古埃及美術(shù)欣賞

古埃及美術(shù)欣賞一.古埃及代表性建筑：金字塔埃及進(jìn)入奴隸制社會(huì)后,國(guó)王(即法老王)就是奴隸主階級(jí)至高無(wú)上的首領(lǐng),同時(shí)也是太陽(yáng)神和尼羅河神的化身。他們活著的時(shí)候是人間的王,死了以后仍是陰間的統(tǒng)治者。埃及人的宗教觀是相信人死后靈魂只是離開軀體飄泊于宇宙間,如果回歸肉體人可以復(fù)活。因此埃及人就把尸體制成“木乃伊”妥為保存,并十分重視棺材制作和陵墓建造,以祈求復(fù)活。所以埃及人十分重視保護(hù)法老王和大奴隸主的尸體,不惜代價(jià)地建造陵墓。這就是舉世聞名的埃及金字塔的由來(lái)。馬斯塔巴作為法老陵墓的古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)逐漸演變的過程。早期法老的陵墓只是一種由泥磚構(gòu)筑的低臺(tái)建筑，被稱為“馬斯塔巴”，后來(lái)隨著王權(quán)的加強(qiáng)和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，“馬斯塔巴”被淘汰，取而代之的是宏偉壯觀的錐形金字塔。尼羅河西岸的吉薩和薩卡拉遺存許多巨大的金字塔，其中絕大多數(shù)是古王國(guó)法老興建的喬賽爾王梯形金字塔，公元前2600是古埃及歷史上最早的金字塔，它由五個(gè)順序縮小的馬斯塔巴疊加在一起，高度達(dá)60多米，全部用巖石構(gòu)筑，十分堅(jiān)固。

埃及共有80多座金字塔，大都坐落在開羅附近的吉薩高原，修建于公元前2700——2500年之間。這些金字塔是古埃及第三王朝之后的歷代法老(相當(dāng)于中國(guó)的皇帝)為自己修建的陵墓。金字塔是一種高大的錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它金字塔。最大的一座金字塔是第四王朝法老胡夫的金字塔。

吉薩地區(qū)三座最大的金字塔由第四王朝的三位法老修建，分別是胡夫、卡夫拉、門考夫拉。以胡夫金字塔的規(guī)模最大最古老。胡夫金字塔原高146.59米，在1888年巴黎埃菲爾鐵塔建成以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面每邊長(zhǎng)230多米，用上百萬(wàn)塊巨石壘成，最小的石頭重2.5噸，最大的有40多噸重！胡夫金字塔除了“大”得出奇之外，它建造的精細(xì)程度也令人吃驚。塔身石塊之間，沒有任何水泥之類的粘合物，而是一塊石頭直接“摞”在另一塊石頭上。每塊石頭都磨得很平，數(shù)千年過去了，今天，即使是鋒利的刀刃也很難插入石塊之間的縫隙！獅身人面像，高約19.6米，吉薩在僅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的東面，伏著一尊巨大的獅身人面像，它面朝著東方，似乎在向初升的太陽(yáng)行注目禮。當(dāng)年希臘的旅行家們走到這兒，不禁大叫起來(lái)：“斯芬克司!”斯芬克司是希臘神話中的怪獸。其實(shí)獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。它和金字塔共同顯示了法老生前的無(wú)上權(quán)威以及死后的靈魂不滅。獅身人面像的頭部雕成古埃及第四王朝第四個(gè)國(guó)王卡夫拉的頭像，身子則是呈坐臥姿態(tài)的獅子形象。全長(zhǎng)有57米以上。獅身人面像體現(xiàn)著埃及法老所向往的至高無(wú)上統(tǒng)治權(quán)，是古埃及奴隸制專政的象征。在頭的后腦雕著一只象征神權(quán)的鷹的形象。在前額部位還雕著一條神蛇。

古埃及人尊奉“鷹”和“獅子”，把“鷹”視為最高的神獸，稱做“荷拉斯”即太陽(yáng)神；“獅子”則是戰(zhàn)勝薩克米的象征物。斯芬克司是希臘神話中的怪獸。18世紀(jì)以前，人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“獅身人面像”懷有很多猜測(cè)，有人說在雕像里面有個(gè)“地下宮殿”，就不知道它的通道在哪里。在18世紀(jì)末，拿破侖入侵埃及時(shí)，企圖打開能夠通往里面的入口，便用炮轟這尊巨像，破壞了臉部，卻沒有找到什么“入口”。原來(lái)，除了前面一對(duì)獅爪是用經(jīng)過雕鑿的石塊砌成以外，整個(gè)雕像就是一塊巨大的天然巖石。二.古埃及壁畫托莫斯四世墓壁畫浮雕和壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的組成部分。在古王國(guó)時(shí)期已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上有著程式化的共性。在許多情況下它們之間是沒有嚴(yán)格區(qū)別的，不妨稱浮雕壁畫。有些藝術(shù)手法一直被延續(xù)下來(lái)，形成了埃及藝術(shù)獨(dú)特奇異的風(fēng)格。古埃及壁畫的風(fēng)格特征1、正面律：表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；

2、橫帶狀的排列結(jié)構(gòu)，用水平線來(lái)劃分畫面；3、畫面構(gòu)圖在一條直線上安排人與物，根據(jù)人物的尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；4、注重畫面的敘述性，內(nèi)容詳盡，描繪精微；填塞法，畫面充實(shí)，不留空白；

5、人物造型程式化，寫實(shí)和變形裝飾相結(jié)合；6、固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍(lán)黑，眼圈為黑色。

7、象形文字和圖象并用，始終保持繪畫的可讀性和文字的繪畫性這兩大特點(diǎn)。

阿努比斯在給法老的木乃伊做開口禮。

阿努比斯,俄賽里斯被灌醉后和妹妹奈夫提斯(也就是塞特的老婆)生的孩子,是亡靈之神,SUNRA太陽(yáng)神，是古埃及的最高神靈，左面這個(gè)有點(diǎn)像貓頭鷹的是SUNRA,他的頭上頂著太陽(yáng)；

亡靈之神，是下界的最高神靈，他的職責(zé)是引領(lǐng)所有死亡的靈魂通往天國(guó)的大門，看他左手握著人的靈魂，右手拿著大門的鑰匙。秤上的一端放置的是人的心臟.上面的符號(hào)是象形文字?！秮喣岬乃勒咧畷罚?300~前1200年。

古埃及美術(shù)中至于極致的作品，也是古埃及生死觀的明白表現(xiàn)。所謂《死者之書》，及記載死者為獲永生所必經(jīng)的各種磨練、審判、所需的咒文以及到最后獲得永生的畫卷，通常以草紙繪成。

埃及死者在通向復(fù)活之路時(shí)，必須於棺木中置放「死者之書」。死者之書大部分以紙莎草寫成，記錄死者生平好惡，以及奧西里斯的審判等情節(jié)。最有名的段落則是「秤心儀式」。

死者（以亞尼為例）穿著潔白的亞麻布衣服，和妻子來(lái)到奧西里斯前，進(jìn)行審判。奧西里斯前有一具天平，天平兩端，一邊放著亞尼的心臟，一邊放著代表正義公理的「羽毛」。阿努比斯正在調(diào)撥著天平，檢查是否平衡？如果天平平衡，表示死者生前善良公正,死者將可通過正義之神「瑪特」的審判，取得奧西里斯的信任；如果心臟一端沉重，不能平衡，代表死者作惡多端，心臟將被取出，丟給在一旁等候的怪獸「阿敏」吃掉。死者心臟被吃，便不能復(fù)活。

秤心的過程，一旁的書記官，也是「智慧神」陶特會(huì)手持墨水筆和陶板，記錄下來(lái)。奧西里斯根據(jù)秤心結(jié)果，判決死者是否能夠復(fù)活。一般說來(lái)，因?yàn)榉ɡ系臋?quán)勢(shì)，貴族的財(cái)富，今日所見的「死者之書」上的天平都是平衡的。

新王國(guó)壁畫三、古埃及雕塑在埃及雕像造型的特征中,程式化的標(biāo)準(zhǔn)是正面律法則。這種法則源于強(qiáng)烈的宗教感情。人死以后復(fù)生是基于靈魂與冥體的重新結(jié)合,這就必須為靈魂的復(fù)歸找到門路。為達(dá)到這個(gè)目的,塑像雕造便出現(xiàn)兩種表現(xiàn)方法:一種是造型取正面律。凡法老王及王族成員,都取正面律,軀體以對(duì)準(zhǔn)鼻尖與肚臍連成的正中線而作左右對(duì)稱,這種對(duì)稱,正是各種姿式(立、坐、蹲等)中最穩(wěn)定的樣子,這種樣子才能使靈魂在復(fù)活時(shí)輕易地找到復(fù)歸的門路；另一種是注重結(jié)構(gòu),形式化。門考拉王與王妃像

埃及王子和妻子像

雕塑的程式姿勢(shì)必須保持直立，雙臂緊靠軀干，正面直對(duì)觀眾；根據(jù)人物尊卑決定比例大?。蝗宋镏乜虅濐^部，其他部位非常簡(jiǎn)略；面部輪廓寫實(shí)，有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，幾乎沒有表情；雕塑著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以達(dá)到逼真的效果。涅菲爾蒂王后像《涅菲爾蒂》雕像的寫實(shí)技巧極高可達(dá)亂真之境，人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術(shù)家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家，他竭力削弱宗教對(duì)王權(quán)的控制，擴(kuò)大法老王的世俗權(quán)力，這種重世俗人生權(quán)利的改革，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使藝術(shù)減少了神性而充實(shí)了生活和生命的氣息。正是從這個(gè)時(shí)期開始，埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)主義，《涅菲爾蒂》雕像就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表。

阿赫納吞這尊巨像的面部頗為獨(dú)特：眼睛很突出，鼻子和下巴都很長(zhǎng)，嘴唇肥厚，兩頰下陷，頷下掛一部假須。他雙手交叉于胸前手握權(quán)杖。他的脖頸較細(xì)，真實(shí)的再現(xiàn)了這位法老清瘦，并略帶女性特征的形象。

他的皇后是涅菲爾提蒂。阿赫納吞像室外法老像圖坦卡蒙

法老的寶藏圖坦卡蒙是第18位埃及法老王，公元前1336至1327年統(tǒng)治埃及。圖坦卡蒙并不是在古埃及歷史上功績(jī)最為卓著的法老，但卻是在今天最為聞名的埃及法老王。自從1922年，圖坦卡蒙法老的墓穴被英國(guó)考古學(xué)家霍華德·卡特和卡爾納馮伯爵發(fā)現(xiàn)后，墓穴內(nèi)讓人眼花繚亂的陪葬品、舉世聞名的金面具以及那讓人覺得有些毛骨悚然的法老的詛咒無(wú)一不引起了世人的極大興趣，然而人們最為關(guān)注的還是這位年輕法老本身。法老王圖坦卡蒙

在古埃及法老王圖坦卡蒙的陵墓上鐫刻著這樣一行墓志銘：“誰(shuí)要是干擾了法老的安寧，死亡就會(huì)降臨到他的頭上?！?9歲的圖坦卡蒙突然神秘而死，死亡年齡過早、下葬匆忙、腦后部受傷……人們相信他英年早逝的背后，一定隱藏著什么天大的秘密……

這是圖坦卡門墓穴中最吸引人眼球的珍寶之一，這是一個(gè)棺材。我們的這個(gè)問題也與此有關(guān)，你知道圖坦卡門究竟有幾個(gè)棺材嗎？

a、只有1個(gè)b、有2個(gè)c、有3個(gè)答案c、有3個(gè)。圖坦卡門有3個(gè)棺材，它們是套在一起的。最外面和中間那個(gè)棺材是用木頭做成的，后被涂成金色。而畫面上所顯示的是他最里面的棺材，這可是用純金做成的！黃金面罩圖坦卡門法老常常和圖上所示的這兩件東西形影不離。你認(rèn)為它們是做什么的呢？

a、王室的象征

b、有特殊用途的生活用品

c、防身的武器答案a、王室的象征。這正是權(quán)力的象征！其中那個(gè)彎曲的東西被稱為權(quán)杖，你有沒有覺得這和牧羊人手中的牧杖差不多？或許這是因?yàn)椋ɡ项I(lǐng)導(dǎo)他的臣民就好像牧羊人領(lǐng)導(dǎo)他的羊群一樣吧。另外一件像鞭子一樣的東西也象征著法老的權(quán)威。仔細(xì)看這個(gè)扇面的中部，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些被稱為象形文字的特殊符號(hào)，這是什么呢？

a、古埃及的文字符號(hào)b、沒有意義的裝飾品c、圖坦卡蒙法老的寵物圖像答案a，古埃及的文字符號(hào)。象形文字被用于古埃及書寫之中。埃及擁有世界上第一個(gè)書寫體系，很多象形文字代表一個(gè)完整的單詞，有些則代表組成詞語(yǔ)的聲音。這雙涼鞋可真是與眾不同，上面居然畫著描繪埃及敵人的圖畫！為什么圖坦卡門法老需要這樣一雙奇怪的鞋呢？

a、這雙鞋是作為禮物得到的，雖然不喜歡但也不能將它們?nèi)拥鬮、這雙鞋穿起來(lái)很舒服c、穿這雙鞋就代表著將埃及的敵人踩在腳底下

答案c、穿這雙鞋就代表著將埃及的敵人踩在腳底下。確實(shí)如此，當(dāng)這位法老穿著這雙鞋的時(shí)候，上面的圖案就被踩在他腳下了，而這也代表著埃及會(huì)粉碎掉它的敵人。這個(gè)獵鷹像是圖坦卡門墓穴里眾多動(dòng)物雕塑中的一個(gè)。你能猜出它是用什么做的嗎？

a、黃金b、銅c、木頭

答案c、木頭。如果你選擇了這個(gè)答案，那你的眼睛就真的像獵鷹一樣犀利了！這個(gè)很具欺騙性的獵鷹像其實(shí)是木質(zhì)的，不過外面被涂成金色。獵鷹的眼睛是用石頭和玻璃做成的，鳥喙則是銀質(zhì)的。木乃伊外殼上的精美彩繪雕刻去掉彩繪外殼后里面用藥物層（防腐料）包裹的尸體

一具還沒有開棺的木乃伊

拉美西斯大帝木乃伊：古埃及拉美西斯大帝的木乃伊是人類歷史上最著名的木乃伊。

拉美西斯二世，全名烏瑟瑪瑞·塞特潘利·拉美斯·米亞蒙，是偉大的領(lǐng)袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多個(gè)兒女，他的一生得到了許多稱頌。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真實(shí)故事向我們展示了他人性化的一面，他的感情世界，他樹立自身形象的過人本領(lǐng)，以及他如永恒史詩(shī)般的遺體。在他所統(tǒng)治的67年里，埃及成就了它顛覆前的最后繁榮古埃及的歷史時(shí)期中的藝術(shù)標(biāo)志前王朝時(shí)期約前4500-前3100分裂、內(nèi)戰(zhàn)、私有制的確立和階級(jí)的形成眼鏡蛇王權(quán)標(biāo)志荷魯斯鷹神前王朝末期法老----蝎王早王朝時(shí)期約前3100-前2680納米爾統(tǒng)一上埃及與下埃及（1