《六一居士傳》第二課時

六一居士傳初貶夷陵無饒河，益慎職又貶滁州醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。再貶蔡州六一居士充滿朝氣，奮力拼搏安于職守與民同樂?30歲40歲63歲作者由青州再貶蔡州后，自號六一居士，作《六一居士傳》以明志。（一落）（三落）（二落）文章結(jié)構(gòu)六一居士傳一、更號原因二、“六一”之樂三、三宜歸去問題探討1、“六一居士”中的“六一”指什么？2、作者定名為“六一居士”的目的是什么？3、作者之“樂”如何？4、“世事之累”體現(xiàn)在什么地方呢？5、居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？6、作者提出了哪幾條隱退的理由？7、文中哪句表達(dá)了作者歸隱的決心？8、本文的主旨是什么？5１、“六一居士”中的“六一”指什么？明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。２、作者定名為“六一居士”的目的是什么？明確：主要目的為“聊以志吾之樂爾”。老翁“六一”=五____+一_____物6３、“樂”之如何？明確：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也可見其樂無窮（表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物）——退休的真正原因4.“世事之累”體現(xiàn)在什么地方呢？“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他煩惱，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物85、居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！闭f明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。96、作者提出了哪幾條隱退的理由？明確：作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：（１）老而休，是必然規(guī)律。（２）訖無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。（３）貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。7、文中哪一句話表達(dá)了作者隱退的決心？明確：雖無五物，其去宜矣。寫作背景

熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號六一居士，作此文以明志。作者此時已經(jīng)65歲了，春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝，應(yīng)該得到休息的時候了。況且，在宦海沉浮中，三度貶官，歷盡坎坷，到這時候作者意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情。注：寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。初貶夷陵無饒河，益慎職又貶滁州醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。再貶蔡州六一居士充滿朝氣，奮力拼搏安于職守與民同樂修身養(yǎng)性向往安逸生活30歲39歲63歲歸結(jié)思想對比歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談?wù)勀阕约旱目鞓酚^。拓展延伸《六一居士傳》：得意于五物,太山在前而不見，累于此者既佚矣，幸無患?！?/p>

。《黃州快哉亭記》：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄安灰晕锵?，不以己悲”《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

你的快樂觀又是什么呢？

面對貶謫的失意，人生的低潮，有人憂憤難平，抑郁以致傷身，一蹶難振；有人坦然面對，豁達(dá)自若，隨遇而安以致做了不少好事；有人初衷不改，繼續(xù)奮發(fā)，時機一到又如野草遇春風(fēng)一般茁壯生長。

我們學(xué)過的哪些詩人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？古代被貶的著名文人唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。宋代：歐陽修、蘇軾、王安石，范仲淹。

余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！?/p>