們要樹立國(guó)家觀念、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心；努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面；必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。但是，當(dāng)今世界仍很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出；當(dāng)今世界貧富懸殊，不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)：世界多極化不可逆轉(zhuǎn)

解決和平與發(fā)展問題的主要障礙是：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑是堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序國(guó)際社會(huì)成員積極履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的義務(wù)，自覺遵守聯(lián)合國(guó)憲章的原則和宗旨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際影響力國(guó)際形勢(shì)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展國(guó)際關(guān)系①中國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧其他國(guó)家的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；②堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系外交政策

維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交立場(chǎng)，以和平共處五項(xiàng)原則來處理國(guó)際糾紛

中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)自身的和平發(fā)展文化的影響（作用）對(duì)社會(huì):①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)，政治相互交融；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中作用越來越突出

對(duì)人:①文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；②優(yōu)秀文化能豐富精神世界優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量?jī)?yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展文化影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)1、怎樣尊重文化多樣性正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮尊重文化多樣性2、尊重文化多樣性的意義（為什么）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。1、傳統(tǒng)文化的影響傳統(tǒng)文化2、正確態(tài)度取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，不斷推陳出新、革故鼎新教育的作用/發(fā)展教育的意義/國(guó)家重視教育的原因★(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。教育的改革和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。(2)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(3)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。(4)教育能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)入的全面發(fā)展。文化創(chuàng)新的作用及意義1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：⑴繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。⑵面向世界，博采眾長(zhǎng)。A.在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果B.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?？朔嘏f主義、封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義的錯(cuò)誤傾向全面認(rèn)識(shí)中華文化的包容性⑴地位：包容性是中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。⑵內(nèi)容：求同存異、兼收并蓄⑶意義：中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性

中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性

(1)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求(3)是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

(2)是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求(1)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。(2)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(3)必須正確對(duì)待外來思想文化。(4)必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神

文化生活“喜”“憂”參半的原因1、文化生活發(fā)生可喜變化的原因2、文化生活令人憂慮的原因（1）文化市場(chǎng)的自發(fā)性（2）大眾傳媒的商業(yè)性①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展③文化生產(chǎn)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化④大眾傳媒的迅速發(fā)展。

辯證看待，正確解決國(guó)家:需要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。青少年：加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力商家：遵紀(jì)守法、遵守職業(yè)道德，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。發(fā)展大眾文化原因：當(dāng)前人們的文化需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。怎樣發(fā)展大眾文化？①發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。②遵循弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化的原則，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。奏響主旋律：加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)地位：在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。怎樣弘揚(yáng)主旋律：以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人.大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求

怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(方向)(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。(方向)(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)