世界觀與方法論的關(guān)系

關(guān)于世界觀的學(xué)說

（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（2）世界觀與方法論的關(guān)系（3）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)1、明確三對關(guān)系2、掌握一個概念哲學(xué)是什么？一、哲學(xué)與世界觀1、世界觀——人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界人類社會人的思維或意識不是對某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.一是認(rèn)識世界,二是改造世界2、哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問客觀（物質(zhì)）世界—主觀（精神）世界對事物共同特征進(jìn)行概括和抽象出來的看法和觀點(diǎn)。思考:

人人都有自己的世界觀，哲學(xué)又是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那是不是人人都是哲學(xué)家？為什么？四伯樂相馬世界觀哲學(xué)區(qū)別含義形成特點(diǎn)聯(lián)系注意自發(fā)形成的、零散的

人人都有

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化

不是人人都有

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界；哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

3.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的D．太陽東升西落C哲學(xué)與世界觀的主要區(qū)別有

Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)不一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的

C二、世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系①一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀，二者是同一問題的兩個方面，不可分割人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法內(nèi)涵不同哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們對于整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)下列屬于方法論的是A．謀事在人，成事在天B．存在即被感知C．具體問題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”Ｃ下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同

C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

D三、哲學(xué)與具體科學(xué)知識1、具體科學(xué)知識（1）分類:自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、思維科學(xué)知識（2）研究對象:自然、社會和思維某一個具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘2、哲學(xué)是對各種具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的研究的對象:

萬事萬物的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律

十九世紀(jì)思想界的中心人物達(dá)爾文，他的進(jìn)化論思想否定了“物種是至高無上的上帝創(chuàng)造的”。在進(jìn)化論看來，宇宙中存在的各種形式都是通過自然的過程而產(chǎn)生的，不是神創(chuàng)造的。這一理論為馬克思辯證唯物主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)（細(xì)胞學(xué)說，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是另外的兩個基礎(chǔ)）。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。以上內(nèi)容說明了什么？牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動的初始切線力時，屈從于神學(xué)，把太陽系運(yùn)動的原因歸到上帝的“第一推動力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。這段材料說明了什么？哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)1）區(qū)別——研究對象不同

具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)則是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問，對具體規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律2）聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。具體科學(xué)哲學(xué)提供指導(dǎo)提供基礎(chǔ)②哲學(xué)對具體科學(xué)有反作用,為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供樂的藝人。

——泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！薄獝垡蛩固拐軐W(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于A.哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用D.哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律D有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對嗎？為什么？思考回答：不對（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)（2）二者研究對象不同

愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母”；因此，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，學(xué)了哲學(xué)就一通百通。這種說法對嗎？為什么？（1）哲學(xué)為各門具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；哲學(xué)的派別眾多，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。而其他哲學(xué)流派都有其片面性，有的甚至是反科學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)雖然對研究具體科學(xué)有巨大的指導(dǎo)作用，但它不能代替具體科學(xué)，二者研究的對象是不同的。因此，題中的結(jié)論是錯誤的。

愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@一觀點(diǎn)對嗎？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（1）這個觀點(diǎn)是正確的，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（2）一方面，哲學(xué)是對各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律規(guī)律，它需要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開了具體科學(xué)，哲學(xué)就會變成一個空架子。（3）另一方面，哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，也是方法論的學(xué)說，為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以科學(xué)沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。什么是哲學(xué)?1）從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀

4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)

3）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一

課堂小結(jié)關(guān)于世界觀的學(xué)說（1）三個關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（2）一個概念①②③④從哲學(xué)本義上：從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上從哲學(xué)與方法論的關(guān)系上從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系1、下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B．哲學(xué)是人們對于整個世界的根本觀點(diǎn)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說D．哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)C隨堂練習(xí)2、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是A．哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識C3、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）Ａ、整體與部分的關(guān)系；Ｂ、全局與局部的關(guān)系；Ｃ、有限與無限的關(guān)系