如何實現(xiàn)生態(tài)文明建設的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文

如何實現(xiàn)生態(tài)文明建設的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文生態(tài)文明的根本宗旨在于尊重與保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境，它是人類文明極其重要的一個組成部分，注重人與自然的和諧相處?？沙掷m(xù)發(fā)展道路是一種注重長遠的發(fā)展方式，它強調既知足現(xiàn)代人的利益，也不損害后代人的利益，是一種可持續(xù)性的發(fā)展，它與生態(tài)文明建設是相輔相成，互相交融的。的十八大提出要大力推動生態(tài)文明建設，面對環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境急劇惡化等情形時，要加快落實科學發(fā)展觀，將可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設嚴密結合在一起，擅長抓重點，先解決主要矛盾，再逐個解決次要矛盾，并將生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設嚴密聯(lián)合，努力為民族的可持續(xù)發(fā)展做出奉獻，選擇一條合適于中國生態(tài)文明建設的可持續(xù)發(fā)展途徑。1可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設的含義可持續(xù)發(fā)展指的是既知足現(xiàn)代人利益，又不損害后代人利益的一種長遠發(fā)展形式，強調制約的相對性，人類能夠通過技術發(fā)展與資源的有效管理改善制約。生態(tài)文明指的是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而獲得的物質成果和精神成果之和。它創(chuàng)始了人類發(fā)展的新階段，是人和人，人和自然，人和社會和諧發(fā)展的一種社會形態(tài)。與我們長期倡導的環(huán)境保衛(wèi)相比擬，生態(tài)文明愈加注重經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設本身具備特別豐富的科學內涵，我們不能貿然的將生態(tài)文明簡化，它是一個多元豐富的概念，其科學內涵主要表現(xiàn)為下面幾點：1.1發(fā)展是生態(tài)文明的重要前提科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因此生態(tài)文明建設必須在科學發(fā)展觀的基礎上實行。只要堅持可持續(xù)發(fā)展道路才能知足人民日益增長的物質文化需求，生態(tài)文明建設應該在總結各種發(fā)展規(guī)律的基礎上大膽創(chuàng)新，轉變生產與發(fā)展形式，堅持良好的發(fā)展理念。1.2人類生活品質的提升是生態(tài)文明建設的目的生態(tài)文明建設應該以人為本，解決人民群眾最為關心與最為迫切的問題，做到時刻情為民所系，利為民所謀?，F(xiàn)前階段，環(huán)境污染與環(huán)境毀壞已經嚴重影響了人們的生活質量，我們國家生態(tài)文明建設應該捉住這一主要矛盾，創(chuàng)造出合適于人與自然共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使人類不再過度脫離自然環(huán)境。1.3強化生態(tài)環(huán)境建設是生態(tài)文明建設的根本途徑生態(tài)文明意識的構成對生態(tài)文明建設起著至關重要的作用，人民群眾只要自主樹立生態(tài)文明意識，才會主動改變不利于生態(tài)文明建設的生產與生活方式。故而生態(tài)文明建設經過中，要在全社會大力普及生態(tài)文明建設理念，倡導人民群眾發(fā)揮本身的主觀能動性，通過親身踐行，體會到生態(tài)文明建設的迫切性與嚴峻性。1.4人與自然的協(xié)調發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心人和人、社會的和諧相處的重要前提是人與自然的和諧發(fā)展，假使人與自然之間不能夠和諧相處，那么人與社會以及人之間的相處必定會處于不和諧的狀態(tài)。只要生態(tài)環(huán)境被嚴重毀壞，人類生產與生活秩序必定會打亂，能源、經濟與資源之間的矛盾必定會變得特別尖銳。2生態(tài)文明建設現(xiàn)在狀況分析我們要正確的認識生態(tài)文明建設，用辯證的觀點對它進行分析，我們既要肯定獲得的成果，也要發(fā)現(xiàn)它存在的問題。隨著我們國家綜合國力的不斷提升，經濟、社會、文化各個方面都獲得了發(fā)展。但是在經濟快速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也隨之不斷惡化。的十八大重點提出要進行生態(tài)文明建設，但是要想完全改善生態(tài)環(huán)境，并不是一朝一夕就能完成的事情，這是一個漫長的經過，需要與人民群眾的共同努力。2.1注重經濟發(fā)展，忽視生態(tài)惡化近年來，人們將發(fā)展的重心放到了單一的經濟發(fā)展上面，以為經濟的快速發(fā)展才叫做發(fā)展，于是的增長成為了發(fā)展的唯一指標。往往在發(fā)展的同時忽略了對生態(tài)環(huán)境的毀壞，高投入、高消耗的粗放型經濟對生態(tài)環(huán)境會造成致命性的毀壞。我們國家一直以工業(yè)大國出名于世，發(fā)達國家將中國視為世界工廠，將高投入、高污染的產業(yè)轉移到中國，這對我們國家生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的毀壞。我們國家粗放型經濟形式所帶來的后果是空氣質量的急劇下降。人們只會一味地向生態(tài)環(huán)境索取，而忽略了生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性。2.2人口基數大，整體素質偏低，缺少生態(tài)文明意識在全世界諸多人口中，中國人口數量占了比擬大的比重，而中國14億多人口中，農民所占比重較大，農民的受教育程度整體偏低，生態(tài)文明建設意識相對較弱，與西方國家相比還存在比擬大的差距。多數情形下，人們毀壞生態(tài)環(huán)境并不是有意而為，卻在無形之中對生態(tài)環(huán)境造成了傷害，由于人類對本身生產生活的生態(tài)效果缺乏認識與了解，一味地以為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，進而沒有構成強烈的環(huán)境保衛(wèi)意識。在生態(tài)文明的建設上，一直是以為主導，人民群眾介入甚少，于是在生態(tài)文明建設經過中公眾便喪失了話語權，只能遵循意志，公眾的介入意識與表示出意識相當薄弱。2018年，我們國家經濟增長率占全世界的10.48%,卻有60%的水泥消耗率，20.3%的能源消耗與48%的鋼鐵消耗，在我們國家大多數城市我們都能夠見到一種現(xiàn)象，很多樓房建好了，在很快的時間內又被拆毀，然后又進行重修，馬路中間的花壇建好了又拆了重修，這種大規(guī)模的建房又拆房工程，需要消耗大量的鋼筋水泥，水泥的制造有需要消耗大量的電能與煤炭，公眾對于資源的錯誤認識，嚴重毀壞了生態(tài)環(huán)境，造成了資源的浪費，不利于踐行科學發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展。2.3資源短缺，浪費嚴重我們國家作為世界資源大國，資源總體數量較多，但人均資源卻相當匱乏，我們國家森林資源僅為全世界人均水平的14%,水資源為28%,主要礦產資源不到世界人均水平的50%,我們國家資源的分布較為分散，成不平衡的狀態(tài)，并且資源的浪費現(xiàn)象隨處可見，根據統(tǒng)計可知，美國單位國民生產總值所消耗的能源與資源缺乏中國的1/3,日本缺乏中國的1/6,發(fā)達國家對于鋼筋水泥、木材的消耗缺乏中國1/8,通過比擬發(fā)現(xiàn)，我們國家對于能源資源的消耗特別大，其浪費現(xiàn)象也特別嚴重，根據這種方式計算，我們國家本來就短缺的資源在不久的將來便會干涸，經濟的可持續(xù)發(fā)展也將遭到資源短缺的制約。2.4環(huán)境污染與生態(tài)毀壞現(xiàn)象嚴重隨著人類對自然環(huán)境的不斷掠取與過度開發(fā)利用，土地沙化、水土流失等現(xiàn)象越來越突出，數據表示，到當前為止，我們國家水土流失的面積到達了198萬平方公里，每年約有50億噸的土壤由于水土流失而丟失，環(huán)境污染現(xiàn)象也隨處可見，生態(tài)毀壞的范圍也逐步由城市向農村蔓延，其毀壞程度也越來越深，工業(yè)化所帶來的影響是一味盲目的追求經濟的增長，對于經濟增長對生態(tài)環(huán)境所造成的毀壞卻置之不理，環(huán)境污染不僅會威脅到公眾的生命安全與健康，還會在一定程度上帶來經濟損失，換句話講，用毀壞生態(tài)環(huán)境換取的經濟增長是得不償失的，是不符合科學發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展的要求的。3生態(tài)文明建設的途徑選擇3.1由征服自然轉向尊重自然在傳統(tǒng)社會中，人們不會對自然進行無止境的掠奪，而是將自然環(huán)境視為他們賴以生存的重要場所，他們對待自然的態(tài)度是平等與尊重的。工業(yè)革命以后，經濟飛速發(fā)展，人們?yōu)榱双@取更大的經濟效益，開場對自然進行掠奪與開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境沒有應有的尊重與珍惜，進而造成了生態(tài)發(fā)展的不平衡。生態(tài)文明是一種致力于改善人與自然環(huán)境關系的新文明，它倡導人們在追逐經濟發(fā)展的同時注重生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi)，使人與自然和諧相處，人類不再做自然的主宰者，對資源不再一味掠奪，而應該充當生態(tài)環(huán)境的管家，更好的促進人與自然的融合，為人類的生存發(fā)展創(chuàng)造一個美妙的環(huán)境。3.2樹立生態(tài)文明建設意識生態(tài)文明的建設需要全人類、全社會的共同努力，人們應該樹立主人翁意識，自覺地投入生態(tài)文明建設，培養(yǎng)生態(tài)自覺意識，一個人只要意識到某件事情關乎到本身切實利益時，才會充分發(fā)揮主觀能動性，積極努力地介入。華而不實，從方面來講，應該普及生態(tài)文明建設的重要性，建立規(guī)范系統(tǒng)化的文明教育體系，大力宣傳生態(tài)毀壞給人類的生產與生活帶來的危害，讓其意識到保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的重要性與迫切性。3.3倡導綠色消費，節(jié)約資源綠色消費作為人們日常消費的一種方式，應該被大力推廣，鼓勵在消費的經過中對垃圾進行妥善處理，提倡購買綠色產品，減少隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象，積極引導人們在追求舒適方便的同時，節(jié)約資源，做到可持續(xù)消費，這不僅能夠知足我們現(xiàn)代人的消費需求，也為我們后一代的消費節(jié)約資源，為他們的生存創(chuàng)造一個安全健康的環(huán)境，公眾也應該互相監(jiān)督，對資源浪費，生態(tài)環(huán)境毀壞等現(xiàn)象給予嚴肅批評，要及時主動的公開生態(tài)環(huán)保信息，讓公眾共同介入，保障他們的知情權與介入權，讓公眾在生態(tài)文明建設這一塊變無聲為有聲，并用本身的實際行動踐行科學發(fā)展觀。3.4創(chuàng)新生態(tài)文明建設方式，重視網絡整合當前，我們國家對生態(tài)文明建設的主要宣傳途徑為學校、、群眾傳媒等，但隨著時代的進步，互聯(lián)網的飛速發(fā)展，我們享受著信息時代帶來的眾多便利，生態(tài)文明建設應該通過大力的宣傳使之成為一種潮流，互聯(lián)網具有高度整合的作用，具有及時性、互動性、整合性等特點，其影響力已經遠遠超過了傳統(tǒng)的群眾傳媒，應使其成為宣傳生態(tài)文明建設的中堅氣力，統(tǒng)計數據顯示，到2020年為止，中國網民數量已經超過了6億，中國社會已經開啟了大規(guī)模網絡化形式，因而我們能夠充分利用網絡傳播這一平臺，傳播生態(tài)建設的重要意義及舉措，同時廣泛收集公眾對于生態(tài)文明建設的看法及建議，始終堅持以人為本，使生態(tài)文明建設理念深切進入人心。其次，生態(tài)文明建設不應當只是簡單的保衛(wèi)環(huán)境，能夠通過手機微信等平臺定期對外發(fā)布信息，關注民生，整合各方面的人力物力，發(fā)揮網絡宣傳的積極作用，推動生態(tài)文明建設走上可持續(xù)發(fā)展之路。4結束語生態(tài)文明建設，我們每個人都應該奉獻出自個的一份氣力，當下生態(tài)環(huán)境毀壞嚴重的現(xiàn)象越來越嚴重，這不僅僅僅是一個社會問題，也是一個觀念問題，我們要走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須樹立生態(tài)文明意識，做到不僅為現(xiàn)代人謀福利，也為我們的子孫后代留下一個健康安全的生活環(huán)境。以下為參考文獻[1]趙成.從環(huán)境保衛(wèi)、可持續(xù)發(fā)展到生態(tài)文明[J].思想理論研究，2020,〔04〕:38.[2]張高麗.