珠海市2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析

廣東省珠海市2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析廣東省珠海市2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析PAGEPAGE47廣東省珠海市2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析廣東省珠海市2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題(含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一:中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義",自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”.聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之,活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去"之外，還得“拿來(lái)"，是為“拿來(lái)主義”.但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故.所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!（摘選自魯迅《拿來(lái)主義》）材料二：近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類的文獻(xiàn)看看，就會(huì)使你感到驚異了。為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)"么？不是的。盡管過(guò)去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的（如端午的飲雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追攤、釘桃符等），后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限,認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下.因此,為了滿足需要,不能不借助于巫術(shù)及宗教、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素.它標(biāo)志著人類和民族文化的原始的或近原始的階段.（摘選自《鐘敬文文集·民俗學(xué)卷》)材料三：鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì).假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的.這是一個(gè)“熟悉"的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì).熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué).這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)"字?！皩W(xué)”是和陌生的最初接觸“習(xí)”是陶煉,“不亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律,規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗.從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。（摘選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1。對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.閉關(guān)主義表現(xiàn)為不送不拿，實(shí)質(zhì)是懼外排外;送去主義表現(xiàn)為只送不拿，實(shí)質(zhì)是媚外賣國(guó).B。農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了許多節(jié)日,現(xiàn)在看來(lái)有些已不合時(shí)宣，但在特定時(shí)代,卻起到了積極作用。C。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的生活范圍有限，人與人之間非常熟悉，人們能獲得從心所欲的自由。D。鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，感情深厚,所以對(duì)他們來(lái)講“從俗即是從心”。2。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（)A.材料一中的拿來(lái)是有辨別,有選擇的，盲目亂拿和被迫接受，都是極端有害的。B.從材料二來(lái)看，人們會(huì)自覺(jué)地把民間節(jié)日中過(guò)時(shí)的部分加以改動(dòng),使之變得合理。C。從材料三看出，鄉(xiāng)土社會(huì)的孤立不是以個(gè)人為單位，而是以住在一處的集體為單位。D.面對(duì)外來(lái)文化的入侵和我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的消極因素,我們應(yīng)該采取拿來(lái)主義的態(tài)度.3。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展呢？請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的理解。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（一）哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村.然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過(guò)來(lái)了，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去。臺(tái)兒溝上了列車時(shí)刻表，每晚七點(diǎn)種，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘,擾亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下,抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買(mǎi)賣卻是姑堆中最順利的一個(gè).旅客們愛(ài)買(mǎi)地的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦?那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價(jià)錢(qián),只說(shuō):“你看著給吧?！庇袝r(shí)抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事,打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人,打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是地偶然在同來(lái)的一本書(shū)上看到的)。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話，車已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn)。也許就因?yàn)橄阊┦菍W(xué)生吧,是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。這一晚，她在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。它和她離得那樣近，她一伸手就可以摸到。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗的那位女學(xué)生模樣的姑娘時(shí)，就果斷地跑過(guò)去敲起了玻璃.女學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),看見(jiàn)香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手,并沒(méi)有打開(kāi)車窗的意思,不知怎么的她就朝車門(mén)跑去,當(dāng)她在門(mén)口站定時(shí),還一把扒住了扶手.如果說(shuō)跑的時(shí)候她還有點(diǎn)猶豫，那么從車廂里送出來(lái)的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心，她輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒.也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因?yàn)樗龘碛心敲炊嚯u蛋吧，那是四十個(gè)。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時(shí)，車身忽然悸動(dòng)了一下,接著,車門(mén)被人關(guān)上了.當(dāng)她意識(shí)到眼前發(fā)生了什么事時(shí)，列車已經(jīng)緩緩地向臺(tái)兒溝告別了.在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生,想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪,香雪一面擺弄著鉛筆盒,一面想著主意.臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子.她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯，那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱.她不再害怕了，在枕木上跨著大步,一直朝前走去.（節(jié)選自《鐵凝文集》有刪改）.（二）意外鐵凝臺(tái)兒溝很少有人家掛照片，也很少有人出去照相.鎮(zhèn)上沒(méi)有照相館，去趟縣城，跋山涉水來(lái)回五百里。誰(shuí)家要是掛張照片,頓時(shí)滿屋生輝，半個(gè)村子也不免熱鬧幾天。山杏的哥哥來(lái)了封信，向家里要張“全家?！?。接到哥哥的信，山杏整天催爹媽去縣城照相.從春天到秋天。現(xiàn)在，摘完了核桃，又摘完了柿子.爹對(duì)山杏說(shuō):“明天咱們就上路。”山杏一晚上也沒(méi)睡好。睜開(kāi)眼看看，媽正彎著腰烙餅：又睜眼看看，媽還彎著腰烙餅，再睜眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上。她想，這不就是過(guò)年嗎？過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面餅。天不亮，山杏就穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣。山杏打整著自己，媽也打整著自己.山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子，前前后后讓媽照。直到爹在門(mén)口等得不耐煩了，媽才挎起了沉甸甸的籃子。他們搭了五十里汽車，走了二百里山路，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅，第三天才來(lái)到縣城，山杏一心想著媽在路上囑咐過(guò)她的話:“聽(tīng)人說(shuō),照相館的燈比太陽(yáng)還亮,到時(shí)候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了?！边M(jìn)了照相館，一個(gè)燙著卷發(fā)的姑娘把他們領(lǐng)進(jìn)一間黑屋?！皣W”的一下，一屋子燈都亮了—-———有高樓，有大廈,有鮮花，有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊塞在了爹媽中間,原來(lái)照相就要開(kāi)始了。燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布,左比劃，右比劃，這使山杏又想起媽在路上囑咐過(guò)她的話。她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧不得看她。她又扭頭看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得圓圓的。木匣子里“咔嚓”了一聲，一屋子的燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子.半個(gè)月后，山杏爹從大隊(duì)部拿回一個(gè)照相館寄來(lái)的信封。山杏趕緊搶著撕開(kāi)口，里面果然有張照片。誰(shuí)知，上面沒(méi)有大睜著眼的山杏,也沒(méi)有睜大了眼的爹媽。照片上就一個(gè)人，一個(gè)正沖他們?nèi)椅⑿Φ墓媚?額前的卷發(fā)像云彩,彎彎的眼睛像月牙兒，比照相館那個(gè)卷頭發(fā)的還好看。山杏爹媽你看看我,我看看你，誰(shuí)也說(shuō)不出話來(lái)。第二天，山杏家的墻上掛出了這張照片,照片上的姑娘沖所有來(lái)參觀的人微笑著.有人問(wèn)起這是誰(shuí)，爹媽吞吞吐吐不說(shuō)話，山杏說(shuō)，那是她未來(lái)的新嫂子。山杏知道撒謊不好，但又覺(jué)著，不管怎么說(shuō)，從此，她家也可以和那些有照片的人家媲美了。（節(jié)選自《鐵凝文集》有刪改）4。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A。作者層層蓄勢(shì)，《意外》中人們對(duì)照片的看重，山杏一家照相前的準(zhǔn)備，路上的不易，照相時(shí)的緊張等情節(jié)層層鋪墊,“意外”水到渠成。B。小說(shuō)意象的選用別具匠心，照片、鐵軌、火車、鉛筆盒都是現(xiàn)代文明的象征，作者借以傳達(dá)了貧困地區(qū)的人們對(duì)于改變生活現(xiàn)狀的渴求。C。環(huán)境描寫(xiě)可以渲染氣氛,烘托心情。《哦，香雪》中描寫(xiě)了敗草、荊棘、怪石等灰暗的景象，襯托了香雪內(nèi)心的恐懼不安.D。這兩篇文章構(gòu)思獨(dú)特，以小見(jiàn)大。關(guān)注中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)無(wú)疑是重大的主題，文章卻通過(guò)換鉛筆盒和照相的瑣碎小事來(lái)反映主題.5.兩篇小說(shuō)都有“意外"情節(jié)的設(shè)置，這樣安排有什么作用請(qǐng)結(jié)合文本分析.6.有人評(píng)論這兩篇小說(shuō)像“支冷峻而唯美的短歌”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。二、古詩(shī)文閱讀（41分）(一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）閱讀下面文言文，完成下面小題.（一）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）(二）辱書(shū)云,欲相師.仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中,未見(jiàn)可師者.雖常好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子①自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取,假令有取，亦不敢為人師.為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人.獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞?dòng)故裰虾阌晟偃杖粘鰟t犬吠余以為過(guò)言.前六七年，仆來(lái)南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉?顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人,而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng),乃知文者以明道。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無(wú)取乎?吾子幸觀焉，擇焉，有余以告焉。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉，則我得矣,又何以師云爾哉？取其實(shí)而去其名，無(wú)招越、蜀吠，則幸矣.宗元復(fù)白。（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》)［注]①吾子，是柳宗元對(duì)韋中立的稱呼,相當(dāng)于“您”。7。對(duì)下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（)A。所以傳道受業(yè)解惑也.受：傳授B。孟子稱“人之患在好為人師”患：擔(dān)心。C。而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?病：不滿，責(zé)備.D.子不有得焉，則我得矣。得：收獲。8。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A。仆往/聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出則犬吠余/以為過(guò)言。B。仆往/聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出/則犬吠/余以為過(guò)言。C.仆往聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出則犬吠/余以為過(guò)言。D。仆往聞?dòng)埂⑹裰?恒雨少日/日出/則犬吠余/以為過(guò)言。9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（)A.辱，謙辭，有承蒙之意，文中是柳宗元對(duì)韋中立的來(lái)信的自謙之辭.B.京師，意為天子居住及中央政府所在地,后世因以泛稱國(guó)都。C。孟子,名柯，春秋時(shí)鄒國(guó)人，儒家代表人物,與孔子并稱“孔孟”。D。屈子，指屈原，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人和第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。10。下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.選文一闡述了韓愈的“師道”思想，不論貴賤、長(zhǎng)幼,皆可為師.B。選文二開(kāi)篇柳宗元就表明自己才學(xué)鄙陋，不能勝任韋中立的老師。C。選文二柳宗元于文辭之間流露了對(duì)韓愈“奮不顧流俗"弘揚(yáng)“師道”的贊賞。D。選文二對(duì)比論證，柳宗元申明不為師是怕遭世人非議，不愿空擔(dān)一個(gè)為師的名義。11。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（2）始吾幼且少，為文章,以辭為工。及長(zhǎng),乃知文者以明道。（二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》采采芣苢,薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢,薄言祜之.采采芣苢，薄言擷之。鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。12。下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（)A。兩詩(shī)均描寫(xiě)了“勞動(dòng)”景象，畫(huà)面生動(dòng)鮮明，寫(xiě)出了勞動(dòng)的歡快與繁忙。B。《芣苢》在六個(gè)動(dòng)詞的變化中,表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程.C?！多l(xiāng)村四月》首聯(lián)是靜景，描寫(xiě)了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。D?！安帕诵Q桑又插田”，未必就是實(shí)寫(xiě)，而是化繁為簡(jiǎn),勾畫(huà)鄉(xiāng)村的忙碌情景。13。兩首詩(shī)在寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象時(shí),運(yùn)用的手法及作用有何不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三）名篇名句默寫(xiě)(本題共5小題，10分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1）曹操借《詩(shī)經(jīng)·子衿》姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子是“______，________”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“______,________”.（3)杜甫《登高》中,郁積詩(shī)人心中自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“______,________”。（4)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“______,________.（5）《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“______，________”.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共6小題，共22分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題.十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意(),幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的.譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們（）地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；滿園中播散著(）而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你（)去聞才能明了。（有刪改）15。依次填入文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.雕砌每日每夜妥貼設(shè)身處地B。雕琢每日每夜妥貼身臨其境C雕琢沒(méi)日沒(méi)夜熨帖身臨其境D。雕砌沒(méi)日沒(méi)夜熨帖設(shè)身處地16。賞析文中劃線句子,不超過(guò)50個(gè)字（二）閱讀下面的文字，完成下面小題.①袁隆平不打算退卻，A他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的-—B②進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國(guó)有中國(guó)的有利條件，中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家之一，又是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，③有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)含著豐富的種質(zhì)資源；C④有遼闊的國(guó)土和光溫條件,海南島是理想的天然溫室，育種者的樂(lè)園；⑤更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān),有黨的正確領(lǐng)導(dǎo),任何困難都可以組織力量克服。⑥這正是其他國(guó)家科學(xué)家少有的條件。D⑦直到今天，袁隆平都為攻克雜交水稻難關(guān)在全國(guó)13個(gè)省區(qū)的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，⑧認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究決不會(huì)取得今天這樣令世界矚目的成果.17。文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A。， B。-- C.： D。。18。此文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。19。請(qǐng)用一句話概括文段的主要信息，不超過(guò)30字。（三）20。假如你擔(dān)任“珠海城市旅游推廣大使”，應(yīng)邀在中國(guó)旅游大會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從地理氣候、歷史文化、飲食特色中任選兩個(gè)角度寫(xiě)一段推介詞。(不超過(guò)100字）四、寫(xiě)作(60分)21。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。廣東省新高考改革實(shí)施“3+1+2”選科方案之后，高一學(xué)生小優(yōu)馬上就面臨著高考選科的問(wèn)題了。對(duì)于“選科一”的物理和歷史兩科，小優(yōu)目前兩科成績(jī)相差不大，他對(duì)歷史比較感興趣。爸爸堅(jiān)持讓他選物理，認(rèn)為選物理上大學(xué)時(shí)可選專業(yè)多,就業(yè)前景廣.媽媽則認(rèn)為選科更要重視孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)潛力。這引起了小優(yōu)父母激烈的爭(zhēng)執(zhí)。假如你就是小優(yōu)，請(qǐng)你圍繞“該如何選科”這一主題，給父母寫(xiě)封信，闡述你對(duì)選科的認(rèn)識(shí)并妥善解決這一家庭矛盾。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意,明確文體；不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

珠海市20202021學(xué)年度第一學(xué)期期末普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語(yǔ)文（解析版）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一:中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義",自己不去，別人也不許來(lái).自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師"們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”.聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之,活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外，還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”.但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了.先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨"的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖.其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)"的，而不是“拿來(lái)”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光,自己來(lái)拿?。ㄕx自魯迅《拿來(lái)主義》）材料二:近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日.現(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類的文獻(xiàn)看看,就會(huì)使你感到驚異了.為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干,或者他們物力精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”么？不是的.盡管過(guò)去有些節(jié)日,現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中,有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的（如端午的飲雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追攤、釘桃符等）,后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限，認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此，為了滿足需要，不能不借助于巫術(shù)及宗教、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類和民族文化的原始的或近原始的階段。（摘選自《鐘敬文文集·民俗學(xué)卷》)材料三：鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子.鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué).這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果.這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生的最初接觸“習(xí)”是陶煉,“不亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué).在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同.規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)"出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。（摘選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)1。對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.閉關(guān)主義表現(xiàn)為不送不拿,實(shí)質(zhì)是懼外排外;送去主義表現(xiàn)為只送不拿,實(shí)質(zhì)是媚外賣國(guó)。B.農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了許多節(jié)日，現(xiàn)在看來(lái)有些已不合時(shí)宣，但在特定時(shí)代，卻起到了積極作用。C。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的生活范圍有限，人與人之間非常熟悉，人們能獲得從心所欲的自由。D.鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周圍的人都熟如親人，感情深厚，所以對(duì)他們來(lái)講“從俗即是從心”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A。材料一中的拿來(lái)是有辨別，有選擇的,盲目亂拿和被迫接受，都是極端有害的。B.從材料二來(lái)看，人們會(huì)自覺(jué)地把民間節(jié)日中過(guò)時(shí)的部分加以改動(dòng)，使之變得合理。C。從材料三看出，鄉(xiāng)土社會(huì)的孤立不是以個(gè)人為單位，而是以住在一處的集體為單位.D。面對(duì)外來(lái)文化的入侵和我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的消極因素，我們應(yīng)該采取拿來(lái)主義的態(tài)度.3.我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展呢？請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的理解?！敬鸢浮?。B2.B3.首先是“占有”,即學(xué)會(huì)繼承；然后學(xué)會(huì)“挑選"，不能全盤(pán)接受，要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；最后要?jiǎng)?chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。B.“卻起到了積極作用"錯(cuò)誤,原文是“有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的（如端午的飲雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿足生活、心理的要求的(如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追攤、釘桃符等），后者往往帶著幻想和迷信的色彩”，是“有些”有積極作用，不是全部。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人們會(huì)自覺(jué)地把民間節(jié)日中過(guò)時(shí)的部分加以改動(dòng)，使之變得合理”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù).原文是“近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。題干要求理解分析“我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展”，并將區(qū)間限定再材料一.文章第二段強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)”，“拿來(lái)”就是應(yīng)當(dāng)繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化,不管好壞,先繼承；但是不能全盤(pán)接受，由“先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨'的各種小東西”可知，傳統(tǒng)文化中同樣有這類糟粕，需要學(xué)會(huì)挑選，取其精華，去其糟粕。首先是“占有”,即學(xué)會(huì)繼承;然后學(xué)會(huì)“挑選”,“要運(yùn)用腦髓，放出眼光”說(shuō)明不能全盤(pán)接受，要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；最后要?jiǎng)?chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文化.最后是學(xué)會(huì)創(chuàng)新，一味繼承只能止步不前，只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì),學(xué)會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造,才能真正將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（一）哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過(guò)來(lái)了，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去.臺(tái)兒溝上了列車時(shí)刻表,每晚七點(diǎn)種，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車在這里停留一分鐘.這短暫的一分鐘,擾亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣。香雪平時(shí)話不多,膽子又小，但做起買(mǎi)賣卻是姑堆中最順利的一個(gè)。旅客們愛(ài)買(mǎi)地的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦?，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙.她還不知道怎么講價(jià)錢(qián)，只說(shuō)：“你看著給吧。”有時(shí)抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是地偶然在同來(lái)的一本書(shū)上看到的).有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話，車已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn).也許就因?yàn)橄阊┦菍W(xué)生吧，是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。這一晚，她在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西.它的出現(xiàn),使她再也不想往前走了，她放下籃子,心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。它和她離得那樣近，她一伸手就可以摸到。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察.當(dāng)她斷定它屬于靠窗的那位女學(xué)生模樣的姑娘時(shí),就果斷地跑過(guò)去敲起了玻璃.女學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),看見(jiàn)香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒(méi)有打開(kāi)車窗的意思，不知怎么的她就朝車門(mén)跑去，當(dāng)她在門(mén)口站定時(shí),還一把扒住了扶手。如果說(shuō)跑的時(shí)候她還有點(diǎn)猶豫，那么從車廂里送出來(lái)的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心,她輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂,以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒.也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車,正是因?yàn)樗龘碛心敲炊嚯u蛋吧，那是四十個(gè)。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時(shí)，車身忽然悸動(dòng)了一下,接著，車門(mén)被人關(guān)上了。當(dāng)她意識(shí)到眼前發(fā)生了什么事時(shí),列車已經(jīng)緩緩地向臺(tái)兒溝告別了.在車上,當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意.臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。一輪滿月升起來(lái)了,照亮了寂靜的山谷,灰白的小路，照亮了秋日的敗草,粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她站了起來(lái),忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多.她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯，那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。（節(jié)選自《鐵凝文集》有刪改）。（二）意外鐵凝臺(tái)兒溝很少有人家掛照片，也很少有人出去照相。鎮(zhèn)上沒(méi)有照相館，去趟縣城，跋山涉水來(lái)回五百里。誰(shuí)家要是掛張照片，頓時(shí)滿屋生輝,半個(gè)村子也不免熱鬧幾天。山杏的哥哥來(lái)了封信,向家里要張“全家福”。接到哥哥的信，山杏整天催爹媽去縣城照相。從春天到秋天?，F(xiàn)在，摘完了核桃，又摘完了柿子。爹對(duì)山杏說(shuō):“明天咱們就上路.”山杏一晚上也沒(méi)睡好。睜開(kāi)眼看看，媽正彎著腰烙餅：又睜眼看看，媽還彎著腰烙餅，再睜眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上.她想，這不就是過(guò)年嗎?過(guò)年家里也沒(méi)烙過(guò)這么多白面餅。天不亮，山杏就穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣。山杏打整著自己，媽也打整著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子，前前后后讓媽照。直到爹在門(mén)口等得不耐煩了，媽才挎起了沉甸甸的籃子。他們搭了五十里汽車，走了二百里山路，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅,第三天才來(lái)到縣城，山杏一心想著媽在路上囑咐過(guò)她的話:“聽(tīng)人說(shuō)，照相館的燈比太陽(yáng)還亮，到時(shí)候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了。"進(jìn)了照相館，一個(gè)燙著卷發(fā)的姑娘把他們領(lǐng)進(jìn)一間黑屋?！皣W”的一下,一屋子燈都亮了-——-—有高樓,有大廈,有鮮花，有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊塞在了爹媽中間，原來(lái)照相就要開(kāi)始了。燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布,左比劃，右比劃，這使山杏又想起媽在路上囑咐過(guò)她的話。她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧不得看她。她又扭頭看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得圓圓的.木匣子里“咔嚓”了一聲，一屋子的燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子。半個(gè)月后，山杏爹從大隊(duì)部拿回一個(gè)照相館寄來(lái)的信封。山杏趕緊搶著撕開(kāi)口，里面果然有張照片。誰(shuí)知，上面沒(méi)有大睜著眼的山杏,也沒(méi)有睜大了眼的爹媽。照片上就一個(gè)人，一個(gè)正沖他們?nèi)椅⑿Φ墓媚铩ｎ~前的卷發(fā)像云彩，彎彎的眼睛像月牙兒，比照相館那個(gè)卷頭發(fā)的還好看.山杏爹媽你看看我，我看看你，誰(shuí)也說(shuō)不出話來(lái).第二天,山杏家的墻上掛出了這張照片，照片上的姑娘沖所有來(lái)參觀的人微笑著。有人問(wèn)起這是誰(shuí)，爹媽吞吞吐吐不說(shuō)話,山杏說(shuō)，那是她未來(lái)的新嫂子。山杏知道撒謊不好,但又覺(jué)著，不管怎么說(shuō)，從此,她家也可以和那些有照片的人家媲美了。(節(jié)選自《鐵凝文集》有刪改）4。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)A。作者層層蓄勢(shì)，《意外》中人們對(duì)照片的看重,山杏一家照相前的準(zhǔn)備，路上的不易，照相時(shí)的緊張等情節(jié)層層鋪墊，“意外"水到渠成。B.小說(shuō)意象的選用別具匠心，照片、鐵軌、火車、鉛筆盒都是現(xiàn)代文明的象征，作者借以傳達(dá)了貧困地區(qū)的人們對(duì)于改變生活現(xiàn)狀的渴求.C。環(huán)境描寫(xiě)可以渲染氣氛,烘托心情。《哦，香雪》中描寫(xiě)了敗草、荊棘、怪石等灰暗的景象，襯托了香雪內(nèi)心的恐懼不安。D.這兩篇文章構(gòu)思獨(dú)特，以小見(jiàn)大.關(guān)注中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)無(wú)疑是重大的主題,文章卻通過(guò)換鉛筆盒和照相的瑣碎小事來(lái)反映主題。5.兩篇小說(shuō)都有“意外”情節(jié)的設(shè)置,這樣安排有什么作用請(qǐng)結(jié)合文本分析。6.有人評(píng)論這兩篇小說(shuō)像“支冷峻而唯美的短歌”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析.【答案】4。C5。第一次意外是香雪和用雞蛋和火車上的女孩換回鉛筆盒之后，來(lái)不及下車,火車離開(kāi)了臺(tái)兒溝。情節(jié)上,與上文火車只在胎兒溝停留短暫的一分鐘相照應(yīng)，也使情節(jié)一波三折.主題上，火車象征著前進(jìn)的希望、開(kāi)放與現(xiàn)代文明。意外的發(fā)生暗示著香雪對(duì)山外世界的追求與向往，對(duì)改變山村封閉落后狀況，擺脫貧窮的迫切心情。第二次意外：山杏一家跋山涉水兩百里去照相館照相,結(jié)果寄回的照片卻不是自己家的。情節(jié)上，意外的結(jié)果與上文山杏一家對(duì)照相的強(qiáng)烈期待形成鮮明的對(duì)比,豐富了文章的情節(jié)。主題上，山杏一家將照相看成是過(guò)年一般的大事，卻最終發(fā)生了意外，側(cè)面寫(xiě)出了臺(tái)兒溝人們的閉塞與窮困。6.冷峻:兩篇小說(shuō)現(xiàn)實(shí)背景是冷峻的。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時(shí)代，小說(shuō)的主人公還在臺(tái)兒溝這種落后閉塞的地方生活,與外界物質(zhì)文明相隔絕.唯美:小說(shuō)的主題展現(xiàn)卻是唯美的。①香雪仍然保持著純真無(wú)邪,淳樸善良,堅(jiān)毅執(zhí)著的品質(zhì)，她渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困,對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求，火車最終載著香雪離開(kāi)了臺(tái)兒溝，暗示著香雪將走出落后的山村，走向現(xiàn)代文明生活.②山杏憧憬美好的生活，內(nèi)心追逐，渴望著美，即使最后發(fā)現(xiàn)相片是錯(cuò)的，也將它掛在墻上,把美留在身邊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力.C.“襯托了香雪內(nèi)心的恐懼不安”錯(cuò)誤。文中出現(xiàn)對(duì)敗草、荊棘、怪石等灰暗的景象的描寫(xiě)，在《哦，香雪》中的最后一個(gè)自然段.是香雪用雞蛋和火車上的女孩交換了期盼已久的鉛筆盒后，在回家的路上所看到的景色。在這段中,升起的滿月與敗草、荊棘、怪石等灰暗的景象形成了鮮明的對(duì)比，月亮象征著香雪內(nèi)心的希望.她得到了鉛筆盒，她可以靠著學(xué)習(xí)走出大山。而這段中的“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了很多”能夠看出當(dāng)時(shí)香雪的心情應(yīng)該是愉悅的.故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要情節(jié)作用的能力.題干中提示，兩篇小說(shuō)都有“意外"的情節(jié)設(shè)置，在答題時(shí),應(yīng)該從內(nèi)容出發(fā)，先找出兩篇文章中各自的意外情節(jié).《哦,香雪》中,香雪即將達(dá)成自己的心愿——去火車上用一籃子雞蛋和女孩換期待已久的鉛筆盒.善良單純、渴望求學(xué)的女孩子，終于能換到渴望依舊的學(xué)習(xí)文具，小說(shuō)看似有了一個(gè)美滿的結(jié)局，情節(jié)陡生波瀾：香雪剛上車不久，只在臺(tái)兒溝停留一分鐘的火車便關(guān)上了車門(mén)，緩緩向臺(tái)兒溝告別了。這一情節(jié)安排出乎意料,但也在情理之中——小說(shuō)在第一段就已提過(guò)：由首都方向開(kāi)往山西的列車只在臺(tái)兒溝停留一分鐘.兩者之間自然形成了照應(yīng)的關(guān)系。而香雪對(duì)外面的世界為無(wú)疑是向往的，在小說(shuō)第二段中，她不斷向車上的乘客打聽(tīng)外面的事。而她也是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人，香雪無(wú)疑是最有希望走出臺(tái)兒溝的人。而火車就承載著香雪的希望，火車是現(xiàn)代文明的象征,火車的前進(jìn)暗示者香雪即將擺脫臺(tái)兒溝封閉落后的狀態(tài)，向著大城市的文明進(jìn)發(fā)?！兑馔狻分校叫右患覟榱四軌蛉コ抢锏恼障囵^照一張相，做了許多準(zhǔn)備—-穿上過(guò)年時(shí)的新罩衣，精心打扮自己，跋山涉水幾百公里,才來(lái)到照相館。照相館里的一切事物對(duì)山杏來(lái)說(shuō)都是陌生而又新奇的，她在驚奇中完成了相片的拍攝?；丶野雮€(gè)月后,終于拿到了期待已久的照片，卻發(fā)現(xiàn)照片寄錯(cuò)了，寄到山杏家的是一個(gè)陌生的美麗的姑娘.這一情節(jié)的安排與前文山杏對(duì)照相的期待形成了鮮明的對(duì)比與轉(zhuǎn)折,也暗示了臺(tái)兒溝人們的封閉與閉塞——對(duì)于現(xiàn)代文明相當(dāng)陌生。但山杏內(nèi)心是追逐美，憧憬著美好生活的,她希望把美留在身邊，因此哪怕相片寄錯(cuò)了，也將它掛在墻上【6題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)手法的能力?！袄渚焙汀拔馈笨此剖且粚?duì)互相矛盾的詞。但往往也能使文章在矛盾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突與對(duì)比。兩篇小說(shuō)的背景是冷峻的-—兩篇文章都以臺(tái)兒溝為寫(xiě)作背景，這是中國(guó)非常落后的山區(qū)。正如第一篇第一段所說(shuō)，“如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山。你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村?！痹谶@封閉、落后與貧窮的環(huán)境下,兩位主人公對(duì)外界幾乎一無(wú)所知。香雪不斷向火車上的人打聽(tīng)外界的事,渴望得到一個(gè)對(duì)城市人來(lái)說(shuō)極其普通的鉛筆盒；山杏為了去城里照張相,苦苦等了好幾個(gè)月，并且需要跋山涉水幾百公里。但兩篇小說(shuō)的情感表達(dá)又是唯美的。盡管生活在落后偏遠(yuǎn)的地區(qū),主人公香雪仍然單純善良，樂(lè)觀向上-—她渴望外面的生活，也知道靠自己的努力得到想要的東西，她成為全山村第一個(gè)考進(jìn)初中的人，也不接受女孩對(duì)她的饋贈(zèng)，堅(jiān)持用一籃雞蛋換鉛筆盒,在貧窮背景的襯托下，這善良的品格愈發(fā)顯得珍貴,而火車最后載著香雪緩緩駛離臺(tái)兒溝，暗示著結(jié)局是美好的—-香雪終將離開(kāi)落后的山村向現(xiàn)代文明城市進(jìn)發(fā)。而山杏同樣作為臺(tái)兒溝的一員,心中對(duì)美好也有強(qiáng)烈的向往.去照相時(shí)，穿上過(guò)年的新罩衣，希望能將自己最美好的一面呈現(xiàn)在照片上。照片寄回來(lái)發(fā)現(xiàn)不是全家福時(shí),出于對(duì)美的向往以及美好事物的留戀，仍然將照片掛在墻上。在冷峻的環(huán)境下,兩位主人公單純美好的心靈如一首唯美的歌，緩緩唱進(jìn)人們的心中。二、古詩(shī)文閱讀（41分)（一)文言文閱讀（本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）（二)辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中,未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也.不意吾子①自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取.仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮，收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師.世果群怪聚罵，指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠,吠所怪也?！逼屯?dòng)故裰虾阌晟偃杖粘鰟t犬吠余以為過(guò)言.前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州.數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日,至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人,而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?始吾幼且少,為文章，以辭為工.及長(zhǎng),乃知文者以明道。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎,抑其無(wú)取乎？吾子幸觀焉,擇焉，有余以告焉。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉,則我得矣,又何以師云爾哉?取其實(shí)而去其名,無(wú)招越、蜀吠,則幸矣。宗元復(fù)白。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）[注]①吾子,是柳宗元對(duì)韋中立的稱呼，相當(dāng)于“您"。7。對(duì)下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.所以傳道受業(yè)解惑也.受：傳授B。孟子稱“人之患在好為人師"患：擔(dān)心。C.而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？病：不滿，責(zé)備。D。子不有得焉,則我得矣。得:收獲。8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（)A.仆往/聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出則犬吠余/以為過(guò)言。B。仆往/聞?dòng)埂⑹裰?恒雨少日/日出/則犬吠/余以為過(guò)言.C.仆往聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出則犬吠/余以為過(guò)言。D.仆往聞?dòng)?、蜀之?恒雨少日/日出/則犬吠余/以為過(guò)言。9。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A。辱,謙辭，有承蒙之意，文中是柳宗元對(duì)韋中立的來(lái)信的自謙之辭.B.京師，意為天子居住及中央政府所在地，后世因以泛稱國(guó)都。C.孟子，名柯，春秋時(shí)鄒國(guó)人，儒家代表人物，與孔子并稱“孔孟”。D.屈子，指屈原，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人和第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。10.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（)A.選文一闡述了韓愈的“師道"思想，不論貴賤、長(zhǎng)幼，皆可為師。B.選文二開(kāi)篇柳宗元就表明自己才學(xué)鄙陋，不能勝任韋中立的老師。C。選文二柳宗元于文辭之間流露了對(duì)韓愈“奮不顧流俗”弘揚(yáng)“師道”的贊賞。D。選文二對(duì)比論證，柳宗元申明不為師是怕遭世人非議，不愿空擔(dān)一個(gè)為師的名義。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也.（2）始吾幼且少,為文章,以辭為工.及長(zhǎng)，乃知文者以明道?！敬鸢浮?.B8.C9。C10.C11。（1)因此，無(wú)論地位高低貴賤,無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。(2）當(dāng)初我年輕又不懂事，寫(xiě)文章,把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些,才知道文章是用來(lái)闡明道的.【解析】7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力.B．“孟子稱‘人之患在好為人師’”的意思是孟子說(shuō)“人們的毛病在于喜歡充當(dāng)別人的老師”.“患”，名詞，毛病。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！捌屯?dòng)?、蜀之南”的意思是我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊?！捌?作主語(yǔ)，“聞”作謂語(yǔ)，“庸、蜀之南”作賓語(yǔ).所以應(yīng)在“仆往聞?dòng)埂⑹裰稀敝虚g不用停頓,排除A、B項(xiàng)?！坝嘁詾檫^(guò)言”的意思是我以為（是）過(guò)分夸大的話?！坝唷弊髦髡Z(yǔ)，“以為”作謂語(yǔ)，“過(guò)言”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“余”之前.這樣就排除D項(xiàng)。斷句后，疏通語(yǔ)意為：我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨,很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸大的話。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.C．“名柯，春秋時(shí)鄒國(guó)人”錯(cuò)。孟子,名軻，字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人.故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力.C．“流露了對(duì)韓愈‘奮不顧流俗’弘揚(yáng)‘師道'的贊賞”錯(cuò),根據(jù)原文中“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮,收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭.愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣”分析可知,柳宗元隱含著對(duì)韓愈的同情理解以及對(duì)浮薄世風(fēng)的憤懣。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.第（1）句關(guān)鍵得分點(diǎn)為：“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論;“道之所存，師之所存也”，判斷句，道理存在的地方，就是老師存在的地方;“所存”，所字結(jié)構(gòu)，存在的地方。第（2)句關(guān)鍵得分點(diǎn)為：“始"，當(dāng)初；“為”，寫(xiě)；“以……為"，把……當(dāng)作；“工”，工巧，精巧；“乃”，才；“以”，用來(lái)?！懊鳌眲?dòng)詞，闡明.參考譯文：（一）古代求學(xué)的人必定有老師。老師,是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題,就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早,我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。(節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）(二)承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做老師.我的道德修養(yǎng)不深,學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫(xiě)點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。沒(méi)有想到您從京城來(lái)到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來(lái)就沒(méi)有什么可取的東西;即使有可取的,也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師；如果有,人們就會(huì)嘩然譏笑他,把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生，寫(xiě)作《師說(shuō)》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長(zhǎng)安．煮飯都來(lái)不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了.屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸大的話。六七年前，我來(lái)到南方.元和二年的冬天,遇到下大雪，越過(guò)了五嶺,覆蓋了南越的幾個(gè)州；這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪,我豈不要因此受到辱罵嗎?不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您.然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同,來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？當(dāng)初我年輕又不懂事，寫(xiě)文章時(shí)把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些，才知道文章是用來(lái)闡明道的。凡是上面所說(shuō)的這些,到底是對(duì)，還是不對(duì)呢?有可取的地方呢，還是沒(méi)有可取的地方呢?希望您看看，進(jìn)行選擇，有空就來(lái)信告訴我.如果我們經(jīng)常往來(lái)交談，以擴(kuò)充發(fā)揮作文之道,即使您不因我的幫助有什么收獲，但是我（因?yàn)槟膸椭┒兴斋@，又何必以老師來(lái)稱呼這種關(guān)系呢？采取老師的實(shí)質(zhì)，去掉老師的義,不要招致越地和蜀地的狗的驚怪狂叫,那就萬(wàn)幸了.宗元再告。（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）（二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言祜之.采采芣苢,薄言擷之。鄉(xiāng)村四月[宋］翁卷綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。12.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析,不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A。兩詩(shī)均描寫(xiě)了“勞動(dòng)”的景象，畫(huà)面生動(dòng)鮮明，寫(xiě)出了勞動(dòng)的歡快與繁忙.B。《芣苢》在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程。C.《鄉(xiāng)村四月》首聯(lián)是靜景,描寫(xiě)了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。D。“才了蠶桑又插田”,未必就是實(shí)寫(xiě)，而是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村的忙碌情景。13.兩首詩(shī)在寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景和鄉(xiāng)村景象時(shí)，運(yùn)用的手法及作用有何不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】12。C13.《芣苢》重章疊句，反復(fù)詠唱，以鮮明輕快的節(jié)奏、和諧優(yōu)美的音韻，抒發(fā)了純真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題。《鄉(xiāng)村四月》以白描手法寫(xiě)江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的田野風(fēng)光和農(nóng)忙景象，前兩句描繪自然景物，后兩句敘述農(nóng)事繁忙，描寫(xiě)了江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。C?！笆茁?lián)是靜景"錯(cuò)誤，“子規(guī)聲里雨如煙"是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，屬于動(dòng)景。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌手法及其作用的能力?！镀]苢》是一曲勞動(dòng)的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠，詩(shī)中寫(xiě)出了整個(gè)勞動(dòng)的過(guò)程和場(chǎng)面，充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情。全詩(shī)三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，反復(fù)詠唱,以鮮明輕快的節(jié)奏、和諧優(yōu)美的音韻,描寫(xiě)婦女們一邊高興地歌唱贊嘆,一邊動(dòng)手采摘芣苢的過(guò)程，抒發(fā)了純真的思想感情,表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題。《鄉(xiāng)村四月》運(yùn)用白描手法，前兩句寫(xiě)自然景象?！熬G"，寫(xiě)樹(shù)木蔥郁,“白”，寫(xiě)水光映天.詩(shī)人從視覺(jué)角度著眼，描繪出明麗動(dòng)人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨,寫(xiě)出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鳥(niǎo)聲,平添了無(wú)限的生機(jī)。后兩句寫(xiě)農(nóng)家的繁忙。“鄉(xiāng)村四月閑人少”一句,繪盡農(nóng)家四月人繁忙的景象；而第四句以“蠶桑"照應(yīng)首句的“綠遍山原”,以“插田”照應(yīng)首句的“白滿川”,一個(gè)“才"和一個(gè)“又"兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力,不言“忙"而“忙”意自見(jiàn).（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共5小題，10分)14。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操借《詩(shī)經(jīng)·子衿》姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子是“______,________"。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“______，________”。（3）杜甫《登高》中，郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“______,________"。（4）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“______，________。（5）《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“______，________”。【答案】（1）.青青子衿

（2).悠悠我心

（3）.安能摧眉折腰事權(quán)貴

（4）。使我不得開(kāi)心顏

(5)。艱難苦恨繁霜鬢

（6）。潦倒新停濁酒杯

(7）.君子博學(xué)而日參省乎己

（8）。則知明而行無(wú)過(guò)矣

（9)。寄蜉蝣于天地

（10）。渺滄海之一粟【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句名篇的默寫(xiě)能力。注意“衿”“事”“霜鬢"“潦”“知"“蜉蝣”“渺”“粟”等字詞的書(shū)寫(xiě)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共6小題,共22分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題.十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意（），幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的.譬如祭壇石門(mén)中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們（）地站在那兒,從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；滿園中播散著（）而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你(）去聞才能明了。（有刪改）15。依次填入文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.雕砌每日每夜妥貼設(shè)身處地B.雕琢每日每夜妥貼身臨其境C.雕琢沒(méi)日沒(méi)夜熨帖身臨其境D。雕砌沒(méi)日沒(méi)夜熨帖設(shè)身處地16.賞析文中劃線句子，不超過(guò)50個(gè)字.【答案】15。C16.（1)運(yùn)用了比擬的修辭手法;（2）通過(guò)天地對(duì)雨燕叫聲的感應(yīng)把作者的落寞之情表達(dá)的更深刻.【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。雕砌，雕刻、堆砌。雕琢，原意是仔細(xì)加工（玉石等）。這里的意思是有人將園內(nèi)物件拿走。這樣講是很含蓄的反語(yǔ)用法，對(duì)古園的不幸用對(duì)自身不幸一樣的平靜態(tài)度，以一種高貴的姿態(tài)面對(duì)苦難.并沒(méi)有“堆砌”的意思,所以用“雕琢"。根據(jù)原文“這古園的形體"可知這里指對(duì)玉石等的雕刻，沒(méi)有堆砌的意思，所以用“雕琢”。每日每夜，指每天的白天和黑夜,但不是時(shí)時(shí)刻刻。沒(méi)日沒(méi)夜，指不分晝夜(做事情）,指時(shí)時(shí)刻刻。根據(jù)原文蒼黑的古柏站在那,是指時(shí)時(shí)刻刻，所以用“沒(méi)日沒(méi)夜"。妥帖，意思是恰當(dāng)，十分合適。熨帖，貼切，心里平靜?？芍@里與“微苦”相對(duì)應(yīng),指內(nèi)心的感受,所以用“熨帖”.設(shè)身處地,意思是設(shè)想自己處在別人的境地.指站在別人的處境替別人著想。身臨其境，意思指親身面臨那種境地。這里指親身面臨體會(huì)感受，所以用“身臨其境”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言效果的能力。用“高歌”把雨燕人格化，運(yùn)用擬人的手法表達(dá)作者內(nèi)心的感受,用“蒼涼”把天地景物化，運(yùn)用比擬的手法表達(dá)雨燕、天地都被作者的內(nèi)心感受所感染；通過(guò)前文“在園中最為落寞的時(shí)間”可知作者內(nèi)心凄涼之情，作者說(shuō)雨燕的叫聲“把天地都叫喊得蒼涼”表達(dá)作者感受至深。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題.①袁隆平不打算退卻，A他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的——B②進(jìn)行這項(xiàng)研究,中國(guó)有中國(guó)的有利條件，中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家之一,又是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，③有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)含著豐富的種質(zhì)資源;C④有遼闊的國(guó)土和光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂(lè)園；⑤更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)，有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服.⑥這正是其他國(guó)家科學(xué)家少有的條件。D⑦直到今天，袁隆平都為攻克雜交水稻難關(guān)在全國(guó)13個(gè)省區(qū)的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，⑧認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究決不會(huì)取得今天這樣令世界矚目的成果。17.文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A。， B。—— C。： D.。18。此文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。19.請(qǐng)用一句話概括文段的主要信息，不超過(guò)30字.【答案】17。B18.②“中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家之一，又是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)"顛倒語(yǔ)序，改為“中國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，又是最早種植水稻的國(guó)家之一”;③“蘊(yùn)含”改為“蘊(yùn)藏”；④“光溫條件"前加“充足”;⑦“為”前加介詞“對(duì)”.19.袁隆平很清楚他擁有其他國(guó)家科學(xué)家少有的有利條件，不打算退卻.【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。后面②—⑤句說(shuō)的都是“有利條件”，因此應(yīng)該用總領(lǐng)下文的“：”.故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。②“中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家之一,又是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)"語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先強(qiáng)調(diào)是“農(nóng)業(yè)國(guó)”，再?gòu)?qiáng)調(diào)“是最早種植水稻的國(guó)家之一”；③“蘊(yùn)含”“資源”搭配不當(dāng),將“蘊(yùn)含”改為“蘊(yùn)藏”；④搭配不當(dāng)，“遼闊”可以修飾“國(guó)土”,不能修飾“光溫條件"，“光溫條件”前加“充足”；⑦成分殘缺,應(yīng)是“對(duì)……感慨不已”，“為”前加介詞“對(duì)”；【19題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段、概括信息的能力。段落首先明確的袁隆平面對(duì)雜交水稻研究困難的態(tài)度，再陳述不想退卻的原因—-他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的，后面都是解釋原因的，可以忽略.故答案是：袁隆平很清楚他擁有其他國(guó)家科學(xué)家少有的有利條件,不打算退卻。注意字?jǐn)?shù)限制和語(yǔ)言表達(dá)通順。(三）20。假如你擔(dān)任“珠海城市旅游推廣大使”,應(yīng)邀在中國(guó)旅游大會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從地理氣候、歷史文化、飲食特色中任選兩個(gè)角度寫(xiě)一段推介詞。（不超過(guò)100字)【答案】無(wú)論你走岸石海島還是登山穿巷，或者爬山遠(yuǎn)眺泛舟水鄉(xiāng)，你都會(huì)驚訝發(fā)現(xiàn)在這個(gè)濱海城市竟然分布著如此豐富的古民居，牌坊，小橋,祠堂與摩崖壁畫(huà),舊街,還有哨卡,炮臺(tái)，海關(guān)舊址——珠海的確有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。首先注意身份限定--“珠海城市旅游推廣大使”,要求考生推廣珠海；然后注意背景限定——在中國(guó)旅游大會(huì)上發(fā)言，即要求考生介紹珠海時(shí)語(yǔ)言流暢通順，充滿趣味性,注意用詞，吸引游客等人的注意;還要注意內(nèi)容限定——地理氣候、歷史文化、飲食特色。學(xué)生任選其中一種即可，注意突出珠海特色.如：幾千年來(lái)，中原文化，嶺南文化，西方文化，本土(珠海)文化，華僑文化，移民文化和海洋文化在珠海大地和諧共存,相互交融,形成了許多獨(dú)特的民俗風(fēng)情，它與南粵地區(qū)的歷史文化一道，共同構(gòu)成了整個(gè)中華歷史文化的廣泛和多樣性。四、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。廣東省新高考改革實(shí)施“3+1+2”選科方案之后，高一學(xué)生小優(yōu)馬上就面臨著高考選科的問(wèn)題了。對(duì)于“選科一”的物理和歷史兩科，小優(yōu)目前兩科成績(jī)相差不大,他對(duì)歷史比較感興趣.爸爸堅(jiān)持讓他選物理，認(rèn)為選物理上大學(xué)時(shí)可選專業(yè)多，就業(yè)前景廣.媽媽則認(rèn)為選科更