高中歷史人民版文化史西方人文精神的起源與發(fā)展單元測試 省賽獲獎

2023年高考?xì)v史復(fù)習(xí)人教版專題四《西方人文精神的起源》同步練習(xí)題第Ⅰ卷一、選擇題。本卷共12小題。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的1．古希臘敬神而不畏神，認(rèn)為神需要吃喝，需要睡眠，需要打情罵俏、談情說愛，甚至經(jīng)常與人間婦女私通。這可以用來說明A.古希臘民主政治中輪番而治的特點B.古希臘人具有明顯的人文精神C.智者學(xué)派的興起促進(jìn)民主政治產(chǎn)生D.民主政治確立催生了人文精神【答案】B2．古希臘先哲設(shè)想：有一批囚徒，自小待在一個地穴中，被鎖鏈?zhǔn)`不能轉(zhuǎn)頭，只能看前面洞壁上的影子，自然地認(rèn)為影子是惟一真實的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才處于真正的解放狀態(tài)。這一設(shè)想旨在強調(diào)A.“人是萬物的尺度”B.理性高于感覺C.“理念”世界才是真實的D.“美德即知識【答案】B3．古希臘一些學(xué)者認(rèn)為，城邦起源于人的“自保的要求”，正義、美德應(yīng)該屬于所有的人，法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理。他們還認(rèn)為，法律不是自然存在的，是人為產(chǎn)生的，是由僭主制定的，法律的強制性違背了人的自然天性。這些學(xué)者A.肯定了人的重要性B.重在論述法律制定應(yīng)符合人的天性C.闡述了社會契約論D.正確分析了城邦制起源的歷史原因【答案】A4．智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是A.是否對人有利和符合人性B.是否民主和強盛C.是否人人都遵守習(xí)俗和法律D.是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者【答案】A5.孟子認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”，蘇格拉底認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡”。他們所述的共同目的是A．倡導(dǎo)美德即知識B．強調(diào)教化對人的作用C．實行民主政治D．恢復(fù)傳統(tǒng)的等級秩序【答案】B6.古希臘某著名學(xué)者對于自然和真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己。這說明該學(xué)者A.否定了自然界的客觀存在B.徹底否定了神在人們心中的地位C.主張認(rèn)識自己，研究自我D.認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩【答案】C7.下表關(guān)于甲乙兩人對智者學(xué)派和蘇格拉底進(jìn)行的比較，表述正確的是論點論據(jù)甲智者學(xué)派和蘇格拉底的思想實質(zhì)上是一致的他們都對人和人類社會進(jìn)行研究，都提出了人的重要性乙智者學(xué)派和蘇格拉底有相似的價值取向他們同為教育家，都注重對公民的美德教育A．二者的論點、論據(jù)都正確B．二者的論點、論據(jù)都不正確C．甲的論點錯誤D．乙的論點錯誤【答案】D8．蘇格拉底主張專家治國論。他說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子，因為她們精于此道，而男子們不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個好農(nóng)夫；精通醫(yī)術(shù)的便是一個良醫(yī)；精通政治的人便是一個優(yōu)秀的政治家。這表明蘇格拉底A．公民意識淡薄B．認(rèn)識到雅典民主政治的弊端C．缺乏民本思D．尚未認(rèn)識到雅典民主制的進(jìn)步作用【答案】B9．柏拉圖在《理想國》中宣稱“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，“每個人都做他自己分內(nèi)的事而不干涉別人分內(nèi)的事”，這樣才能實現(xiàn)城邦的和諧正義?？梢姲乩瓐DA.主張職業(yè)固定有違人文主義精神B.設(shè)想權(quán)力制衡脫離現(xiàn)實政治C.強調(diào)各司職守維護(hù)城邦直接民主D.政治理念直指雅典民主弊端【答案】D10．在《政治家》中，柏拉圖認(rèn)為治國（管理）之術(shù)是一門專門技藝，管理者對人的管理必須是自愿而非強迫，并且管理者是能照顧人的心靈、關(guān)注人的靈魂健康的人?？梢姲乩瓐D的治國理念A(yù).把公民作為城邦主體B.是通過教化實現(xiàn)民主政治C.閃耀著人文主義色彩D.重在培養(yǎng)公民的健全人格【答案】C11.柏拉圖曾這樣描述雅典公民大會：“人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無差別地站起來發(fā)言，不管他們富裕還是貧窮，是貴族還是普通人。”這反映出雅典A.政治制度體現(xiàn)平等性B.公民政治參與程度高C.公民間沒有政治等級D.公民大會具有全民性【答案】A12．亞里士多德說：對實際上平等的人們實行平等的待遇，的確是合乎正義的，既然合乎正義，也能有利于邦國。所以，限制官員的任期為六個月，使平等的人們能夠輪番擔(dān)任官職，可說是一個公道而有益的措施。材料中亞里士多德認(rèn)為A．限制官員任期能有效遏制腐敗B．短任期制避免了官僚勢力的膨脹C．短任期制有助于民主的廣泛性D．短任期制使居民均有機會參與城邦管理【答案】C第Ⅱ卷二、非選擇題。本卷共2小題。13～14題為必考題，每個試題考生都必須作答13．閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦時期是中國德育思想的發(fā)軔階段，周公把德育與政治結(jié)合起來，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罰”的道德規(guī)范。后經(jīng)孔子創(chuàng)立，孟子、荀子發(fā)展完善，強調(diào)仁、禮，以教化為方式，逐步形成一套以人倫道德為基礎(chǔ)的德育思想體系。戰(zhàn)國至西漢，《禮記·大學(xué)》中明確提出，大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。宋明時期，理學(xué)家們對儒家的人性論、義利觀、修繕論進(jìn)一步發(fā)展。一方面，重視崇高的精神境界，講究節(jié)操，舍生取義；另一方面提出“存天理、滅人欲”的德育觀念。到此，儒家德育思想成為約束人們道德行為的理論工具?！幾怨R家材料二古希臘德育主要著眼于尋求個人應(yīng)有的德性，揭示個人所應(yīng)具備的品質(zhì)特征和追求的生燕的。文藝復(fù)興以后，出現(xiàn)了資本主義道德學(xué)說，提出解決道德和利益的關(guān)系以及個人利益和社會利益的關(guān)系等道德的基本原則。否定神性，強調(diào)人性；否定信仰，推崇理性。20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了實用主義哲學(xué)，構(gòu)建了“培養(yǎng)良好公民”為目標(biāo)，以“知識、情感、能力”為內(nèi)容，以“從做中學(xué)”、間接引導(dǎo)為方法的德育思想理論，對美國20世紀(jì)初社會轉(zhuǎn)型帶來的種種社會問題的解決產(chǎn)生了重要影響?！幾愿哐耪洹段鞣降掠枷氲幕咎卣鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中西德育思想產(chǎn)生和發(fā)展的社會背景（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中西德育思想的不同。【答案】（1）社會背景：西方：古希臘時期，人文主義精神起源；古希臘城邦民主政治發(fā)達(dá)；文藝復(fù)興時期，人文主義進(jìn)一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)開始崛起；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命的開展，代議制的完善，人權(quán)意識的增強。中國：儒家思想的出現(xiàn)及其發(fā)展，并成為正統(tǒng)思想；自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；專制主義不斷發(fā)展。（2）不同：在倫理思想與道德規(guī)范上，西方是以個人為本位，中國是以國家為本位；在德育思想內(nèi)容和特點方面，西方重視契約，推崇理性，中國則重視人倫，強調(diào)義利觀；在德育思想具體方法上，西方強調(diào)實踐的作用，中國則重視自我反省內(nèi)心；在德育目標(biāo)上，西方強調(diào)培育健全的公民，而中國則重視培養(yǎng)遵守儒家倫理道德規(guī)范的人。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前5世紀(jì)是古代希臘社會空前繁榮的時代。這為人們思想的解放開辟了廣闊的途徑，使人們能夠站在新的高度，在理論思維領(lǐng)域里，對人類自身的力量，對人在自然界和神靈面前的地位,對現(xiàn)存的法律、制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索，從而把人本思想從初期形態(tài)推進(jìn)到一個較為系統(tǒng)化和理論化的新階段。對人本思想的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的應(yīng)首推智者學(xué)派。智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉突破了自然哲學(xué)的框架，提出了他的名言：“人是萬物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！薄铥悺豆畔ＥD人本思想的表現(xiàn)及其歷史演變》材料二人文主義者的典型態(tài)度是否定中世紀(jì)。中世紀(jì)的歐洲，基督教統(tǒng)治著全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思維,認(rèn)為人一生下來就是有罪的，只能通過禁欲修行，寄希望于死后的“來世”。隨著中世紀(jì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽，為了打破思想禁銦對生產(chǎn)力的約束，人文主義思想應(yīng)運而生。個體意識的覺醒及其多姿多彩的藝術(shù)展開，滲透著新興資產(chǎn)階級的階級精神，但又超越了它的局限?！獜埨颉稖\談文藝復(fù)興人文主義思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘人本思想形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析文藝復(fù)興時期的人文主義思想與古希臘時期的人本思想的主要