中國失掉自信力了嗎剖析

爭論文教學：

中國人失掉自信力了嗎魯迅liqiang8571172@126作者簡介時代背景檢查預習講授新課本課小結作業(yè)布置11

中國人失掉自信力了嗎？魯迅學習目標文學體裁：文體形式：三要素小說、詩歌、散文、戲劇

記敘文說明文爭論文：論點、論據(jù)、論證論據(jù)：事實論據(jù)、理論論據(jù)論證方法舉例論證、道理論證對比論證、比方論證論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結構和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證3、指明錯誤的實質或危害（打倒靶子）學習目標：了解有關魯迅的文學常識整體感知，理清思路駕馭駁論文的思維流程培育學生自信念，增加愛國主義感情作者簡介魯迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代宏大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《呼喊》、《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調集》、《墳》、《熱風》等十五部。橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代原來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變，東北三省全部淪陷。國際聯(lián)盟承認日本在中國的東北有特殊地位。日本的鐵蹄進一步向華北深化。這時失敗的陰影、悲觀的心情覆蓋了國民黨統(tǒng)治集團。國民黨的《大公報》社論中說：“民族之自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”。然而魯迅卻靠著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的呼喊。時代背景檢查預習：1.給下列加線的字注音，并說明詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感受而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺瞞手段。（k∪āng)哄騙。本課是因沒有把握而難以預期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而哀痛。閱讀思索

敵方的錯誤論點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出了什么觀點？作者提出觀點的依據(jù)是什么？對方的錯誤觀點是什么？明確：對方的錯誤觀點是：“中國人失掉自信力了”討論作者為什么認為它是錯誤的？明確：信“地”信“物”信“國聯(lián)”討論從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛——自欺力—他信力作者正面提出的觀點是什么？

加油呦？明確：作者正面提出的觀點是：“中國有并不失掉自信力的中國人在”作者提出觀點的依據(jù)是什么？加油呦？明確：有過去和現(xiàn)在的事實為證

駁論文寫作思路

樹靶子

打靶子

擺論敵論點

駁敵論點駁敵論據(jù)駁敵論證

立觀點

證明自己觀點第一步樹靶子對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段論據(jù)論點：中國人失掉自信力了（1—2）敵論據(jù)論點信“地”信“物”信“國聯(lián)”現(xiàn)在：求神拜佛其次步打靶子直接反駁論據(jù)論點：總:只:一味:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了干脆反對信地信物：失掉的是“他信力”求神拜佛：發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點駁論證仿擬仿擬，就是有意仿照已有的詞語、句子、篇章的形式（一般皆為受眾所喜聞樂見），進行再創(chuàng)作，以全新的內容來表情達意的一種修辭手法，亦即“舊瓶裝新酒”。仿擬的語言或風趣幽默，妙趣橫生，使人心照不宣又印象深刻；或諷刺嘲弄，當頭棒喝，促人警醒……仿擬可分為仿詞和仿篇兩大類。魯迅筆下的仿擬拿來主義——送去主義自信力——自欺力、他信力當前的仿擬靜默無聞——靜默無蚊（某蚊香的廣告）趁早下“斑”，請勿“痘”留（某化妝品廣告）以貌取人——以笑取人第三步立觀點間接反駁研讀賞析

我們有并不失掉自信力的中國人在。作者是怎么證明正面論點的？我們有并不失掉自信力的中國人在。從古以來：有埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……靜默無聞、努力工作的廣袤勞動人民不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人憐憫人民，為人民鳴不平、伸張正義的人歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人我們有并不失掉自信力的中國人在。從古以來：有埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……就是現(xiàn)在：這一類人們也何嘗少呢?作者是怎么證明正面論點的？(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:

自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反對干脆反對間接反對論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺舍命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結構內容

(三)結論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（1—2）（3—5）（6—8）（9）“埋頭苦干的人”主要指廣袤勞動人民，也指歷史上那些科學家、文學家等。

如：李時珍、畢升、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平……指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵抗外侮的英雄人物。如：

陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成洪秀全、關天培、鄧世昌、戚繼光、……“舍命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”指為人民疾苦而呼告的人

指歷盡艱險，探求佛法教理的人

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅、……如：玄奘、鑒真、……作者寫作思路

樹靶子

打靶子

擺論敵論點

駁論敵論證立觀點

證明自己觀點說出下列詞語在文中的意思：脂粉：筋骨和脊梁：狀元宰相：地底下：美化、偽裝精神、品質、人格、操守國民黨反動政客及御用文人人民群眾的生活和斗爭，暗指當時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力氣“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？明確：指腳踏實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中華民族挺立起來的“脊梁”，他們來自下層，代表著廣袤人民的利益。明確：1、不能（無權）知道

2、不愿知道（“看客”）提問：文章如何駁論證的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用起諷刺否定的作用。

提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，或許能夠只信任了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指信任自己的力氣，號召全國民眾團結起來抗日救亡。提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是為間接反對敵論點。提問：作者怎么證明正面論點的？

作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？這是比方的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。提問：這一類沒有失掉自信念的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從境況上看：總在被摧殘，被抹殺，殲滅于黑暗中，不能為大家所知道。干脆反對批駁對方的論證過程不合邏輯閱讀3—5自然段，思索：1、找出這一部分的關鍵句，作者是怎樣分析的？2、本段接受了怎樣的論證方法？關鍵句：“自信其實是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”—發(fā)展著“自欺力”間接反對閱讀6--8自然段，思索：1、作者的論點？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、接受怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”針鋒相對地提出自己的觀點并列舉事實證明，從而徹底駁倒對方：結論閱讀最終一段，思索：1、