第21課《新文化運動》課件(岳麓版必修3)

歷史：岳麓版必修三第五單元近代中國的先進思想第21課新文化運動課標要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討運動對近代中國的思想解放的影響一、新文化運動的背景（原因）二、新文化運動的興起概況三、新文化運動的內(nèi)容四、新文化運動的影響（評價）本節(jié)內(nèi)容：1、政治2、經(jīng)濟3、思想一、新文化運動興起的歷史背景1915年5月9日袁世凱接受“二十一條”政治：（國外）帝國主義加緊侵略中國進入山東的日軍

1915年袁世凱到天壇行祭天禮袁世凱稱帝標準像政治：（國內(nèi)）袁世凱倒行逆施，復辟帝制經(jīng)濟：民族資本主義進一步發(fā)展一戰(zhàn)期間，張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠發(fā)展很快，僅其一廠、二廠到1921年就獲利白銀一千六百多萬兩，其中三分之二是在大戰(zhàn)期間獲得的。近代中國民族工業(yè)的黃金時期工業(yè)分布示意圖思想：西方啟蒙思想進一步傳入中國，袁世凱卻掀起尊孔復古逆流1、政治2、經(jīng)濟3、思想國外：西方啟蒙思想進一步傳入中國國內(nèi)：袁掀起尊孔復古逆流民族資本主義進一步發(fā)展資產(chǎn)階級要求實行民主政治，進行思想革命國外：帝國主義加緊侵略中國國內(nèi)：袁世凱倒行逆施，復辟帝制一、新文化運動興起的歷史背景（根本原因）（直接原因）1、興起標志：_____________2、主要陣地：_____________3、活動基地：_____________4、指導思想：5、代表人物：_____________1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》北京大學民權(quán)、平等思想和進化論陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗、劉半農(nóng)、錢玄同、二、新文化運動的興起概況一、新文化運動興起的歷史背景二、新文化運動的興起概況1、興起標志：1915年，陳獨秀在創(chuàng)辦上海《青年雜志》主要思想陣地“兼容并包”3、活動基地：蔡元培北京大學魯迅為北大設(shè)計的?；绽畲筢撔挛幕\動代表人物胡適錢玄同劉半農(nóng)

魯迅

陳獨秀

重點突破

探究學習

要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上……思想上一切的黑暗。

——陳獨秀閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考和討論：1、“德先生”與“賽先生”分別是指什么？其內(nèi)容是什么?2、它們在新文化運動中的地位如何？1、“德先生”與“賽先生”民主：資產(chǎn)階級民主制度、民主思想科學：西方的自然科學知識和科學精神三、新文化運動的內(nèi)容DemocracyScienceScienceDemocracy提倡____,反對_____提倡_____,反對_____科學迷信民主專制民主和科學——新文化運動的核心內(nèi)容2、提倡新道德，反對舊道德“打倒孔家店”余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——《自然的倫理觀與孔子》（1）“打倒孔家店”李大釗思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡單地理解為為了打倒孔子

“打倒孔家店”的實際上是反對什么？

反對儒家倫理道德為核心的舊道德你認為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個性解放等

你覺得這個口號會產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動反封建斗爭消極：易導致人們對傳統(tǒng)文化的全盤否定

難點分解思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡單地理解為打倒孔子

“打倒孔家店”的實際上是反對什么？

反對儒家倫理道德為核心的舊道德你認為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個性解放等

你覺得這個口號會產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動反封建斗爭消極：易導致人們對傳統(tǒng)文化的全盤否定

中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學、藝術(shù)、科技成果糟粕維護專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚迷信思想、培養(yǎng)奴才意識

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！——《狂人日記》

對舊禮教攻擊最為猛烈的人———魯迅（2）魯迅與《狂人日記》《狂人日記》封面《狂人日記》插圖《狂人日記》經(jīng)典段落《狂人日記》最后的吶喊

沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

（一九一八年四月。）用什么來救孩子？魯迅與《狂人日記》1、《狂人日記》：揭露封建禮教的吃人本質(zhì)2、《我之節(jié)烈觀》：揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害

“我依據(jù)以上的事實和理由，要斷定節(jié)烈這事是：極難，極苦，不愿身受，然而不利自他，無益社會國家，于人生將來又毫無意義的行為，現(xiàn)在已經(jīng)失了存在的生命和價值。

”

——魯迅《我之節(jié)烈觀》3、提倡新文學,反對舊文學材料一：蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。

——李白《憶秦娥》材料二：“這柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！

——胡適《樂觀》

一生獲得過35個博士頭銜胡適不僅是大學問家，一生獲得了35個博士頭銜；還是個“絕對尊重”夫人的標兵，夫人江冬秀，是位大字不識幾個的小腳女人，卻極具“靈性”，頗能“拿人”。實踐出真知，胡適先生在發(fā)妻的歷練、打磨、訓誡之下“從一而終”，并總結(jié)出男士應該做到的“三從四德”：太太的命令要服從，太太上街、打麻將要隨從，太太發(fā)錯了脾氣要盲從；太太購物要舍得，太太發(fā)火要忍得，太太生日要記得，太太化妝要等得。一時傳為佳話。

……月亮戀愛著海洋海洋戀愛著月光??！這般蜜也似的銀夜教我如何不想她……《叫我如何不想她》劉半農(nóng)鄧中夏杰出工人運動領(lǐng)袖，1921年7月他參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，1922年5月出席第一次全國勞動大會，后任中國勞動組合書記部總部主任，1925年參與領(lǐng)導了省港海員罷工。在黨的八七會議上當選為臨時中央政治局候補委員，1933年5月在上海被國民黨當局逮捕。1933年9月21日，中國共產(chǎn)黨在南京雨花臺英勇就義。

周作人新文化運動的重要代表人物之一。魯迅二弟。

1931年“九·一八”事變后，對中國前途悲觀失望。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，投靠日本，出任偽北京大學文學院長、偽華北政務委員會教育總署督辦，墮落成為漢奸文人。1945年以叛國罪被判刑入獄，1949年出獄，后定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯和寫作有關(guān)回憶魯迅的著述。1966年“文化大革命”中遭受沖擊，于1967年5月7日病死。兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

----胡適

(中國第一首白話詩)燈閃著，風吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風熄了，我應在院中唱歌。

這是溥儀在17歲時寫的一首新詩，他應該是第一個寫新詩的皇帝，且還是“口語詩”。(1)文學革命的原因

(2)文學革命的內(nèi)容

②推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學——陳獨秀《文學革命論》3、提倡新文學,反對舊文學①提倡白話文，反對文言文——胡適《文學改良芻議》③文化平民化：平民教育思潮、文學內(nèi)容平民化為新文化、新思想傳播與普及提供文化載體推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念進一步促進了新文化運動的發(fā)展為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準備文學革命的意義【討論】文言文該不該拋棄？

同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。

隨著新文化運動的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語言的現(xiàn)代舞臺?？墒牵覀冋娴囊獜氐讙仐壩难晕膯?？

從傳承中華古文明角度看文言文不應該被拋棄

自漢語言誕生以來，它就伴隨中華民族(漢族為主)的繁茂衍生而不斷發(fā)展昌盛。它承載著厚重、古老的中華古文明，承載著中華民族創(chuàng)造的輝煌，也承載著中華民族創(chuàng)業(yè)的艱辛?？梢哉f，是中華古文明孕育了漢語言、漢字、文言文，而漢語言、漢字、文言文又忠實地記錄、親密地伴隨、強有力地促進了中華古文明。只看到文言文的缺陷性，忽視文言文在中華古文明發(fā)展史中不可磨滅的歷史功績，那只能是一種割斷歷史傳承關(guān)系的不負責行為。白話文占據(jù)漢語言統(tǒng)治地位還不到100年，它肩負著承載中華現(xiàn)代文明的重任，若又要它承載中華古文明，那是勉為其難的。文言文和中華古文明是一個不可分割的統(tǒng)一體，只要我們還需要汲取中華古文明的營養(yǎng)，我們也就永遠不能拒絕文言文?！暗孪壬薄百愊壬薄按虻箍准业辍保ㄈ澹斞概c《狂人日記》胡適與白話文“文化平民化”提倡民主，反對專制提倡科學，反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學反對舊文學思想革命文學革命+“四提倡，四反對”內(nèi)容結(jié)構(gòu)四、新文化運動的歷史影響（積極、消極）①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)性質(zhì)：資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭②動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放③民主和科學思想得到弘揚，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展④為五四運動的爆發(fā)作了思想準備⑤有利于文化的普及和繁榮⑥后期傳播的社會主義思想，（最重要的成果）對東西方文化存在全盤否定或全盤肯定的偏向沒有和群眾運動相結(jié)合局限性積極性拓展：俄國十月革命之后，新文化運動有了新的發(fā)展思考：可能是什么新的發(fā)展？提示：宣傳馬克思主義，使新文化運動進入了一個新的時期。

李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅(qū)《布爾什維主義的勝利》為中國引來天火的“南陳北李”。資產(chǎn)階級思想文化反對封建舊文化的思想解放運動舊民主主義革命前期后期無產(chǎn)階級思想文化反對封建舊文化的思想解放運動新民主主義革命1919年1915年五四運動《青年雜志》創(chuàng)刊小結(jié)：新文化運動的性質(zhì)本課小結(jié)一、新文化運動的背景（原因）二、新文化運動的興起概況三、新文化運動的內(nèi)容提倡民主，反對專制四四提反倡對提倡科學，反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學反對舊文學四、新文化運動的影響學先進技術(shù)學政治制度學思想文化器物層面制度層面思想層面由表及里，由淺入深1、在右圖所示刊物上提出過的著名口號是（）A師夷長技以制夷B物競天擇，適者生存C民主和科學D聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工2.史學界認為，新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：A、反對尊孔復古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學習3、新文化運動的“新”主要是相對什么而言的A、儒家倫理思想B、封建傳統(tǒng)文化C、程朱理學思想D、封建君主思想4、新文化運動與資產(chǎn)階級維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在A、傳播了西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、深入研究和宣傳了馬克思主義D、與現(xiàn)實的政治斗爭密切結(jié)合5．1915年興起的新文化運動的實質(zhì)是

A．馬克思主義的傳播運動

B．青年學生追求民主、科學的運動

C．學習西方的文化運動D．思想領(lǐng)域里的資產(chǎn)階級革命運動5．提倡以白話文代替文言文，強調(diào)寫文章“須言之有物”的是A．魯迅B．胡適

C．陳獨秀D．李大釗1、新文化運動興起的標志是：A、1915年，《新青年》在上海創(chuàng)刊B、1915年，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊C、1917年，《新青年》遷到北京D、1917年，