《詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情觀（論文）》

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情觀研究報(bào)告引言愛(ài)情觀是人們對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。在《詩(shī)經(jīng)》所處的時(shí)代背景，人們提倡自由戀愛(ài)，認(rèn)為愛(ài)情是一種溫暖、真摯、質(zhì)樸、真摯的情感，也強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的忠貞。當(dāng)理想的愛(ài)情都到外界的阻撓時(shí)，要持之以恒地追求，不能輕易放棄。在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)，男性更注重外表、性格和品格，而女性更注重男性的知識(shí)和行動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的積極健康的愛(ài)情觀是建立在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)制度和社會(huì)思想狀況的基礎(chǔ)上的，對(duì)后世的文學(xué)作品和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》愛(ài)情觀簡(jiǎn)述在《詩(shī)經(jīng)》所處的大環(huán)境下，婚姻的形式也是豐富多彩的:不僅有父母的命令、媒人的言詞，還有選擇配偶的自由。它不僅反映了上層貴族復(fù)雜的婚禮程序，也有一些簡(jiǎn)單的民事婚姻方式。不僅展現(xiàn)了貴族婚禮的奢華，也展現(xiàn)了下層階級(jí)的貧窮和痛苦……《詩(shī)經(jīng)》中有更詳細(xì)、更生動(dòng)的反映。（一）純真熾熱、自由大膽春秋時(shí)期，原始社會(huì)風(fēng)俗的殘余和影響最突出的體現(xiàn)莫過(guò)于《詩(shī)經(jīng)》中婚姻愛(ài)情詩(shī)所反映的自由婚戀生活。在禮教制度尚不完善以及古風(fēng)的影響下，很多率真、大膽的表白出現(xiàn)在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，這些詩(shī)篇的感情都是熱烈、純樸、健康的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們大膽、淳樸、奔放的戀愛(ài)觀。詩(shī)經(jīng)中的女性從來(lái)不壓抑自己內(nèi)心，對(duì)愛(ài)情的訴求是直截了當(dāng)?shù)脑谟行┢恐形覀兡芸吹脚邮鞘謴?qiáng)烈地表達(dá)了在內(nèi)心深處對(duì)情感寄托的欲求。這是何等的大膽與熱烈，甚至在今天，也并非所有的女性都能夠這樣熱烈、率真地追求屬于自己的愛(ài)情。（二）佳人有約、幸福溫馨《靜女》這首詩(shī)歌向我們講述了一個(gè)有趣的約會(huì)故事。女孩子告訴男孩子她將于城墻角上作為屏障的女墻那里等他，但是當(dāng)男孩子到達(dá)時(shí)，卻不見(jiàn)女孩子，男孩子就十分焦急。女孩子出現(xiàn)了，送給男孩子一個(gè)彤管和一支黃，男孩很高興，說(shuō)禮物很漂亮。事實(shí)上，禮物并不是真的漂亮，而是因?yàn)槎Y物是女孩送的。這告訴我們一個(gè)非常實(shí)用的愛(ài)的心理學(xué)知識(shí)，那就是“愛(ài)屋及烏”，要判斷一個(gè)了女孩的羞澀和男孩的驚訝，幾乎是愛(ài)情的典范。如果說(shuō)關(guān)雎是典型的“男追女”模式，那么靜女則是女孩先向男孩示愛(ài)的典范，人是否真的愛(ài)你，只要看他如何對(duì)待你的東西。此外，詩(shī)中還表現(xiàn)取得了巨大的成功。有兩個(gè)原因:一是女孩也是男孩的情人。其次，女孩表達(dá)愛(ài)的方式也是真實(shí)的。例如，女孩在不知不覺(jué)中害羞，他第一次躲在等待的過(guò)程中，這種委婉的溫暖無(wú)疑是男孩愛(ài)的強(qiáng)大法寶。例如，女孩的禮物并不昂貴，但也真實(shí)地表達(dá)了他們的愛(ài)，讓男孩欣然接受。二、《蒹葭》愛(ài)情觀簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是宗法社會(huì)，并且受不同程度的“禮”的制約，因此，男女愛(ài)情也可能受其影響而留有遺憾?！遁筝纭肪褪菍?xiě)男子求之不得的惆悵，心中想著她，看著她，可望而不可及，心中的情義如何訴說(shuō)。這也是是我國(guó)最早的朦朧詩(shī)之一，開(kāi)朦朧詩(shī)之先河?！肚仫L(fēng)·蒹葭》詩(shī)中寫(xiě)的是男生對(duì)自己心愛(ài)的女孩子的求而不得，是對(duì)“伊人”追求，對(duì)于愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，是可望而不可及的，真誠(chéng)的向往，執(zhí)著的追求。這首詩(shī)表達(dá)了相思之情，表達(dá)了青年男女對(duì)愛(ài)情的渴望和追求。因此，當(dāng)愛(ài)來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該積極而熱烈地追求它。這首詩(shī)的妙處就在于她并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)膶⒛莻€(gè)女孩子的形象點(diǎn)明，而是給了讀者無(wú)盡的想象?！霸谒环健钡葞讉€(gè)詞語(yǔ)都是在說(shuō)明地點(diǎn)，這體現(xiàn)的空間的轉(zhuǎn)移。這篇詩(shī)歌以第一視角的方式寫(xiě)出了主人公在陷入熱戀的一種狀態(tài)，他是苦苦等待和追尋的，這種因癡生幻的心態(tài)，十分地真實(shí)，曲折動(dòng)人。主人公依舊等待著那個(gè)“伊人”，這使得作者所描述的一切都蒙上了一層朦朧的紗，讓人感同身受卻也捉摸不透，體現(xiàn)了濃厚的象征意味?！遁筝纭匪茉炝酥袊?guó)古典文學(xué)史上第一個(gè)女神形象，成為千百年來(lái)不斷贊美的對(duì)象。而伊人的美，高貴、典雅，因此深深扎根于人民性中。詩(shī)人心目中的愛(ài)戀的對(duì)象是美麗而高貴的，這意味著詩(shī)人對(duì)她的愛(ài)是無(wú)限的，但這種愛(ài)是建立在仰慕之上的，他對(duì)她的愛(ài)，沒(méi)有一絲的雜念，這種愛(ài)戀是基于敬慕之上的。如果一個(gè)男人真的想愛(ài)一個(gè)人，為什么不先凈化他的靈魂，讓他崇拜美麗高貴的女人，不要輕易褻瀆她，這不是一種高貴的愛(ài)嗎?這說(shuō)明，在古代，人們已經(jīng)非常推崇了那種專(zhuān)一的愛(ài)情，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的正確認(rèn)識(shí)和認(rèn)真的態(tài)度。《蒹葭》這首優(yōu)美而深情的愛(ài)情詩(shī)，創(chuàng)造出的是復(fù)雜如夢(mèng)的詩(shī)歌。秋水，兼霞，思念的“伊人”都籠罩在茫茫大霧之中。一個(gè)寒冷的深秋的早晨，站在靜靜的水邊，站著一個(gè)思念已久的人。因?yàn)樾闹械你裤剑V心的人想象著“所謂的伊人”就在不遠(yuǎn)處，在夢(mèng)想的想象中，望著對(duì)方。這首詩(shī)再現(xiàn)了人們?cè)趷?ài)情中對(duì)愛(ài)情的迷戀和執(zhí)著:路難險(xiǎn)不能停，失敗不能退，他不應(yīng)該害怕去努力追求。由此我們也可以看出所以，此詩(shī)中的“伊人”是一個(gè)象征，是象征著對(duì)未來(lái)美好理想的不懈追求。正是因?yàn)椤耙寥恕彪y得，才更能體現(xiàn)出“理想”的寶貴，“我”才會(huì)不斷為了這種美好堅(jiān)持奮斗，“理想”的是促使我不斷前進(jìn)不斷學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。在每個(gè)人的一生中，總是必不可少的有這樣或那樣的缺憾，但是正因?yàn)檫@些“不美好”敦促我們想著自己心中所要、所求去努力探尋?！遁筝纭愤@首詩(shī)，巧妙的借用“愛(ài)情”表達(dá)自己對(duì)理想的看法和態(tài)度，是詩(shī)意化了這個(gè)亙古不變的理想追尋過(guò)程。所以為什么說(shuō)“蒹葭”流傳到今天依然為人們所喜愛(ài)，不僅僅是因?yàn)槔锩娴摹皭?ài)情”元素，更主要的所有人都在這首詩(shī)里找到自己追尋夢(mèng)想的影子！因此，我們也可以看出，“伊人”在這首詩(shī)中是一種象征，一種永恒理想的象征，一種理想召喚的象征?！耙寥恕辈荒艿玫?，準(zhǔn)確地說(shuō)“理想”或“追求”難以實(shí)現(xiàn)的真實(shí)情況。即使一個(gè)人的理想可以實(shí)現(xiàn)，但總是覺(jué)得有許多缺點(diǎn)和缺陷。無(wú)論個(gè)人、生活還是社會(huì)，只要有一個(gè)或另一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)相應(yīng)地有一個(gè)或另一個(gè)理想和追求。這是對(duì)追求理想過(guò)程的詩(shī)意表達(dá)。結(jié)論愛(ài)情是人類(lèi)亙古不變的話(huà)題，是價(jià)值觀的重要組成部分?！对?shī)經(jīng)》中所描述的愛(ài)情，大膽而真摯，自由而純粹，尊崇心與心的交流，更追求情與情的碰撞。這種不被世俗所迷惑、遵從生命木真的原質(zhì)愛(ài)情觀，正給當(dāng)代大學(xué)生異化的愛(ài)情觀帶來(lái)了強(qiáng)大的沖擊。這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老的經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在我們應(yīng)當(dāng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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