運用馬克思主義辯證法之觀點-分析經(jīng)濟全球化對當今人類社會的影響

運用馬克思主義辯證法之觀點，經(jīng)濟全球化經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。定義：1、生產(chǎn)的全球化。在國際分工和跨國公司的基礎(chǔ)上，世界各國的生產(chǎn)活動日益聯(lián)系在一起。2、貿(mào)易的全球化。國際貿(mào)易迅速擴大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國家急劇增加。3、金融的全球化。國際債券市場、基金市場迅速擴大，金融市場高度一體化。4、企業(yè)經(jīng)營的全球化?？鐕境蔀槭澜缃?jīng)濟的主體。表現(xiàn)：動因：1、科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展；2、跨國公司的發(fā)展；3、各國經(jīng)濟體制的變革。后果：一方面，經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響：發(fā)展中國家可以引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，以增強經(jīng)濟的競爭力;可以通過吸引外資，擴大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動力資源的優(yōu)勢;可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展;可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟全球化進程.由于發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，能夠控制一些國際組織，所以發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者。后果：另一方面，經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。2、在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。3、各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。4、經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。

因此，如何使經(jīng)濟全球化成為世界各國“共贏”的經(jīng)濟全球化、世界各國平等的經(jīng)濟全球化，是國際社會共同面臨的重大課題。唯物主義辯證法唯物主義辯證法，即“馬克思主義辯證法”，是馬克思主義本體論（唯物）和認識論（辯證法）的統(tǒng)一，以自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運動的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映唯物辯證法認為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運動規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中；任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物的運動和變化。對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。從辯證唯物論的角度看經(jīng)濟全球化

物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，是哲學的基本問題。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)觀是一切唯物主義的基石。對于“物質(zhì)”的理解，人們通常出于樸素的認識，認為物質(zhì)就是外在的，與人無關(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，某種實在的存在物。這樣的理解是不科學的，“物質(zhì)”作為馬克思哲學唯物主義的一個基本范疇，就是對人類實踐活動中觸及的各種實物的思想抽象。簡而言之，物質(zhì)存在于人的意識之外，為人的意識所反映。而意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。意思從本質(zhì)上是物質(zhì)世界的主觀產(chǎn)物，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。這表明，物質(zhì)決定的意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。所以，要求我們尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮能動作用參與世界和改造世界。經(jīng)濟全球化的形成與發(fā)展也正體現(xiàn)了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。①物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，這就要求我們尊重客觀規(guī)律。經(jīng)濟全球化的形成，正是由當時的國際環(huán)境決定的，新航開辟后，全球的貿(mào)易聯(lián)系與發(fā)展也就決定了經(jīng)濟全球化這一現(xiàn)象的形成，而這正體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識。②意識能動于物質(zhì)，在物質(zhì)下從分發(fā)揮能動作用，所以我們要充分發(fā)揮能動作用創(chuàng)新和發(fā)展世界。在經(jīng)濟全球化下，我們在享受它帶來的優(yōu)越的同時，也要發(fā)揮自己的能動作用，利用優(yōu)越的經(jīng)濟條件發(fā)展自己和社會。經(jīng)濟全球化的發(fā)展以及它的影響體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點。①世界上的萬事萬物都處在聯(lián)系之中，聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，不要孤立的看問題。經(jīng)濟全球化的形成也說明了世界各國之間經(jīng)濟聯(lián)系的加強，各國在經(jīng)濟上相互依賴，相互影響，相互制約。這就體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。②世界上的萬事萬物都處在不斷的變化和發(fā)展之中，這要求我們用發(fā)展的眼光看待世界和問題。經(jīng)濟全球化處在了不斷的發(fā)展之中，經(jīng)濟的發(fā)展也帶動了各個國家的發(fā)展，經(jīng)濟全球化的不斷加強促使了各國經(jīng)濟的發(fā)展，這就體現(xiàn)了哲學的發(fā)展觀點。③矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾的普遍性告訴我們要學會用矛盾的眼光看待事物的變化，也就是說要從矛盾的兩個方面全面的看問題，而不能片面的看問題；矛盾的特殊性告訴我們要堅持具體問題具體分析的思維方法。經(jīng)濟全球化在為中國經(jīng)濟帶來機遇和發(fā)展的同時，也給中國帶來了風險和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化不僅加強了中國的工業(yè)化進程，擴展了中國的海外市場，發(fā)展了經(jīng)濟的同時也使中國面臨了巨大的挑戰(zhàn)。這就體現(xiàn)了矛盾的普遍性和客觀性的觀點，我們不能只片面的看待經(jīng)濟全球化為中國帶來的機遇，也要看到我們所面臨的挑戰(zhàn)。

一書中曾說，“馬克思主義哲學是時代精神的精華，他用科學的觀念解釋了歷史的發(fā)展與變化，他用發(fā)展的眼光看待世界”。經(jīng)濟全球化是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立和資本主義的世界性擴張而發(fā)展起來的。當今發(fā)達資本主義國家主導的經(jīng)濟全球化的確為資本主義的發(fā)展帶來了許多好處:經(jīng)濟全球化進一步開拓了統(tǒng)一的世界市場,使得國際分工和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整更有利于資本主義經(jīng)濟增長,從而使發(fā)達資本主義國家從經(jīng)濟資源的全球配置中獲得了巨大的利益;而巨大的利益獲取又反過來進一步促進了資本主義的科技發(fā)展,從而為資本主義的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了更廣闊的空間;而且,隨著發(fā)達資本主義主導的經(jīng)濟全球化發(fā)展,世界的政治、文化也不可避免地遭到“西化”的沖擊,等等。但是,馬克思早就說過:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生