部編版高中語(yǔ)文選擇性必修課件04 教學(xué)設(shè)計(jì)-氓

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)了解并識(shí)記的有關(guān)文學(xué)常識(shí)誦讀課文，硫通字詞及文意了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。在把握主人公性格的基礎(chǔ)上，同情《氓》女主人公的不幸愛情遭遇，樹立正確的愛情觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：把握詩(shī)意，理解人物形象，分析悲劇原因。難點(diǎn)：了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果。初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件一、導(dǎo)入新課在人類永恒的感情世界里，愛情是一個(gè)說不盡的話題。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高?？梢?，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。二、寫作背景《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。三、作者介紹《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。《氓》就是其中的一篇。四、題目解說選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，它是《詩(shī)經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩(shī)?！懊ァ?，民，這里指詩(shī)中的男主人公。層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分（第一、二章）：戀愛。第二部分（第三、四、五章）：婚變。第三部分（第六章）：決絕。六、全文分析1.本詩(shī)開頭采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？本詩(shī)開頭用賦的表現(xiàn)手法寫男子向女子求婚。男子一副忠厚老實(shí)的樣子，借著做買賣前來找女子商量婚事。這幾句描寫既表現(xiàn)了男子的忠厚、急切，又與下文兩人的婚姻悲劇構(gòu)成鮮明的對(duì)比。2.“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！边@幾句寫出熱戀中的女子怎樣的心理變化過程？“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”寫出女子的焦急與期盼，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”寫出女子的失望和傷心，“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”寫出女子的欣喜和激動(dòng)。這幾句充分表現(xiàn)了熱戀中女子的率真和對(duì)男子的癡情?！吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”這幾句采用了什么表現(xiàn)手法？以“?！薄傍F”等自然界的事物引出婚后的感情生活，運(yùn)用了興的表現(xiàn)手法。同時(shí)，以“?！痹O(shè)喻，“其葉沃若”比喻女子年輕貌美；以“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀愛情，運(yùn)用了比的表現(xiàn)手法。4.“士也罔極，二三其德”兩句寫出了什么？透露出女子的何種心情？這兩句交代婚變的關(guān)鍵原因是“氓”的不專一和負(fù)德變心。透露出女子對(duì)“氓”變心的憤恨，對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。5.結(jié)合前文，分析三寫“淇水”揭示了女子怎樣的情感變化。當(dāng)初“送子涉淇”，定下婚期時(shí)，女子溫柔善良，淇水見證了他們的歡樂時(shí)光；“淇水湯湯，漸車帷裳”，女子成為棄婦，淇水勾起了她對(duì)辛酸往事的回憶，女子傷心、怨憤；“淇則有岸，隰則有泮”，以有岸”“有泮”反襯男子的變化無常，表達(dá)了女子對(duì)男子“二三其德”的不滿。6.《氓》這首詩(shī)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，增強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。女主人公婚前與婚后的對(duì)比?；榍?，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，這表明女主人公是一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無與士耽”“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，女主人公既后悔又傷心。當(dāng)初的渴望變?yōu)槭?，?duì)比強(qiáng)烈?！懊ァ被榍芭c婚后的對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，“氓”一副忠厚老實(shí)的樣子?；楹螅笆抠E其行”“言既遂矣，至于暴矣”，“氓”已經(jīng)如愿了，就開始對(duì)妻子施暴。婚前婚后，判若兩人。女主人公與“氓”對(duì)愛情的態(tài)度的對(duì)比?！芭膊凰?，士貳其行”，女主人公對(duì)愛情態(tài)度專一；“士也罔極，二三其德”，“氓”對(duì)愛情態(tài)度不專一。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，分別表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)及感情變化。請(qǐng)分析《氓》中男女主人公的形象特點(diǎn)。女主人公是個(gè)真誠(chéng)、善良、勤勞而堅(jiān)強(qiáng)的女子。她向往并追求自由幸福的愛情生活，她雖然責(zé)怪“氓”沒有請(qǐng)媒人正式提親，沒有立即答應(yīng)“氓”的求婚，可是面對(duì)生氣惱火的“氓”，她情意綿綿地一路相送，溫柔地勸慰“氓”，并最終答應(yīng)在秋天辦婚事。這表明女主人公是一個(gè)溫柔、有主見的女子?；楹螅晃坟毧?，操持家業(yè)，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。而婚后“氓”對(duì)她日甚一日的暴虐和欺侮，使她與“氓”“及爾偕老”的希望完全破滅，她如夢(mèng)初醒，毅然與“氓”一刀兩斷，并憤怒地指責(zé)、控訴“氓”的卑劣行徑，這是她不甘屈辱、不愿受命運(yùn)擺布的性格的表現(xiàn)，展現(xiàn)了她性格中理智、堅(jiān)毅、剛烈的一面?！懊ァ笔且粋€(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風(fēng)而去，最后竟對(duì)女主人公施暴，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了女主人公，可見他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩(shī)歌通過寫他婚前到婚后的變化，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一、暴躁無德的品行，從而反映了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。8.在《氓》這首詩(shī)里，女主人公對(duì)男子的稱呼在不斷變化，有“氓”“子”“爾”“士”等，試探究這些稱呼變化與女主人公感情變化之間的聯(lián)系。“氓”，即“民”，這里指男主人公。女主人公初時(shí)稱男子為“氓”，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還比較疏遠(yuǎn)?！白印?，是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，顯得客氣、有禮節(jié)，這透露出女主人公愿意與對(duì)方建立關(guān)系的想法?！盃枴?，第二人稱代詞，女主人公直呼對(duì)方，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系已定，感情更加親近，這樣稱呼顯得親切“士”，也是對(duì)古代男子的美稱，女主人公在婚姻遭遇不幸后，用“士”來稱呼其丈夫，合乎身份，講究禮節(jié)，也暗含了對(duì)丈夫的嘲諷。9.《氓》中三次寫淇水有何作用？“淇水”是《氓》中一個(gè)重要的詩(shī)歌意象，其作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面①彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩(shī)中三次提到淇水，代表了女主人公愛情生活發(fā)展的三個(gè)階段?！八妥由驿浚劣陬D丘”，這是戀愛時(shí)的場(chǎng)景；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主亼公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。洪水見證了詩(shī)中女主人公愛情生活的變化。②暗示了人物的心理和情感。詩(shī)中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。當(dāng)初，女主人公送“氓”涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨和憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！昂閯t有岸，隰則有泮”，所有的誓言都已成空，還有什么可留戀的？洪水的無聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。③顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。這首詩(shī)的開頭、中間和結(jié)尾三次提到淇水，分別代表女主人公愛情、婚姆生活的每個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索，以此形成了一條完整的結(jié)構(gòu)鏈。這樣，就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使詩(shī)歌顯得更加緊湊。七、中心思想《氓》這首詩(shī)從一個(gè)女子自述的角度，講述了她從戀愛到結(jié)婚再到被遺棄的婚戀悲劇，展現(xiàn)了女子從沉醉到清醒、從悔恨到堅(jiān)定的心理變化過程，表達(dá)了女子對(duì)始亂終棄的“氓”的怨恨和批判，深刻地反映了當(dāng)時(shí)婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。八、寫作特點(diǎn)1.曲折生動(dòng)的情節(jié)。這首詩(shī)以女子自述的口吻敘寫了自己從答應(yīng)男子求婚，到出嫁結(jié)婚，再到最終被遺棄的過程。第一章，男子借“貿(mào)絲之名前來求婚，是故事的序幕；第二章，寫女子出嫁，是故事的開端；第三章，寫女子從婚后生活中得到的教訓(xùn)，是故事的發(fā)展；第四章和第五章寫兩人的婚后生活和男子變心、女子被棄，是故事的高潮；第六章，寫女子毅然與男子決裂，是故事的結(jié)局。整個(gè)故事曲折有致，帶有濃厚的故事性色彩。2.鮮明突出的性格。在塑造人物性格方面，這首詩(shī)在看似平靜的敘述中，把人物的性格一步步凸顯出來?！懊ブ框俊焙?jiǎn)筆幻勒出“氓”當(dāng)初看起來忠厚老實(shí)的性格，“士也罔極，二三其德”直接將男子負(fù)心無德的性格展示了出來，而“言既遂矣，至于暴矣”則把男子始亂終棄的本質(zhì)充分地暴露出來。這樣，“氓”的性格及其變化過程便清晰地展露在讀者面前了。而女子的性格也是鮮明突出的，“送子涉淇，至于頓丘”表現(xiàn)了女子對(duì)男子的癡情；“三歲為婦，靡室勞矣”反映了女子的勤勞；“反是不思，亦已焉哉”表現(xiàn)了女子的剛強(qiáng)。這樣，一個(gè)忠于愛情婚姻、勤勞善良而又剛強(qiáng)自立的女子形象便凸顯了出來。3.恰當(dāng)靈活的手法。詩(shī)歌的一、二、五章采用賦的手法講述故事；三、四兩章則采用比興的手法，表現(xiàn)女子內(nèi)在的心理活動(dòng)和鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度；第六章結(jié)合賦和比興的手法，刻畫出女子的決絕和堅(jiān)強(qiáng)恰當(dāng)靈活的手法的運(yùn)用，使得這首詩(shī)靈動(dòng)活潑，搖曳多姿。九、補(bǔ)充資料《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。