高中語文蘇教版第四專題像山那樣思考(文本研習) 第四單元始得西山宴游記

始得西山宴游記本課話題——直面挫折朗讀——課文中的名段縈青繚白，外與天際，四望如一。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋，與萬化冥合。【點評】遭貶的柳宗元在西山搜奇探勝，開闊自己的胸懷，將從四面八方襲來的各種苦難和郁悶一一剔除，最終達到了物我合一的境界。積累——生活中的素材王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)坎坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。面對坎坷挫折，王洛賓并沒有消極頹廢，一蹶不振，而是合理地做出人生重要的選擇，這樣才有了許多經(jīng)典的西部民歌的傳唱。背誦——相關(guān)名言警句1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！陷V2．奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的?！喔?．卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?．不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標前進。——馬克思[知識·梳理]第1步讀準字音——千言萬語總關(guān)音斫()垤()僇人()惴栗()()衽席()箕踞()攢蹙()()顥氣()頹然()培·()()冥合()榛莽()【答案】zhuódiélùzhuìlìrènjīcuáncùhàotuípǒulǒumínɡzhēn第2步識記通假——奧妙無窮方塊字(1)自余為僇人()(2)夢亦同趣()【答案】(1)“僇”同“戮”，刑辱(2)“趣”同“趨”，往，赴第3步一詞多義——看我七十二變(1)窮eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(窮回溪（）,窮山之高而止（）,而不知其所窮（）))(2)始eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而未始知西山之怪特（）,始指異之（）,游于是乎始（）))(3)為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自余為僇人（）,天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣（）,故為之文以志（）))(4)是eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(居是州，恒惴栗（）,不知木蘭是女郎（）,惟命是從（）))(5)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(醉則更相枕以臥（）,以為凡是州之山水有異態(tài)者（）,故為之文以志（）))(6)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以為凡是州之山水有異態(tài)者（）,始指異之（）,不知日之入（）,故為之文以志（）))(7)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(施施而行，漫漫而游（）,覺而起，起而歸（）,而不知其所窮（）))【答案】(1)動詞，尋求到盡頭，引申為走遍/動詞，尋求到盡頭/動詞，竭，盡，與“所”組成所字結(jié)構(gòu)(2)副詞，曾經(jīng)/副詞，才/動詞，開始(3)動詞，成為/動詞，做/動詞，寫作(4)代詞，這/表示肯定判斷/助詞，賓語前置的標志，不譯(5)連詞，表修飾/“以為”連用，認為/連詞，來(6)助詞，的/代詞，它，指西山/助詞，主謂之間取消句子獨立性/代詞，它，指游西山這件事(7)連詞，表修飾/連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折第4步詞類活用——詞性變異含義迥(1)日與其徒上高山 ()________(2)箕踞而遨 ()________(3)臥而夢 ()________(4)窮回溪 ()________(5)始指異之 ()________(6)窮山之高而止 ()________(7)縈青繚白 ()________(8)自遠而至 ()________(9)四望如一 ()________【答案】(1)名詞作狀語每天(2)名詞作狀語，像簸箕一樣(3)名詞作動詞做夢(4)形容詞作動詞走到盡頭(5)形容詞的意動用法以……為異(6)形容詞作名詞最高點、頂點(7)形容詞作名詞青山、白水(8)形容詞作名詞，遠處(9)數(shù)詞作名詞，一體第5步古今異義——詞語的昨天和今天(1)以為凡是州之山水有異態(tài)者古義：今義：總括某個范圍內(nèi)的一切。(2)攢蹙累積古義：今義：層層增加，聚集。(3)然后知是山之特立古義：今義：接著，表承接。(4)頹然就醉古義：今義：形容敗興的樣子。(5)游于是乎始古義：今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的?！敬鸢浮?1)兩個詞，凡，所有，總共；是，指示代詞，這。(2)層層堆疊、重疊。(3)這以后。(4)文中指身子傾倒、跌倒的樣子。(5)從此。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)是歲，元和四年也。 ()譯文：(2)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。 ()譯文：(3)故為之文以志。 ()譯文：(4)因坐法華西亭。 ()譯文：【答案】(1)判斷句這年是元和四年。(2)定語后置句、被動句自以為凡是這一州的稍有點奇特景致的山水，都被我游覽過了。(3)省略句所以寫了這篇文章來把(它)記下來。(4)省略句由于(我)在法華寺西邊的亭子里坐著。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])古文運動的領(lǐng)袖——柳宗元柳宗元(773－819)，字子厚，唐代文學家、哲學家。河東解(今山西運城西)人，世稱柳河東。他積極參加以王叔文為首的政治革新運動，但遭宦官等腐朽保守勢力的反對。革新失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長達10年，后雖奉詔回京，旋即又被貶為柳州刺史，病逝于柳州，世稱柳柳州。柳宗元在文學創(chuàng)作(寓言、論說、游記等)方面成就卓著，是“唐宋八大家”之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，世稱“韓柳”。eq\a\vs4\al([探背景])公元805年，柳宗元因參加翰林學士王叔文領(lǐng)導的政治革新運動，被貶為永州司馬。在此期間他寄情于山水，排遣郁悶，寫了多篇山水游記，合稱《永州八記》。本文是《永州八記》的第一篇，作于唐憲宗元和四年(809)，即作者被貶到永州的第五年。文章思想內(nèi)涵豐富，是此組游記的開宗明義之作。[整體·感知]作者寄情山水，通過寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻、氣象的闊大，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表達了自己懷才不遇的孤寂惆悵之情，同時也表達了作者不與世俗同流合污的高潔人格和傲世情懷。[文脈·梳理]eq\a\vs4\al(始,得,西,山,宴,游,記)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\x(向之未始游（1）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(\a\al(每日：上高山，入深林，,無遠不到)),\x(\a\al(醉而臥，覺而起：異態(tài)之,山水皆我有也)))),\x(游于是乎始（2）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(①：始指異之),\x(登西山：高峻而特立),\x(醉而忘歸：②)))))eq\x(\a\al(始,得,真,趣))①________________②________________【答案】①望西山②心凝形釋，天人合一[文本·層析]一、閱讀課文第一段，回答下面的問題。1．下列句子中，加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．自余為僇人僇：同“戮”，刑辱的意思B．入深林，窮回溪窮：窮盡C．意有所極，夢亦同趣趣：興趣D．居是州，恒惴栗惴栗：憂懼不安【解析】C項，“趣”同“趨”，往，赴?！敬鸢浮緾2．下列對本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．文章以“自余為僇人”開局實含受辱與被害的悲憤。居于永州而一直感到憂懼，一“恒”字深刻表現(xiàn)了被貶后的心態(tài)。B．從本段的內(nèi)容可以看出作者樂以忘憂，是擺脫“惴栗”的陰影的表現(xiàn)。C．本段寫“未得”西山之前的“漫漫而游”，看似與寫西山無關(guān)，實則是為引出下文的西山之景作鋪墊。D．本段中作者游覽沒有目的性，借飲酒和入夢將壓抑之愁決于山水之中的率性表現(xiàn)，正是作者心靈孤寂苦悶不知所往的表現(xiàn)。【解析】作者因憂而游，但此時并未達到“樂以忘憂”的程度?！敬鸢浮緽3．翻譯下面的句子。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。譯文：【答案】(我)因此認為只要是這永州的山水中有特點的景致，都被我享有了，卻不知道西山(景色)的奇異特色。二、閱讀課文第二段，回答下面的問題。4．與例句中的“而”意義或用法相同的一項是()例句：到則披草而坐A．則施施而行 B．君子博學而日參省乎己C．傾壺而醉 D．蟹六跪而二螯【解析】C項與例句均表承接關(guān)系；A項，表修飾關(guān)系；B項，表遞進關(guān)系；D項，表并列關(guān)系?！敬鸢浮緾5．下面六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)西山“怪特”的一組是()①斫榛莽，焚茅茷②岈然洼然，若垤若穴③尺寸千里，攢蹙累積④外與天際，四望如一⑤悠悠乎與顥氣俱⑥蒼然暮色，自遠而至A．①②④ B．①③⑤C．②③④ D．②⑤⑥【解析】①⑤描寫作者的爬山情況與觀山之感，⑥描寫天色變化。【答案】C6．下列對原文內(nèi)容的理解與分析，表述不恰當?shù)囊豁検?)A．作者將自己的主觀感受融入景物描寫之中，通過恰當?shù)谋扔?，映襯出西山的高峻。寫景傳神，文筆幽麗，用詞精致。B．作者以西山的特立之貌，喻自己卓爾不群的人格，表現(xiàn)自己特立不俗的志向與鄙棄官場的情緒。C．作者目睹西山之高峻而自慰，醉而忘歸，表明作者此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅之中。D．作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融合，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅?！窘馕觥俊氨蓷壒賵龅那榫w”在文中沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮緽[話題·互動]話題：有人認為柳宗元在文中流露出消極避世的人生態(tài)度，你同意這種看法嗎？學生甲：不同意。文中表達了作者樂觀向上的人生態(tài)度，是積極的。作者寄情山水，始得真趣，是情感的自然釋放，是真正的心靈感悟。我的觀點：【參考答案】同意。表達了作者消極避世的人生態(tài)度，是悲觀的，是作者被貶官后的一種無奈的釋放，精神的積郁不得不借山水來抒懷。eq\f(自余為僇（lù）人，居是州，恒惴栗。,我自從受到貶謫居住到這個州以來，就常常懷著恐懼不安的心情。)eq\f(其隙也，則施（yí）施而行，漫漫而游。日與其徒,有空閑的時候，就外出慢慢走走，隨意逛逛。每天和幾個同伴)eq\f(上高山，入深林，窮回溪，幽泉,上高山，入深林，沿著彎彎的溪流一直走到它的盡頭，凡有幽遠的泉水)eq\f(怪石，無遠不到。到則披草而坐，,怪異的石頭的地方，沒有因為遠而不到的。到達以后就撥開深草坐下來，)eq\f(傾壺而醉。醉則更（ɡēnɡ）相枕以臥，臥,傾盡酒壺（喝酒）而醉。醉后就相互枕著身子躺著，躺著躺著)eq\f(而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，,就做起夢來。心思所到之處，夢境也有同樣的旨趣。睡醒了就起來，)eq\f(起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，,起身后就回去。因此認為只要是永州的有奇特景致的山水，)eq\f(皆我有也，而未始知西山之怪特。,都被我游覽過了，卻不曾知道西山景象的奇異突出。)[僇：同“戮”，刑辱，這里是遭到貶謫的意思。惴栗：憂懼不安。隙：指公務(wù)之暇，空閑時間。施施：慢步徐行的樣子。漫漫：隨心所欲，不受拘束的樣子。其徒：那些同伴。無遠不到：沒有一個偏遠的地方不曾到過。披：分開，撥開。更：進而。極：至。未始：未曾，不曾。怪特：奇異，非常。]eq\f(今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，,今年九月二十八日，我因閑坐在法華寺西邊的亭子上眺望西山，)eq\f(始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，,才指點西山并感到它的奇特。于是吩咐仆人過湘江，順著染溪，)eq\f(斫（zhuó）榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，,砍除雜亂的草木，燒掉茅草，上到山頂才停止。攀援著登上山頂，)eq\f(箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其,席地而坐，觀賞風景，那么好幾個州的土地都呈現(xiàn)在我們的坐席下面。那)eq\f(高下之勢，岈然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，,高低的形勢，幽深凹陷，有的像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，)eq\f(攢蹙累積，莫得遁隱?？M青,它們聚集收縮，堆疊在眼前，沒有哪個能夠隱藏。青山)eq\f(繚白，外與天際，四望如一。然后知是,白水相互繚繞，外面與天相接，四處遠望渾然一體。然后我才知道)eq\f(山之特立，不與培為類。悠悠乎與,這座山的獨立出眾，和一般的小土丘不是一類。遼遠廣大，與宇宙間的)eq\f(顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，,浩氣融合為一體，而不知它的邊際；浩渺廣大，和大自然同游，)eq\f(而不知其所窮。引觴（shānɡ）滿酌，頹然就醉，不,而不知它的盡頭。舉起酒杯斟滿酒，頹然就醉倒，不知道)eq\f(知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無,日頭已經(jīng)下山了。蒼茫的暮色，從遠處來到山頭，直到什么也)eq\f(所見而猶不欲歸。心凝形釋，,看不見了我們還不想歸去。我的精神凝聚安定，形體得到了解脫，)eq\f(與萬化冥合。然后知吾向之未始游，,一切都和萬物融合在一起。這樣我才明白從前未曾真正游賞過山水，)eq\f(游于是乎始。故為之文以志。,真正的游賞山水是從這次開始的。所以寫了這篇文章把它記下來。)eq\f(是歲，元和四年也。,這年，是元和四年。)[法華：寺名。指：指點。遂：于是。緣：順，沿。染溪：水名，在永州西南?；幔簝赏壬熘辈骈_坐在地上，形同簸箕狀。遨：游覽，玩賞。衽席：坐墊，睡覺用的席子。特立：卓然聳立。培：小土丘。悠悠乎：遼遠浩渺的樣子。涯：邊際，盡頭。造物者：天地，大自然。引：拉過來，這里指拿起。猶：還。心：精神思慮。凝：凝聚，專一。與萬化冥合：與自然萬物渾然融為一體。冥合，暗合，不知不覺融為一體。于是：由此，從這里。][寫法·借鑒]1．寫作特色借景抒懷本文敘事寫景都飽含感情色彩，文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)出自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。實際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過是寄情于景，借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個人的情志。2．寫法指導借景抒懷兩方法借景抒懷是指讓感情依附于一定的景物，通過景物的描寫來抒發(fā)感情，它是間接抒情的一種方法。這種方法，能使情和景互相感應(yīng)，互相交融，達到物境與我情融為一體的藝術(shù)境界。借景抒懷有兩種寫法。一種是把情與景分開寫?？梢韵葘懢?，后抒情；或者先抒情，后寫景。也可以是把景和情穿插起來寫。另一種是把景和情糅合在一起，寓情于景，情景交融。這種寫法，不必添加任何詞語，我們就可以從作者描繪的景物中看出人物(作者)流淌在字里行間的感情。3．遷移應(yīng)用“采菊東籬下，悠然見南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見，請對詩中“南山”之景展開合理想象，進行生動描寫，表達詩人的“悠然”之情。(100字內(nèi))【參考示例】抬眼望去，沒有紅葉谷的繽紛，沒有盤龍山的造化，也沒有巫山的迷幻，樸素簡單。墨綠中交織著枯黃，黑灰里透露著淡彩。暮色漸臨，南山只是隱隱地把輪廓顯現(xiàn)，南山泰然嘆出古樸，描摹出這脈悠然，毫無做作之態(tài)，違心之感的景象。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材柳宗元獲罪遭貶謫，心情極度郁悶壓抑，痛苦不堪，又居于偏遠的永州，只好寄情山水，抒發(fā)政治上的失意。以往在永州所見的幽泉怪石，沒有給他帶來精神上的愉悅與解脫，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。但柳宗元卻從高峻的西山中感覺到了卓爾不群的人格之美，從西山的闊大氣勢上獲得啟發(fā)，得到人生啟迪，郁悶的心情也頓時超脫而曠達起來，忘卻了煩憂，“心凝形釋，與萬化冥合”，與自然達到了高度的融合。【應(yīng)用角度】“面對挫折”“寄情山水”“人與自然”等。2．精彩應(yīng)用春寒料峭，乍暖還寒，而柳這種生命力極強的樹木卻已一片翠綠。望著生機盎然的綠柳，我不禁想起了柳宗元。他猶如生命力頑強的柳條，隨手折下一段，無論插在哪里都會長出新綠。在生命遭遇低谷時，在永州那塊被人遺忘的蠻荒之地，他縱情山水。柳宗元在永州實現(xiàn)了對自我的超越。在永州，他用十年青春寫成了足以震動華夏的《永州八記》。在柳州，他教柳州的百姓插柳為后代造福，留下了“柳州柳刺史，種柳柳江邊。柳色依然在，千株綠拂天”的佳話。柳，這生命力頑強的柳！即使是飄浮不定的柳絮，一旦落地也會生根綻綠，勃發(fā)出盎然的生機！生命如柳是柳宗元的寫照，也應(yīng)該成為每個人的追求。[佳作·領(lǐng)悟]瀟湘水不言寂寞潘碧秀永州的煙雨、永州的井……韻味深長地引領(lǐng)著游人的目光往里望，經(jīng)久了綰成一個情結(jié)。一念起，千山萬水入夢里。望見山的蔥蘢，永州大地的真實。生為誰唱一支驪歌，永遠的驪歌，低低昂昂的聲音是生的熱望和期盼?；妹赖奈淖侄哑龀捎乐莸纳n茫，一扇窗里尋覓到詩人儒雅灑脫的痕：柳子街、柳子廟、柳……——何人更識柳柳州，惦念著山水不舍歸。一介貧瘠地、一個固守者，兩廂的平淡，因了一份偶然生發(fā)的懷想、一份堅持而熠熠生輝。紙鳶牽著線可以無所顧忌地在藍天里悠游，可斷了線的紙鳶只能面朝大地一個勁地墜落。傷痕披滿身，因了初來乍到和生的困頓。瀟湘水渾然地流，載著蒼茫層復一層的憂郁往前，一介純且執(zhí)拗的靈魂如蓮綻在水波之上。黑夜給了詩人何樣的啟示？耽于沉淪？獨對青山？抑或是撿拾起一份心的喜好，在人生畫的邊沿——幾無可能留白處，揮抹出一片絢爛和繽紛。紙頁